張斌斌

摘要：網(wǎng)絡(luò)教育的普及帶來的是教學(xué)生態(tài)式的改變，現(xiàn)代媒介從本質(zhì)上影響著教學(xué)的方方面面， 本文希望從融媒體的角度，關(guān)注新型教學(xué)環(huán)境引發(fā)的革新和思考，進一步討論內(nèi)容策略， 敘事手法、交流方式等，反思流變的媒介環(huán)境下不變的教育本質(zhì)問題，結(jié)合聯(lián)合教學(xué)實踐去探索未來課堂的教學(xué)互通之路。

關(guān)鍵詞：融媒體 ;教學(xué)生態(tài); 藝術(shù)教育

引言

互聯(lián)網(wǎng)改變了信息生產(chǎn)、傳播等方式，催生了如短視頻、直播等新型傳播業(yè)態(tài)， 傳播媒介從競爭態(tài)逐漸走向融合共謀，形成了信息時代背景下一種媒介發(fā)展的新型傳播理念——“融媒體” 。融媒體環(huán)境下的教學(xué)再也不僅僅是由印刷文本構(gòu)筑的口傳心授，而是突破時空的無邊界“課堂”，而教室也不再是上課的唯一的場域。甚至兒童讀物都從單一的讀圖識字印刷本，轉(zhuǎn)為點讀情景對話，增強現(xiàn)實交互的智能媒介。這樣的媒介環(huán)境將如何改變教學(xué)這個概念？它對傳統(tǒng)學(xué)校的定義將引起怎樣的顛覆？

一.“融媒體”背后的教育媒介環(huán)境

融媒體中心的建設(shè)馬不停蹄，致力于融合傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢，合力達到傳播最優(yōu)態(tài)，一方面發(fā)揮各個媒介自身的優(yōu)勢，另一方面從信息源頭和傳播成本上進行有效控制，“一次采編，多渠道發(fā)布”，重點便是整體布局下的化多為一。但這里的“一”，說的是手腳協(xié)同整體行動，而不是一種信息復(fù)制黏貼成文字影音進行單一傳播。

“尼爾·波茲曼"媒介生態(tài)"概括了麥克盧漢強調(diào)媒介的作用方式：非線性的，交互作用的，整體的，將所有事物卷入其中的”1。傳播學(xué)下的融媒體理念本身反應(yīng)的是整個社會環(huán)境中多種媒介共同作用所形成的新的平衡。新媒作為舊媒的延續(xù)及其融合，其中起作用的當(dāng)然也包括與新舊媒介產(chǎn)生一定互動關(guān)系的各類要素和子系統(tǒng)， 包括自然經(jīng)濟社會文化等等。人們獲取信息的方式從口語書面文字，到移動影音， 最直接可見的現(xiàn)象便是日常生活中人們面對一件陌生產(chǎn)品的時候，比起閱讀說明書， 更傾向于觀看視頻教程，更有購買前的 AR 體驗，輔以多種渠道有關(guān)這件產(chǎn)品的一切信息，比如小紅書、知乎、各種視頻號等等。融媒體中心網(wǎng)羅的是整體內(nèi)容的多渠道發(fā)布，但人們可看到的信息卻是鋪天蓋地的碎片，內(nèi)容輸出端不得不考慮整體傳播環(huán)境的改變?！叭诿襟w”不是一個憑空創(chuàng)造的概念，而是大勢所趨形成的傳播策略，指向一個因技術(shù)發(fā)展而極大改變?nèi)藗兯季S方式的媒介環(huán)境，其中起推動性作用的便是 互聯(lián)網(wǎng)+、全息成像、虛擬現(xiàn)實等信息技術(shù)。正如尼爾·博斯曼所說，技術(shù)變革不是數(shù)量上增減損益的變革，而是整體的生態(tài)變革。2

