淺談基于群文閱讀的古代詩(shī)歌教學(xué)策略

蔣霞

摘要：古代詩(shī)歌是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它以其獨(dú)特的內(nèi)容和形式，受到人們的喜愛(ài)。古代詩(shī)歌在高考考查中也占到一定的比例，顯示出國(guó)家對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化的重視。但在高中語(yǔ)文教學(xué)中，古代詩(shī)歌的教學(xué)存在著一定的問(wèn)題。本文以探究古代詩(shī)歌中的女性形象為例，依據(jù)教學(xué)現(xiàn)狀，探討古代詩(shī)歌群文閱讀的必要性，以及基于群文閱讀的古代詩(shī)歌的教學(xué)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;古代詩(shī)歌;教學(xué)策略

群文閱讀是群文閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是近年來(lái)在我國(guó)悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。所謂“群文”，是指為了一定閱讀目的而聚合起來(lái)的一組文章?！叭何拈喿x”是在較短時(shí)間內(nèi)，針對(duì)一定的教學(xué)目的（議題），同時(shí)閱讀多篇內(nèi)容、風(fēng)格等相關(guān)或相反的文章，以達(dá)到多層次、多角度、較為全面感知理解為目的的教學(xué)活動(dòng)。在新課程改革后，群文閱讀逐漸成為了一種新型的閱讀方式，這就需要教師針對(duì)閱讀方式的改變而改變教學(xué)策略，來(lái)幫助學(xué)生們提高古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)能力。

一、探索基于群文閱讀下古代詩(shī)歌教學(xué)策略的必要性

1.古代詩(shī)歌教學(xué)中存在的問(wèn)題：古代詩(shī)歌在教學(xué)中存在困難，有其本身的因素。詩(shī)歌的內(nèi)容與情境離現(xiàn)代生活越來(lái)越遠(yuǎn)，加之其跳躍、省略、講究格律等本身的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)生理解起來(lái)比現(xiàn)代文困難很多。并且在一般的教學(xué)過(guò)程中，教師往往采取固定的教學(xué)流程：介紹背景、引領(lǐng)誦讀、理解內(nèi)容、把握主旨、藝術(shù)鑒賞，比較枯燥乏味，學(xué)生興趣不高。

在古代詩(shī)歌教學(xué)中實(shí)行群文閱讀的必要性：閱讀是學(xué)生必備的核心素養(yǎng)，群文閱讀并不是單純的大量閱讀，而是注重質(zhì)量。圍繞議題，學(xué)生可以進(jìn)行多文本組合，從而達(dá)到對(duì)文本的多層次、多角度理解，不僅能提高學(xué)生對(duì)于古代詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力，審美鑒賞能力，使學(xué)生更有獲得感，也能在歷史文化和審美教育中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、基于群文閱讀的古代詩(shī)歌教學(xué)策略

1.教材單元整合優(yōu)化

對(duì)同一作者的作品進(jìn)行整合。人教版的高中語(yǔ)文教材，對(duì)于某些詩(shī)人的作品明顯是有所側(cè)重的，比如李白、杜甫、蘇軾、李清照等，但卻為了編排主題的需要，不是把他們放在同一個(gè)單元。為了加深對(duì)這個(gè)詩(shī)人的了解，我們可以把他們的作品放在一起解讀。如把李清照的《如夢(mèng)令》、《一剪梅》、《醉花陰》、《聲聲慢》等放在一起對(duì)比閱讀，《如夢(mèng)令》的輕快，《一剪梅》的甜蜜相思、《醉花陰》的寂寞孤獨(dú)，到《聲聲慢》中愁無(wú)處訴說(shuō)，我們不僅能了解一首作品，還能了解一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)時(shí)代;不僅能理解她的愛(ài)情，還能讀到她的志向抱負(fù)。群文閱讀遠(yuǎn)比單篇閱讀來(lái)得深刻。

對(duì)關(guān)于同一題材的作品進(jìn)行整合。在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，學(xué)生對(duì)于唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情唏噓不已，既譴責(zé)唐玄宗的荒淫誤國(guó)，又對(duì)兩人的愛(ài)情充滿同情。同時(shí)引入李商隱的《馬嵬》，大家對(duì)李楊二人的愛(ài)情可能就有更豐富的認(rèn)識(shí)，“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，站在個(gè)人的立場(chǎng)上，對(duì)楊貴妃的同情之心仿佛更多一點(diǎn)。自古以來(lái)，往往有一些說(shuō)法，如“紅顏禍水”，以這個(gè)為話題，還可以讓學(xué)生搜索更多的關(guān)于四大美女的詩(shī)歌，探討此種說(shuō)法產(chǎn)生的原因，學(xué)生往往興趣濃厚，思考也會(huì)更深入。

