山西汾西“添倉(cāng)節(jié)”文化推廣與設(shè)計(jì)

張倩雯

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民俗節(jié)日、文化軟實(shí)力、文化推廣

汾西添倉(cāng)節(jié)最早可以追溯到西漢時(shí)期，相傳有一位當(dāng)?shù)氐墓賳T在危難事情，開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民，隨后收到了皇帝的處罰。百姓為了紀(jì)念這位官員并把這一天稱(chēng)作添倉(cāng)節(jié)。在這一時(shí)期家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)忙于各項(xiàng)活動(dòng)，以此來(lái)慶祝這個(gè)節(jié)日。然而在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式反映著該地區(qū)的生活習(xí)慣、本土文化理念等等，這對(duì)中國(guó)的民俗活動(dòng)有很大的參考價(jià)值。

前言

進(jìn)入21世紀(jì)我國(guó)在各個(gè)方面都有了飛速的發(fā)展，中國(guó)本就是一個(gè)有著豐富歷史和幾千年傳統(tǒng)文明的國(guó)家。節(jié)日更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分，它與我國(guó)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活的習(xí)俗必不可分，這是中國(guó)人民的智慧的結(jié)晶，是維護(hù)了中國(guó)人民深厚感情的積淀，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的日常生活審美化的主角，又是中國(guó)民族文化的重要代表，是極其寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國(guó)家傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如何使得汾西添倉(cāng)節(jié)更好的推廣出去，更能讓人們了解，“添倉(cāng)節(jié)”是什么，這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題。所以本次傳統(tǒng)民俗文化的推廣與設(shè)計(jì)將以信息圖表的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，以圖表的形式向人們講述添倉(cāng)節(jié)是什么，有什么，在這個(gè)活動(dòng)中要做一些什么。于是從添倉(cāng)節(jié)的活動(dòng)入手，進(jìn)一步分析添倉(cāng)節(jié)，最終以圖表的形式呈現(xiàn)，更加符合現(xiàn)代人的審美。

一、添倉(cāng)節(jié)的源流與設(shè)計(jì)表現(xiàn)

1.1添倉(cāng)節(jié)的源流

添倉(cāng)節(jié)作為傳統(tǒng)民俗節(jié)日中必不可少的一部分，其中的一些習(xí)俗被世世代代所流傳下來(lái)。據(jù)記載，添倉(cāng)節(jié)最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期，這時(shí)是為了紀(jì)念一位倉(cāng)官;而后發(fā)展到宋代在孟元老的<<東京夢(mèng)華錄>>中將正月二十五這一天稱(chēng)作添倉(cāng)節(jié);再者到了明朝時(shí)期，周用的《走百病行》一詩(shī)中，講述了添倉(cāng)節(jié)的活動(dòng)形式;隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多書(shū)中記載了添倉(cāng)節(jié)的活動(dòng)形式，也使得這樣一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日逐漸充實(shí)起來(lái)。

當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展基本以青年人為主，時(shí)尚潮流的元素更是深受他們的喜愛(ài)，而添倉(cāng)節(jié)對(duì)與他們來(lái)說(shuō)，更是尤為陌生。為了使人們更好的了解添倉(cāng)節(jié)，將以圖標(biāo)扁平化的形式呈現(xiàn)內(nèi)容，使觀賞者一目了然知道其是什么。

調(diào)查了許多傳統(tǒng)節(jié)日的推廣設(shè)計(jì)，大部分對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的推廣還是以插畫(huà)的形式居多，主要在描繪節(jié)日所呈現(xiàn)出來(lái)的氛圍。主要是表達(dá)一個(gè)主題或者一個(gè)場(chǎng)景的內(nèi)容。插畫(huà)形式較為生動(dòng)有趣。

目前，中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展也有了很大的進(jìn)步，但更要表現(xiàn)出民族化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)才能吸引觀賞者。在當(dāng)前，信息圖表越來(lái)越成為人們傳達(dá)信息的一種表現(xiàn)手法，通?？梢詫?fù)雜零碎的信息高效清晰的傳遞出去。將傳統(tǒng)民俗活動(dòng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法結(jié)合起來(lái)，以獨(dú)特的形式吸引受眾，以簡(jiǎn)單明了的方式傳達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