教學(xué)媒介從口傳心授、文字媒介、印刷媒介，到后來的幻燈片教學(xué)，到如今5G加持下的智媒體教學(xué)，討論的重點并不是口傳心授教學(xué)質(zhì)量更高還是計算機介入教學(xué)的質(zhì)量更高，而是媒介發(fā)展所引起的社會、思想和機制的問題。

學(xué)生的聽課模式從聽講做筆記，到倍速觀看課程視頻，實時搜索知識點，甚至直接獲取答案等等。雖然互聯(lián)網(wǎng)的傳播信息量較之從前成倍增長。這種情況下，對于信息的甄別能力，系統(tǒng)學(xué)習(xí)的組織能力就有更大的要求。而教學(xué)方對此卻無法迅速進行相應(yīng)的改變，教育供給側(cè)和學(xué)生學(xué)習(xí)需求側(cè)的發(fā)展極不匹配。一方面，是教學(xué)內(nèi)容對于新媒介的適應(yīng)沒有得到長足的研究和改革，另一方面，是課程數(shù)據(jù)分析不足，顆粒粗，即使得到了部分數(shù)據(jù)，也無法轉(zhuǎn)而服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容設(shè)計。

波及全球的線上課程發(fā)展當(dāng)然看到了這一整體媒介環(huán)境的改變。比如由美國斯坦福大學(xué)的兩名計算機科學(xué)教授創(chuàng)辦的 Coursera 網(wǎng)絡(luò)課程平臺，以及由麻省理工和哈佛大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)建的非盈利在線課堂平臺 edX，在線公開課來自哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)等全球頂尖高校及組織。這些國際公開課程平臺設(shè)立上千門的課程，擁有超過百萬的用戶進行在線學(xué)習(xí)，甚至開始授予網(wǎng)絡(luò)學(xué)位、資格證書以及獎學(xué)金設(shè)置。學(xué)生得到一個經(jīng)數(shù)據(jù)塑造的學(xué)習(xí)管理后臺，跟隨配置的系列專項課程聽多家之言。這種自助式、強交互性、公開的媒介整體環(huán)境，帶來的不僅是工具或者技術(shù)的變遷，更推動著機制的改變。

2017 年中國教育部發(fā)布“關(guān)于數(shù)字教育資源公共服務(wù)體系建設(shè)與應(yīng)用的指導(dǎo)意見”，積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動，切實加快教育信息化進程，以教育信息化支撐和引領(lǐng)教育現(xiàn)代化，加強數(shù)字教育資源公共服務(wù)體系建設(shè)與應(yīng)用，3將重心從硬件建設(shè)轉(zhuǎn)向資源服務(wù)，著力推進教育資源共享和教育機制改革?，F(xiàn)代化教育提倡的是人終身學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。教學(xué)內(nèi)容通過多種媒介渠道進行發(fā)布，進入開放平臺的不再只有課程簡介和成果，而是包含過程的內(nèi)容生產(chǎn)。高校教育和社會的教育回環(huán)通過互聯(lián)網(wǎng)逐漸打開，使得學(xué)習(xí)或者知識分享不僅僅是在教育體系內(nèi)部流通，而是在由大眾媒介和大眾文化這一“公共領(lǐng)域”內(nèi)流通。

媒介環(huán)境發(fā)生巨大改變的當(dāng)下，教學(xué)資源必須合縱連橫，將多種新型媒介整合為一套新型教學(xué)系統(tǒng)，在教學(xué)內(nèi)容上生成課題總綱，以多元敘事互補，連通學(xué)院內(nèi)外資源，借融媒體之力，使得學(xué)院內(nèi)外資源互通，差異協(xié)同，將教育體制內(nèi)分科的樹狀結(jié)構(gòu)打通為以知識為本體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，教學(xué)策略模型綱舉目張，實現(xiàn)內(nèi)容整合下的差異化敘事，使得學(xué)習(xí)可以“采獲古今，貫穿經(jīng)傳，至廣博也”。