對(duì)同一體裁的作品進(jìn)行整合。一些敘事詩(shī)往往較長(zhǎng)，如《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《孔雀東南飛》等，詩(shī)歌內(nèi)容不難懂，但卻因?yàn)槠?，不得不花較長(zhǎng)的教學(xué)時(shí)間。其實(shí)敘事詩(shī)和一般的較短的寫(xiě)景抒情詩(shī)教學(xué)重點(diǎn)有所不同的，顯然，我們不能按照同樣的方法教學(xué)。對(duì)于這幾首詩(shī)，可以讓學(xué)生回顧已學(xué)的《木蘭詩(shī)》，以此來(lái)知道學(xué)習(xí)敘事詩(shī)的重點(diǎn)和學(xué)習(xí)的方法，把這幾首詩(shī)放到一起學(xué)。在對(duì)照比較當(dāng)中，學(xué)生不僅能把握到敘事詩(shī)當(dāng)中的故事情節(jié)，人物形象，相同或不同的藝術(shù)手法也有更深刻的體會(huì)，詩(shī)歌鑒賞能力能得到明顯提升。

2.課內(nèi)和課外組合閱讀

由課內(nèi)題材拓展到課外作品，對(duì)某類(lèi)作品進(jìn)行廣泛閱讀。以《詩(shī)經(jīng)》閱讀為例，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭之一，對(duì)中國(guó)后世文學(xué)和文化產(chǎn)生了很大的影響，由于其年代久遠(yuǎn)，在現(xiàn)代語(yǔ)境下，我們難以讓學(xué)生大面積的閱讀這樣經(jīng)典的作品，但是忽視它是十分可惜的。我們可以以學(xué)生學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》《蒹葭》《氓》引入，“窈窕淑女，君子好逑”、“所謂伊人，在水一方”、“士之耽兮，猶可脫也;女之耽兮，不可脫也”……《詩(shī)經(jīng)》中有很多名句，老師可以列舉更多的《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)女性形象的詩(shī)句，要求學(xué)生閱讀這些作品，并對(duì)這些作品中的女性形象進(jìn)行分類(lèi)，使閱讀更深入。同時(shí)閱讀《詩(shī)經(jīng)》多首作品，也會(huì)使學(xué)生對(duì)于其中的賦、比、興手法有更真切的感受。

以學(xué)生的興趣為契機(jī)，對(duì)某一主題進(jìn)行深入閱讀。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《氓》時(shí)，既對(duì)女主人公始亂終棄的遭遇十分同情，也十分佩服女主人公的決絕和勇氣。古代女子在婚戀中有哪些態(tài)度是值得你佩服和欣賞的，又有哪些人物是讓你同情的呢？這是正處于青春期的高中生們感興趣的話題。在這個(gè)主題下，除了回憶已學(xué)的課內(nèi)作品，還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《上邪》、《有所思》、《白頭吟》等課外古詩(shī)，甚至舒婷的現(xiàn)代詩(shī)歌《致橡樹(shù)》、《神女峰》等。學(xué)生在領(lǐng)略了不同的愛(ài)情觀之后，還會(huì)對(duì)她們的人生際遇進(jìn)行思考，又反觀現(xiàn)實(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

三、總結(jié)

群文閱讀中群文的組合，既取決于教師對(duì)于教材的把握，對(duì)于教學(xué)的構(gòu)思;也取決于學(xué)生的興趣點(diǎn)，教學(xué)的情境。無(wú)論是教材資源的整合優(yōu)化，還是課內(nèi)外文本的組合，群文閱讀都講求在相同中求異，在相異中求同，在反復(fù)的比較、對(duì)照中梳理、歸納，總結(jié)，不僅要注重閱讀的數(shù)量，更要注重閱讀的質(zhì)量。若學(xué)生能夠在群文閱讀中拓寬視野，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提升詩(shī)歌鑒賞能力，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向更深層次，如此，便達(dá)到教學(xué)的目的了。

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