【摘要】《人間失格》是由日本文學(xué)流派的代表作家太宰治在1984年所寫的作品，也是他人生中的最后一部作品。同時(shí)，這也是他思想最深刻的作品。此作品是由作者所寫的序和手記所構(gòu)成，描寫了主人公葉藏從孩童時(shí)代到青少年時(shí)代以及中年的三個(gè)歷程，即整個(gè)人生的經(jīng)歷。他的一生經(jīng)歷眾多且復(fù)雜，他從出生就扮演著令人開心，逗人歡愉的角色;隨著成長(zhǎng)，他洞察社會(huì)、體驗(yàn)生活、感受人性，通過(guò)自己的酗酒、自殺、注射嗎啡來(lái)麻醉自己，最終走向自我毀滅。

【關(guān)鍵詞】《人間失格》;言語(yǔ)解讀;人物性格

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）18-0013-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.18.004

一、《人間失格》初次解讀

“人間失格”這四個(gè)簡(jiǎn)短的字讀起來(lái)便使人能隱隱約約感受到一絲絲的傷感與失落，或許這種悲傷之感就是從“失格”二字而來(lái)。《人間失格》如果用一幅插圖來(lái)描述，即可為一個(gè)單一的個(gè)體看著那倒下的空曠的身影。當(dāng)孤單的個(gè)體與腳下的影子結(jié)合時(shí)，不就是人的一生那漫長(zhǎng)而又短暫的縮影嗎？人生在世，本應(yīng)是肉體豐盈而又充實(shí)的，但此文章卻恰恰相反。倒影里的自己仿佛才具有了實(shí)實(shí)在在的靈魂。然而，是否存在另外的含義呢？生而光明，逝而黑暗。又或許在此刻，便一眼能看到另外的自我。

二、《人間失格》序言中對(duì)主人公的解析

當(dāng)讀到小說(shuō)的序言時(shí)，開篇便提到了一個(gè)類似神秘人物的存在，“那個(gè)男人的照片，我曾看過(guò)三張”，這句話不僅為讀者設(shè)置了懸念，更令人深思“這個(gè)男人是誰(shuí)”，“我又是誰(shuí)”，“我為何能夠看到這三張照片”，“我和這個(gè)男人之間有什么聯(lián)系”。這短短的一句話便延展了全文，給讀者留下了廣闊的思考空間。下文中提到“凡是稍稍接受過(guò)一些美學(xué)教育的人……之后便可能會(huì)用一種類似撣掉毛毛蟲的動(dòng)作，把這張照片扔在一邊”，從這句話中可見人們對(duì)這張照片的嫌棄與鄙視，側(cè)面也反映了這個(gè)男人如文中所說(shuō)“這孩子的笑臉越看越叫人發(fā)毛”。隨后作者提到“真是個(gè)皺巴巴的小孩兒……我是頭一次見”。這種語(yǔ)言表達(dá)如此奇特，可見小孩兒的特殊。

在接下來(lái)的部分，作者依然用了此類奇特的表達(dá)來(lái)描述第二張照片，“看著不像一個(gè)依然還活著的人……”“他僅僅像一張白紙那樣笑著……”“仿佛籠罩著一股鬼怪般的恐怖氣息”，“我還是頭一次見到”這句話再一次出現(xiàn)，可見作者對(duì)這個(gè)男人的印象依舊停留在奇怪且不同尋常的階段，他對(duì)這個(gè)男人的心理建設(shè)仍然沒(méi)達(dá)到一個(gè)看待正常人的水平。隨后，此類的表達(dá)層出不窮，例如“好像自然而然地死掉了一樣”，“簡(jiǎn)直是難以讓人留下印象，完全沒(méi)有特征”，“那是一張不可能成為畫面的臉，甚至無(wú)法成為一幅漫畫”，語(yǔ)言如此刁鉆刻薄又犀利，表明了主人公不像人，勝似靈魂，令人驚訝的狀態(tài)。在序言的最后一段中，作者提到了“所謂的死相”，再一次重申“我果真還是頭一次看到”。

因此，整個(gè)序言部分作者對(duì)“那個(gè)男人”的描述甚是奇怪。從三張照片中去了解他，他的表情神態(tài)對(duì)作者來(lái)說(shuō)都是頭一次見到，并且每張照片中的他都不像一個(gè)鮮活的人，更似一個(gè)令人恐懼且平平無(wú)奇的連“死相”臉都?jí)虿坏降男蜗?。“這個(gè)男人”為何是此類神態(tài)，只看照片就讓人心驚膽戰(zhàn)又毫無(wú)親和感呢？