二.融媒體環(huán)境下的教學(xué)系統(tǒng)

前文雖提到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的嚴密邏輯和豐富內(nèi)容，但不得不警惕數(shù)據(jù)對人的麻痹， 帶來的關(guān)系的改變、認知的改變。計算機倡導(dǎo)獨立學(xué)習(xí)、解決問題的能力，卻少了團隊協(xié)作和社會責(zé)任感，以及對真實世界的體察。每一種技術(shù)都既是包袱又是恩賜， 不是非此即彼的結(jié)果，而是利弊同在的產(chǎn)物。4這一點看看面對面的討論和匿名留言之間的區(qū)別就不得而知了。除了發(fā)揮新媒介的優(yōu)勢，更重要的是看到差異互補，以融媒體的方式整合教學(xué)生態(tài)中的內(nèi)容、敘事、人力、資源、利益等多種方面元素， 更甚者是對整體教學(xué)系統(tǒng)的深化。

目前高校中，教師精力被重復(fù)勞動占據(jù)，教研概念在實質(zhì)上淡化，教學(xué)內(nèi)容更新緩慢，缺乏前沿性，相互之間互補互助少，課程之間銜接與共享弱。老師作為內(nèi)容供給方，可以形成協(xié)同工作的教學(xué)小組，以自己的教研所長，共同進行內(nèi)容建設(shè)， 構(gòu)建多方位的課題延展，以中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院《策展與展示》課程為例， 課程在“大小課縱向?qū)印被A(chǔ)上，引入“小課間橫向協(xié)同”的網(wǎng)絡(luò)實驗教學(xué)模式， 即按照各授課教師在“圖、文、物、場、影、音、事、業(yè)”上的專業(yè)取向，進行總體課程配置（見課程配置表），從而兼顧了課程的“致廣大”的全局性和“盡精微” 的專業(yè)性，同時在總體上豐富了課程內(nèi)容的同時，也相應(yīng)平衡了授課教師的工作量。

5在這樣的協(xié)同教學(xué)模式下，不同專業(yè)背景和代際的教學(xué)團隊，使用多種媒介和敘事手法展開教學(xué)活動，不僅將教學(xué)內(nèi)容與教師科研方向互相轉(zhuǎn)化，還讓多元敘事成為這個環(huán)境下順其自然的存在。對于在“融媒體”視閾下的教學(xué)研究不僅僅是針對“互聯(lián)網(wǎng)”和媒介上的討論，還要基于大數(shù)據(jù)智媒體的時代背景，對教學(xué)的內(nèi)容架構(gòu)和授課方式/渠道的研究。

傳統(tǒng)設(shè)計類課程以某一媒介為載體，訓(xùn)練學(xué)生圖文影音等敘事手段的應(yīng)用能力，例如圖形語言、攝影構(gòu)圖等，而今這些專業(yè)課程不再拘泥于某一種單一媒介的學(xué)習(xí)， 而是多種媒介輔以實踐的綜合運用，立體構(gòu)筑教學(xué)課程，比如創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院大三項目課《內(nèi)容與編輯》，其本質(zhì)是以圖文的譜系化編輯為手段，對散點和扁平的海量信息進行二次架構(gòu)的內(nèi)容再生產(chǎn)方法，其應(yīng)用包含報紙、雜志、書籍、網(wǎng)絡(luò)、App 等新老媒介。課程結(jié)課成果五花八門，在符合總綱要求，達到專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時， 留給學(xué)生自我探索的空間。

眾多知識分享平臺改變了傳統(tǒng)知識的獲取途徑，攝影、制圖、代碼語言等等學(xué)習(xí)資源唾手可得，同時使得學(xué)生從一個被動的信息接受者變成主動的爬梳者，主動建構(gòu)其終生學(xué)習(xí)之基礎(chǔ)。在包含老師和學(xué)生的教學(xué)團隊里，實際上是一個互動的學(xué)習(xí)團隊，是一個開源共享的教學(xué)資源平臺，這就更加指向一種博識的教育理念，一種開放的教學(xué)態(tài)度。

