語(yǔ)境意識(shí)在深度重構(gòu)文本中有效運(yùn)用

張潔

摘要：在文本交際的過(guò)程中，語(yