林綠華
摘要:中華文化,源遠(yuǎn)流長,中華經(jīng)典文學(xué),讓孩子誦讀古代經(jīng)典詩文,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神,培養(yǎng)良好的品行,已經(jīng)成為大家公認(rèn)的最好的途徑。誦讀經(jīng)典詩文,能豐富學(xué)生的文化素養(yǎng),拓寬語文學(xué)習(xí)天地;能教給學(xué)生正確的審美意識,樹立良好的價值觀念。誦讀經(jīng)典詩文,促進(jìn)小學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化,熱愛傳統(tǒng)文化,幫助本校打造特色化的古詩詞誦讀模式,開發(fā)特色化的古詩詞誦讀活動。同時,開發(fā)符合本校小學(xué)生古詩詞校本誦讀活動,培養(yǎng)小學(xué)生古詩詞傳承發(fā)展的能力,讓學(xué)生知道古詩詞美感所在,激發(fā)小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的熱情;通過古詩詞誦讀、詩詞競賽教學(xué)活動豐富古詩詞校本活動的教學(xué)形式,提高教師古詩詞教學(xué)的能力和成果;推進(jìn)本校的古詩詞誦讀教育和特色教育活動開展,促進(jìn)小學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化,打造特色化的古詩詞誦讀模式,開發(fā)特色化的古詩詞誦讀活動。
關(guān)鍵詞:國學(xué)經(jīng)典;古詩文;品行
引言
中華文化,源遠(yuǎn)流長。中華經(jīng)典文學(xué),猶如浩瀚的大海,又如廣袤的天空。讓孩子誦讀古代經(jīng)典詩文,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神,培養(yǎng)良好的品行,已經(jīng)成為大家公認(rèn)的最好的途徑。誦讀經(jīng)典詩文,能豐富學(xué)生的文化素養(yǎng),拓寬語文學(xué)習(xí)天地;教師所能做的是把正確的審美意識教給學(xué)生,以樹立良好的價值觀念。國學(xué)大師南懷瑾先生曾意味深長地說:“一個沒有文化根基的民族是沒有希望的。沒有自己的文化,一個民族就不會有凝聚力;沒有自己的文化,一個民族就不會有創(chuàng)造力;沒有自己的文化,一個民族就不會有自信心。”
我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“上漖尚情,書韻人生”,學(xué)校開展了以誦讀國學(xué)經(jīng)典為主題的特色讀書活動,倡導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文,培養(yǎng)學(xué)生古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷,讓國學(xué)經(jīng)典在學(xué)生幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用,逐步形成仁義敦厚的人格品德,并引導(dǎo)學(xué)生開創(chuàng)新思維,讓他們具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格情懷,成為勤奮好學(xué)、文雅智慧的好學(xué)生。
1.在誦讀經(jīng)典中加強(qiáng)學(xué)生的思想品德建設(shè)
古人云:“教婦初來,教兒嬰孩?!眱和煺嫖淬畷r,最容易教導(dǎo),也最需要教導(dǎo)?!度纸?jīng)》說:“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。荀不教,性乃遷?!本褪钦f,人出生之初,本性都是善良的,天性也都相差不遠(yuǎn)。只是后天所處的環(huán)境不同和所受的教育不同,彼此的習(xí)性才形成巨大的差別。所以,我們要在孩子們記憶的黃金時期,引導(dǎo)他們誦讀經(jīng)典詩文。因?yàn)榻?jīng)典詩文歷經(jīng)歲月淘洗,干錘百煉,積淀了中華先民幾千年的價值觀念、人格精神、審美意識,讓學(xué)生誦讀。這些經(jīng)典詩文,會對他們的人格的養(yǎng)成和情操的陶冶,起到重要的作用。
我曾經(jīng)教過一個學(xué)生,由于從小父母離異,母親遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),父親忙于生計(jì)疏于管教。由于缺少管教,他逐漸沾染了許多不良習(xí)慣,時而與同學(xué)打架爭吵,時而偷走同學(xué)的學(xué)習(xí)用品,時而離家出走,真是小錯不斷,大錯也敢犯。家長和老師都非常頭痛。不知如何扭轉(zhuǎn)孩子的不良行為習(xí)慣。后來,我利用學(xué)校開展誦讀經(jīng)典的良機(jī),引導(dǎo)他誦讀《弟子規(guī)》,對有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的講解,告訴他要“見人善,即思齊??v去遠(yuǎn),以漸躋。見人惡,即內(nèi)省,有則改,無加警。”做人要善惡分明,要心存善念,要與同學(xué)和睦相處。讓他記住“過能改,歸于無,倘掩飾,增一辜?!眲袼绣e要改正,別人會原諒自己的,還是把你當(dāng)作好人看待。如果你有錯不肯承認(rèn),還要為自己的行為狡辯,就等于又多了一個過錯。我還安排他“協(xié)助班級做一些事情,如讓他在班上背誦古詩文,幫老師記錄同學(xué)背誦古詩的數(shù)量,幫同學(xué)檢查讀書筆記的內(nèi)容等等。經(jīng)過一段時間的努力,這個學(xué)生逐漸把心思放在了學(xué)習(xí)上,遠(yuǎn)離了過去的那些不良行為,學(xué)習(xí)思想等方面都有了很大的轉(zhuǎn)變。