長期以來，眾多設(shè)計學(xué)校和大學(xué)傾向于把學(xué)生訓(xùn)練成狹隘的、縱向的專家。6專項訓(xùn)練指向安全的就業(yè)率，保障學(xué)生進入社會有基本的生存能力。但是職業(yè)在不斷變化，盡管專業(yè)會有助于短期的第一份工作，進入社會迅速找到自己的位置，但是歷史告訴我們，如果沒有寬闊通用的背景，學(xué)生將無法適應(yīng)一直不斷更新的社會需求， 甚至是自我成長需求。而融媒體的力量不僅可以構(gòu)建跨學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，形成立體多維的知識網(wǎng)絡(luò)，更可以建立多元綜合的教學(xué)團隊，這個團隊包含學(xué)生和老師、本地和遠程、文獻和實時，甚至是角色的互換。而在這個場景中，老師和學(xué)生的身份不是固化的，而是互相刺激的，所謂學(xué)而知不足，教而后知困，即教學(xué)相長也。彼此學(xué)習(xí)和研究，實驗和討論，輔助以大數(shù)據(jù)智媒體的數(shù)據(jù)獲取、存儲和檢索，這種學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗的數(shù)據(jù)庫將跨越時空的限制，不斷迭代。

三.學(xué)問-不變的本質(zhì)

不斷流動的媒介生態(tài)環(huán)境，卻恰好要求我們?nèi)フ暯逃暮诵谋举|(zhì)。老師并不是知識的搬運者，而是激發(fā)學(xué)生對世界的好奇，驅(qū)動發(fā)問，甚至是刨根問底，學(xué)會自學(xué)，正是老話說的，授人以魚不如授人以漁。藝術(shù)學(xué)科不同于數(shù)理化學(xué)科有標(biāo)準(zhǔn)的答案，要求思維、感知以及實操能力的全能運作。老師的引導(dǎo)和示范具有“領(lǐng)進門” 的關(guān)鍵作用，強調(diào)專業(yè)實踐和感知真實世界，以防止虛擬課堂帶來的五感缺失問題。

在真空中的教授是無效的，特別是像設(shè)計這種與人的基本需求密切相關(guān)的領(lǐng)域。7在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境知識是最唾手可得的東西，但知識不等于智慧，不代表得到了以不變應(yīng)萬變的能力，而這個時候人和人直接的聯(lián)系只會因為網(wǎng)絡(luò)的存在而顯得更加珍貴。因紐特人非線性、聽覺的空間感正是由于他們的生存環(huán)境所練就，無論技術(shù)如何發(fā)展，媒介如何多樣，教育的本質(zhì)是不變的，都是幫助多元思維的構(gòu)建，既保持對世界的想象，而同時又保持對這個世界的真實體察。

融媒體的理念并不是倡導(dǎo)新媒介，而是去擴展學(xué)習(xí)的時空邊界，即使現(xiàn)在的設(shè)計工具以及從畫筆錘子電鋸變成了編輯器、激光器或者微處理器，演示和討論仍然是教學(xué)中非常重要的部分，師生共同在實踐中學(xué)習(xí)成為更加不可缺失的場景。德國藝術(shù)批評家科尼利厄斯 ·古爾利特說“一個人應(yīng)該講授思考的方法，而不是別人思考的結(jié)果”與葉圣陶先生指出的“先生的責(zé)任不在教，而是教學(xué)生學(xué)”不謀而合，正是指出了教學(xué)的實質(zhì)不是搬運知識，而是培養(yǎng)學(xué)的能力。