國(guó)內(nèi)關(guān)于地區(qū)民俗文化的信息圖表可視化設(shè)計(jì)的研究并不多，但是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)民俗文化元素的重要性，開(kāi)始深入挖掘傳統(tǒng)文化中值得借鑒的元素融入設(shè)計(jì)中，重視對(duì)地方民俗文化的活動(dòng)的再設(shè)計(jì)，不斷發(fā)掘被遺忘的民俗文化，且在設(shè)計(jì)時(shí)注重傳統(tǒng)文化元素的保留.例如，一位設(shè)計(jì)師對(duì)于他們地區(qū)的民俗文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)，名為——《煙花火龍》，在整體的畫(huà)面中一圖表的形式展現(xiàn)，定格精彩的畫(huà)面，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣崛∮杏迷兀M(jìn)行圖形演變。設(shè)計(jì)出來(lái)的“舞龍”的平面形象生動(dòng)有趣，整體平面形象傳神到位，可用來(lái)進(jìn)行海報(bào)，表情包等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。既保護(hù)了傳統(tǒng)民俗文化也有利于弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

還調(diào)研了一位設(shè)計(jì)師對(duì)于“景德鎮(zhèn)陶瓷文化”的推廣設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)師也是利用信息圖表的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。古窯信息可視化設(shè)計(jì)以古窯景區(qū)中所展現(xiàn)給游客的元素為支撐，并結(jié)合圖形設(shè)計(jì)、信息可視化還有立體場(chǎng)景的展示形式，將平面視覺(jué)圖形元素在圍繞古窯文化的內(nèi)容之上用視覺(jué)化的手段表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)師將版面分割成為5個(gè)部分，分別為窯址分布、窯場(chǎng)類(lèi)別、窯體演變、窯房構(gòu)造以及制作工藝。以簡(jiǎn)單明了的方式講述了景德鎮(zhèn)的陶瓷文化。其中每一個(gè)圖形的演變都提取了該瓷器的主要特征，既符合現(xiàn)代審美，又不丟失傳統(tǒng)內(nèi)涵。

1.2設(shè)計(jì)表現(xiàn)

在對(duì)于汾西添倉(cāng)節(jié)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先先確定了最終的表現(xiàn)形式為——信息圖表來(lái)呈現(xiàn);隨之確立了所有圖表中貫穿的載體為添倉(cāng)節(jié)的活動(dòng)形式。試圖將貫穿的載體在傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)審美中尋找靈感，我認(rèn)為一定要有文化底蘊(yùn)來(lái)支撐的圖表的內(nèi)容，這樣才不會(huì)顯得蒼白空洞，才能夠經(jīng)得起推敲。因此在本次的信息圖表設(shè)計(jì)中，選取了汾西添倉(cāng)節(jié)的活動(dòng)來(lái)作為創(chuàng)作內(nèi)容，通過(guò)不同的活動(dòng)形式和具有代表性的活動(dòng)的元素為主，結(jié)合汾西當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗進(jìn)行設(shè)計(jì)。以此來(lái)表現(xiàn)添倉(cāng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的深邃文化，試圖能夠創(chuàng)造富有濃厚節(jié)日色彩、浪漫幻想的中國(guó)特色、蘊(yùn)含中國(guó)文化的信息圖表。

汾西添倉(cāng)節(jié)的推廣設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是融入從扁平化的圖標(biāo)入手，從活動(dòng)中提取節(jié)日的傳統(tǒng)視覺(jué)元素。將汾西豐富的傳統(tǒng)紋樣融入其中，再加上現(xiàn)代的創(chuàng)作手法及理念，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起，碰撞出不一樣火花。再將畫(huà)面分割為幾個(gè)色塊，以此來(lái)傳達(dá)不同的活動(dòng)形式。使得畫(huà)面能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)出信息。

二、設(shè)計(jì)構(gòu)思

對(duì)于汾西添倉(cāng)節(jié)的推廣設(shè)計(jì)過(guò)程中，是以添倉(cāng)節(jié)的活動(dòng)為整個(gè)圖表的載體。呈現(xiàn)出來(lái)的信息圖表是不僅具有形式的美感，而且還要具有節(jié)日的內(nèi)涵，活動(dòng)的流程等。最終確立為5張信息圖表，來(lái)傳達(dá)節(jié)日氛圍。

第一張圖表——主要為介紹添倉(cāng)節(jié)為載體，將畫(huà)面分為5個(gè)部分，分別有相關(guān)傳說(shuō)、各地分布、活動(dòng)分類(lèi)、歷史沿革以及活動(dòng)寓意。其中畫(huà)面的主體為添倉(cāng)這一活動(dòng)的插畫(huà)，以此來(lái)延伸出各部分的內(nèi)容。而活動(dòng)的分類(lèi)中又包括活動(dòng)時(shí)間（大小填倉(cāng)之分）、活動(dòng)組織（個(gè)體，組織之分）、活動(dòng)的形式（包括生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、家庭祭祀、民間文藝活動(dòng)），而這四部分也是后四張圖表的主題。第一張圖表主要是介紹添倉(cāng)節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日是什么。