三、《人間失格》手記解讀主人公性格

本手記共包括三個(gè)部分，本文將從第一手記的具體內(nèi)容來(lái)解讀人物性格。第一手記以“我過(guò)著滿是恥辱的生活”開始了全篇內(nèi)容的講述，這句話充分表明了主人公從孩童時(shí)代就對(duì)自己便有了如此之深的感悟?！拔摇本褪潜酒≌f(shuō)的主人公葉藏。據(jù)作者所說(shuō)，葉藏出生于東北鄉(xiāng)下，第一次看到火車都是長(zhǎng)大以后的事了，由此可見，葉藏生活的貧困狀況導(dǎo)致了他缺乏寬廣的視野，因而也有可能造成對(duì)生活的無(wú)知與愚昧。然而，小說(shuō)中“人類的樸素和節(jié)儉，讓我黯然失望”，“我也從來(lái)不知饑餓為何物”，“可是因?yàn)轲囸I而去進(jìn)食的體驗(yàn)，卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)……我都要勉強(qiáng)自己把所有東西都吃掉”這幾句又截然相反地暗示著葉藏的家庭并不差，生活條件富足，從小沒(méi)有過(guò)挨餓受凍，又體現(xiàn)出了葉藏少年老成般的成熟與聰慧。因?yàn)樵谛⌒〉哪昙o(jì)，他便知道投人所好，曲意逢迎。“此時(shí)，我就開始發(fā)揮自己與生俱來(lái)的喜好討好人的本性”這句話令人聽起來(lái)如此的不舒服，不禁讓人思考，為何葉藏會(huì)有這種本性？在這個(gè)年齡的小孩子不應(yīng)該是純潔無(wú)邪、無(wú)所遮掩、清澈見底的嗎？為何會(huì)有這種只有在成年人身上才會(huì)出現(xiàn)的成熟心機(jī)呢？

為了能夠討好家人，迎合成年人的世界，葉藏選擇了裝傻賣乖，用拙劣的演技逗笑周邊的人?！拔译m對(duì)人類滿懷恐懼，然而卻總也無(wú)法對(duì)人類死心斷念”，這句話側(cè)面反映了葉藏采用“求和”式的生存理念，壓抑自我，求得和諧?！耙虼耍壹炔慌c人爭(zhēng)執(zhí)，也不為自己辯解。人們對(duì)我惡語(yǔ)相向，我卻感覺自己深深地誤解了別人。于是，我總是默默承受別人對(duì)我的攻擊，而心里卻害怕得要瘋了”再一次凸顯了葉藏內(nèi)心的痛苦與矛盾，而他卻沒(méi)有采取任何措施，只是一味地承受忍讓，逼迫自己接受這一次次不公平不友好的遭遇。正如葉藏所說(shuō)，“總之，一定不能礙他們的眼。我是無(wú)，是風(fēng)，是空，這樣的想法越來(lái)越強(qiáng)烈”。

即使內(nèi)心有所求，也只能裝作無(wú)欲無(wú)求。若真的無(wú)欲無(wú)求，可是為了滿足父親的心愿，讓父親開心，也要做出有所求的樣子，就像葉藏坦言“對(duì)于討厭的東西不會(huì)說(shuō)討厭，而對(duì)喜歡的東西也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢仿佛偷盜一般，只能體味到極端的痛苦”?？梢韵胂?，這對(duì)一個(gè)還未成年的小孩子來(lái)說(shuō)是多么的折磨和煎熬。

成年人的世界一次又一次改觀了葉藏對(duì)生活美好的憧憬。他不能像普通的小孩子那樣口無(wú)遮攔，他所思所想都讓人震驚。正如“對(duì)于人類的不信任并非就一定會(huì)立即導(dǎo)向宗教”，“這世界上再?zèng)]有比演講會(huì)更無(wú)聊的東西了”，這一切都充滿了虛偽逢迎。

因此，主人公小小年紀(jì)便懂得通過(guò)外在的滑稽表演贏得成年人的夸獎(jiǎng)與關(guān)照，以避免他們來(lái)打探自己的內(nèi)心深處。這是一種稚嫩的成熟，是假扮的可愛，是不應(yīng)該發(fā)生在如此年幼的孩子身上的。從小的扮演讓主人公從未真正與人溝通，使他加深了內(nèi)心的茫然與孤獨(dú)。

第二手記主要講述了葉藏從幼兒到少年時(shí)代的轉(zhuǎn)變。葉藏進(jìn)入了學(xué)校，開始了校園生活。然而，這樣的生活并未風(fēng)平浪靜，持續(xù)太久。葉藏習(xí)慣了用演技來(lái)迎合他人，因此，在校園中也一直采取這樣的方式?？墒?，出乎意料，一個(gè)名叫“竹一”的同學(xué)發(fā)現(xiàn)了他的表演。這個(gè)竹一直擊葉藏軟肋，因?yàn)槿~藏說(shuō)“我完全沒(méi)把他放在眼里，我也從來(lái)沒(méi)想過(guò)，竟然需要對(duì)這么一個(gè)人保持戒備”?！按藭r(shí)的我，仿佛看到世界在一瞬間被地獄的野火包圍、燃盡，我拼盡全力來(lái)壓制自己幾近瘋狂的心境，差一點(diǎn)就要哇的一聲大叫出來(lái)”。為了控制竹一，主人公決定邀請(qǐng)竹一來(lái)他寄宿的親戚家玩，這也就是葉藏和竹一第一次近距離接觸，從而達(dá)到了他的目的。為了使竹一更加信任自己，主人公用一種“近乎女性的口吻”“溫柔地”向他道歉，然后為竹一清理耳朵。這種種的動(dòng)作更加凸顯了主人公內(nèi)心的脆弱，他害怕別人發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)從而揭露自己，令自己活在大眾的眼皮子底下，遭受別人無(wú)情地嘲笑，可見，葉藏內(nèi)心的不安與焦慮，他渴望別人的認(rèn)可，但又懼怕別人的目光，他孩童的陰影已經(jīng)籠罩了他內(nèi)心的每一寸地方。

第三手記的葉藏已經(jīng)不再是個(gè)孩子了，由于他在學(xué)校的種種劣跡，他被高中開除了，從而成為了一個(gè)社會(huì)青年。他徘徊在女人當(dāng)中。“被女人迷戀”是他的朋友竹一所做的預(yù)言，然而，這預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。靜子是第一個(gè)和葉藏同居的女人。葉藏每天一邊照看靜子的女兒茂子，一邊應(yīng)各個(gè)雜志社之約畫畫。他每天所做之事就是一邊唱著，一邊享受著靜子的照顧，讓靜子給他脫掉衣服，之后，便把頭埋在靜子的胸中睡去。之后，葉藏又在一家小酒吧過(guò)上了吃軟飯的生活。在酒吧對(duì)面的煙草店，他遇到了一位名叫好子的姑娘。他憧憬瘋狂而大膽的快樂(lè)，期待真美的幻想，于是，他和好子結(jié)婚了，好子成為了他的妻子?？墒墙Y(jié)婚之后降臨的巨大的悲傷超出了他的想象，用凄慘形容都不為過(guò)。好子的清純無(wú)知讓她陷入了悲慘，被人欺凌。于是。主人公發(fā)出了這樣的質(zhì)疑，“我質(zhì)問(wèn)神明，難道信任亦是罪孽嗎，在我看來(lái)，令我終其一生都痛不欲生的根源，并非好子遭到玷污，而是好子對(duì)人的信任遭到了玷污？”“難道純潔無(wú)瑕的信賴之心，亦是罪孽嗎？” 葉藏不能接受現(xiàn)實(shí)的殘酷，于是選擇長(zhǎng)眠。然而，老板娘用嗎啡喚醒了他，他也用嗎啡麻痹了自己，致使自己被家人送到了精神病院，度過(guò)自己的余生。

四、從《人間失格》后記分析主人公性格

在后記當(dāng)中，作者提到這三部手記從何而來(lái)，因?yàn)樽髡卟⒉徽J(rèn)識(shí)撰寫這三部手記的人，作者稱其為瘋子。然而，作者提到，他與一人相識(shí)，那就是給主人公嗎啡的京橋小酒吧的老板娘。當(dāng)作者再次與老板娘相見時(shí)，老板娘便問(wèn)作者是否認(rèn)識(shí)主人公葉藏，作者自是不相識(shí)的。于是，老板娘交給作者三本手記以及三張照片。起初作者對(duì)于別人塞給他的東西，他是寫不出東西的?？墒牵?dāng)作者看到那三張照片時(shí)，內(nèi)心掀起了一陣波瀾。因?yàn)槟侨龔堈掌瑢?shí)屬奇怪，因此才有了本書的序言。

手記里寫的都是以前的故事，然而對(duì)于現(xiàn)在的讀者而言，也是能引起大家興趣的。于是，作者原封不動(dòng)地把三本手記直接交給了雜志社。從這三本手記當(dāng)中，可以了解到主人公葉藏被送進(jìn)了精神病院，他是否還活著？我們不能確定，只能說(shuō)“沒(méi)救了，人變成那個(gè)樣子，就已經(jīng)沒(méi)救了”。 回到故事的開始，葉藏為何會(huì)變成那個(gè)樣子？歸根結(jié)底原因在哪里呢？對(duì)此似乎無(wú)從探究，或許就像老板娘所言，“都是他父親不好，我認(rèn)識(shí)的那個(gè)小葉，淳樸老實(shí)，聰明伶俐。如果他不喝酒的話，不，即使是喝酒……他也是一個(gè)神一樣的好孩子”。