包豪斯的經(jīng)典教學(xué)方法也正是為了清除腦中既定的思維模式，激發(fā)學(xué)生去重新觀察世界，尋求新體驗的靈感。錢學(xué)森先生講“真正的學(xué)習(xí)是從發(fā)問開始的，沒有自己的問題，就沒有自己的創(chuàng)造?！眲?chuàng)造者必須敏感于問題的存在，“發(fā)覺”一個容易被忽視的問題，然后試圖找到一個解決問題的辦法。激發(fā)學(xué)生對世界的好奇心，促使他們在學(xué)習(xí)和成長過程中有發(fā)問的習(xí)慣，那將是教育過程中最有價值的部分。設(shè)計學(xué)科不僅要求對基本工具的掌握，還需要鼓勵學(xué)生關(guān)注完整全面的學(xué)科，這 就更加需要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。在互聯(lián)網(wǎng)加持下，學(xué)生以學(xué)院為據(jù)點，卻不為單個科系資源為限制，讓學(xué)習(xí)過程左通右達，獲得觸類旁通的“學(xué)問能力”。而師資團隊逐漸突破專業(yè)科系、院所，甚至國界的限制，教師則可以積累日常教學(xué)經(jīng)驗為未來授課資源，借助融媒體平臺深化自己專業(yè)領(lǐng)域的深度，擴大綜合廣度，并聯(lián)合學(xué)院內(nèi)外的教學(xué)資源自我充電，形成一個正向回環(huán)。

結(jié)語

從農(nóng)耕時代、工業(yè)化時代再到信息化時代，我們的行為越來越可被人工智能預(yù)測甚至被大數(shù)據(jù)“創(chuàng)造”，但這都源于于對我們身體的分析和解構(gòu)。設(shè)計是圍繞感知的學(xué)科，縱使媒介如何發(fā)展，電子虛擬模塊都無法替代我們直接在現(xiàn)場的直覺，和用身體作為第一媒介認知世界的方式。我們既不需要對高新技術(shù)盲目追隨，也不可丟失最高智能生物媒介——自我感知，這種最直接的學(xué)習(xí)渠道。虛擬課堂與傳統(tǒng)授課方式不該形成某種博弈，融媒介需要成為以知識為本體，人為核心的有效工具， 以整合優(yōu)質(zhì)教育資源來介入整體課程的設(shè)計和展開，并使學(xué)院的力量與社會的力量互通有無，互相完善人的教育。

參考文獻

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[4]克勞斯·雷曼著，趙璐 杜海濱譯.設(shè)計教育 教育設(shè)計[M]，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2016

[5]梁漱溟.中國文化要義[M]，上海人民出版社，2018

[6]列夫·馬諾維奇著，車琳譯.新媒體的語言[M]，貴州出版集團 ?貴州人民出版社，2020

本文系 2020 年中國美術(shù)學(xué)院校級科研項目-其他（不含重高建、中支地等專項項目）

-青年課題成果，項目名稱：“大數(shù)據(jù)時代“融媒體”教學(xué)創(chuàng)新方法研究”，項目編號：QN2020012

注釋：

[1]周詩巖.重讀《理解媒介》：麥克盧漢的延伸[J].新美術(shù)，2013，34（02）：83-95.

[2]尼爾·波斯曼著，何道寬譯.技術(shù)壟斷文化向技術(shù)投降[M]，中信出版集團，2015，16

[3]《關(guān)于數(shù)字教育資源公共服務(wù)體系建設(shè)與應(yīng)用的指導(dǎo)意見》中華人民共和國教育部 教技〔2017〕7 號http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A16/s3342/201802/t20180209_327174.html

[4]尼爾·波斯曼著，何道寬譯.技術(shù)壟斷文化向技術(shù)投降[M]，中信出版集團，2015，003

[5]創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院社會與策略所課程介紹

[6]維克多·J.帕帕奈克著，周博譯.為真實世界設(shè)計[M]，北京日報出版社，2020，414

[7]維克多·J.帕帕奈克著，周博譯.為真實世界設(shè)計[M]，北京日報出版社，2020，405