第二張圖表——生產(chǎn)習(xí)俗，此圖表以節(jié)日的活動(dòng)為主。而生產(chǎn)習(xí)俗中包括填倉(cāng)、添水

添碳、捏面燈、撒五谷 、蒸制面食、搬運(yùn)填倉(cāng)、地畫(huà)倉(cāng)囤、打掃院落這九項(xiàng)活動(dòng)。其中以捏面燈這一活動(dòng)為主體，并提取元素，創(chuàng)造一副插畫(huà)，在以此延伸出各項(xiàng)活動(dòng)。使得畫(huà)面更為豐富，經(jīng)得起推敲。

第三張圖表——生活習(xí)俗，在這一分類(lèi)中又包括曬種子、整理農(nóng)具、耕種、打鬧這四項(xiàng)活動(dòng)。其中以曬種子為活動(dòng)的主體，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说拇┲?xí)慣來(lái)創(chuàng)造一副插畫(huà)，以此來(lái)延伸出曬種子的流程以及各項(xiàng)活動(dòng)。使得畫(huà)面內(nèi)容不脫離與固定場(chǎng)景。

第四張圖表——家庭祭祀，在這一分類(lèi)中又包括供拜祖宗和各路神仙、廟堂請(qǐng)神、打谷場(chǎng)、“安神”、“轉(zhuǎn)九曲”祭神（游地?zé)?、“送神”、貼門(mén)神這七項(xiàng)活動(dòng)。以祭祀為畫(huà)面的主題，從而分割畫(huà)面，表現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容，傳達(dá)畫(huà)面信息。

第五張圖表——民間文藝活動(dòng)，主要包括地?zé)粞砀?、甕鼓表演、挨家（串院子）表演

“扎場(chǎng)”表演這四項(xiàng)，其中以翁鼓表演為主體，汾西的翁鼓表演是最具特色的活動(dòng)，至今仍有延續(xù)。以此來(lái)延伸畫(huà)面其他的各項(xiàng)活動(dòng)。從表演者的衣物，頭飾，表情來(lái)區(qū)分。以此來(lái)豐富畫(huà)面內(nèi)容，傳達(dá)節(jié)日氛圍。

總體分為5張圖表，其中所應(yīng)用的字體均為一致，畫(huà)面整體顏色根據(jù)活動(dòng)類(lèi)型有所區(qū)分。圖表衍生的方式均為無(wú)勾邊的形式，從活動(dòng)中提取，保持活動(dòng)的氛圍。每張圖表中均有主體內(nèi)容的支撐。所應(yīng)用的元素一致，呈現(xiàn)出系列感和一致性。最終將圖表中的元素進(jìn)行提取制作出文創(chuàng)衍生品和GIF動(dòng)畫(huà)視覺(jué)效果。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)有許多地域文化特征極其鮮明且有著傳統(tǒng)文化豐富的城市或地區(qū)，對(duì)于一些地方民俗文化活動(dòng)我們應(yīng)該深入挖掘，體現(xiàn)地域文化特征的形象元素。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，無(wú)論在文化內(nèi)涵還是在表現(xiàn)形式上都是豐富多彩的，像一個(gè)巨大的寶庫(kù)為創(chuàng)作者提供靈感來(lái)源。要想推廣傳統(tǒng)文化元素，就要從各個(gè)地區(qū)開(kāi)始著手才能更深入，也能引起大眾的共鳴，為大眾所接受。全面的研究汾西“添倉(cāng)節(jié)”民俗活動(dòng)，這種針對(duì)性較強(qiáng)的地域民俗文化活動(dòng)是非常值得探討與研究的。在創(chuàng)作的過(guò)程中感受到人們對(duì)于美好生活的向往，也感受到了傳統(tǒng)習(xí)俗的文化魅力所在，我們?cè)谛碌纳鐣?huì)環(huán)境中挖掘和尋找它在新時(shí)代中的新氣息。今天，在借鑒傳統(tǒng)元素的同時(shí)，要更加善于使用傳統(tǒng)元素帶來(lái)的新啟發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代信息圖表的形式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代多元化和一體化的時(shí)代需求，符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)作品，使傳統(tǒng)民俗節(jié)日不在被人們所遺忘，使其在現(xiàn)代社會(huì)生活中擁有新的生命力，煥發(fā)新的光彩。

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