2、在誦讀經(jīng)典中培養(yǎng)學(xué)生成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承者
把傳統(tǒng)文化中的精華繼承下來,又使其有所創(chuàng)造和發(fā)展,讓我們這個古老的民族始終保持鮮明的個性和獨(dú)特的文化品格,是我們這些教育工作者義不容辭的歷史責(zé)任。所以,我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦讀經(jīng)典詩文,理解里面的豐富內(nèi)涵,讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng),成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者。
但是,現(xiàn)在的誦讀,多數(shù)都是機(jī)械的朗讀或者吟誦,教學(xué)方法和教學(xué)方式上都比較單一,學(xué)生的文化審美意識、審美能力以及對古詩詞誦讀的興趣都沒有得到提升。于是,我們就開展了“一周一首古詩詞”活動,每天鈴聲一響,學(xué)生會在班長的帶領(lǐng)下讀背當(dāng)周的詩詞,還會按學(xué)號每節(jié)語文課請一位學(xué)生背一首古詩詞,每個月還會組織班干部進(jìn)行抽查,評出“詩詞小達(dá)人”。
經(jīng)過長期的堅(jiān)持,孩子們也愛上了誦讀,同時也與古詩詞結(jié)上了不解之緣。就這樣,孩子們在誦讀中得到了熏陶,從而吸收了國學(xué)經(jīng)典的精華,中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)在幼小的心靈中得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。
3、在誦讀經(jīng)典詩文中培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的精神
古往今來,偉大人物的創(chuàng)造和業(yè)績,都是靠著自己的勤奮鉆研而得來的。成功來自勤奮,許多在經(jīng)典詩文中熠熠生輝的名人,均有勤奮學(xué)習(xí)的典型事例。引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的又一個好處,就是能讓學(xué)生從中學(xué)到古代名人勤奮好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。《三字經(jīng)》中贊揚(yáng)圣人孔子“昔仲尼,師項(xiàng)橐。古圣賢,尚勤學(xué)?!辟潛P(yáng)晉朝的孫敬“頭懸梁,錐刺股。彼不教,自勤奮?!辟潛P(yáng)家雖貧窮,但學(xué)習(xí)不止的漢朝朱買臣“如負(fù)薪,如掛角。身雖勞,猶苦卓。”歷朝歷代不乏勤奮學(xué)習(xí),最終取得成功的名人志士。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文中的這些事例,讓學(xué)生更加明白這樣一個真理:成功來自勤奮,成功在于勤奮。智慧不是自然的恩賜,而是勤奮的結(jié)果。我們只有抓牢勤奮的鑰匙,才能打開知識寶庫的大門。
我有一個姓王的學(xué)生,他很聰明機(jī)靈,鬼主意很多,就是不肯下苦功夫?qū)W習(xí)。他上課有時在玩小動作,有時在捉弄臨近的同學(xué);作業(yè)經(jīng)常不完成或只寫一些。后來,我經(jīng)常讓他誦讀名人名言,比如:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛勞一分才”、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”、“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”等,在班級舉行的讀書匯報(bào)會上,我也經(jīng)常指定他講述偉人勤奮學(xué)習(xí)的故事,讓他從中領(lǐng)悟只有勤奮才能成功的道理,并勉勵他用勤奮去攀登智慧的高峰。經(jīng)過長期的教育指導(dǎo),小王改正了懶惰的缺點(diǎn),對學(xué)習(xí)的熱情越來越高了,學(xué)習(xí)成績也穩(wěn)步提高了。
4、結(jié)束語
“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!苯?jīng)過無數(shù)先哲們的心血編寫創(chuàng)作的經(jīng)典詩文,更需要老師們利用來教育現(xiàn)在的小學(xué)生們。我們要引導(dǎo)孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)知識,細(xì)心體會其中的道理,從中受到思想的教育和人格的熏陶。這樣日積月累之后,孩子們的品行將會變得更為高尚,為今后的人生道路打下了堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
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