因此，針對(duì)主人公葉藏的性格分析，可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：首先，迷失自我，取悅他人。因?yàn)槿~藏在自己小小年紀(jì)時(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)了察言觀色，搞怪逗笑，這一切都是為了贏得他人的喜愛。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有著太多的假面具，面對(duì)陌生人甚至自己的親人都不會(huì)暴露自己的真實(shí)想法，迎合他人，迷失自己。其次，放縱自我，拒絕改變。葉藏從親戚家出來(lái)后，面對(duì)自己糟糕的處境，從未想過(guò)改變，而是一味地順從現(xiàn)狀，致使自己的生活一團(tuán)亂麻。就像人們?cè)谏钪杏鲭y麻煩事時(shí)，有的人選擇破罐子破摔，有的人則會(huì)積極面對(duì)做出改變。最后，放大黑暗，怨天尤人。還記得在小說(shuō)中葉藏提到父親去做公眾演講，朋友們私底下批評(píng)諷刺父親的演講多么無(wú)聊，表面又極力夸贊父親，由此葉藏覺得社會(huì)的虛偽黑暗。然而，這就是社會(huì)的生存規(guī)則，適者生存。沒(méi)有必要把眼前短暫的不愉悅歸為整個(gè)社會(huì)的黑暗不作為，更不應(yīng)該把自己能力范圍做不好的事情歸為上天的不公。應(yīng)該時(shí)刻記得，人性的美好善良是永存的。

筆者認(rèn)為，本書并非在描述一個(gè)令人悲傷的故事，因?yàn)樽髌分徊贿^(guò)是通過(guò)一個(gè)受害者的名義來(lái)告訴人類，揭開人類的本性……現(xiàn)實(shí)生活中的太宰治也并非是沒(méi)有起到典范作用的文學(xué)作家，他只不過(guò)是采取了自我毀滅的方式去尋求這一生的解脫。其實(shí)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這可能是最重要的。那就是他終于有機(jī)會(huì)可以替自己做一回真正的選擇，終于不用像以前那樣，見人曲意逢迎，戴著虛假的面具生活。生活中，當(dāng)一部分人遇到挫折失敗時(shí)，可能也會(huì)問(wèn)自己，為什么會(huì)來(lái)到這兒？為什么要在這世界活著？來(lái)到這個(gè)世界，究竟能做什么？《人間失格》就將類似這樣的問(wèn)題展示給了人們，讀者看后會(huì)感嘆人生的不易。然而，太宰治選擇的人生道路并不可取，面對(duì)不如意的現(xiàn)實(shí)，不應(yīng)該對(duì)生活低頭。

五、總結(jié)

通過(guò)分析小說(shuō)的主人公性格特點(diǎn)，可以很容易得出這樣一個(gè)結(jié)論，那就是主人公的一生是悲哀的，他通過(guò)瘋狂的方式將自己的美好的生命葬送了，這是如此的可惜。他用一種不同于常人的方式過(guò)完了一生，雖然他也會(huì)后悔，但那是他自己的選擇;其他人無(wú)法代替別人做出選擇，但人們卻可以替自己做選擇?？赐赀@部作品，不妨用作品作為自己生活的參照物來(lái)激勵(lì)自己，過(guò)一種特別又令自己難忘的生活，面對(duì)困難，也要積極樂(lè)觀。

總之，在讀這本書之前，一定要帶著堅(jiān)定的價(jià)值觀，因?yàn)樽髌分杏刑嗟淖髡邇?nèi)心灰暗而頹廢的獨(dú)白，對(duì)讀者而言，很容易不知不覺把自己陷入主人公那孤寂又失望的狀態(tài)中。但是，在讀完之后，卻能讓人對(duì)目前的生活自省，對(duì)將來(lái)的生活充滿希望，只要內(nèi)心堅(jiān)定，心懷希望，擁抱憧憬，那么生活將別有一番風(fēng)味。

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[3]謝冰欣.《人間失格》研究[D].中國(guó)海洋大學(xué)，2012.

作者簡(jiǎn)介：

張娟利，女，漢族，陜西咸陽(yáng)人，陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院通識(shí)學(xué)院，碩士，研究方向：二語(yǔ)寫作。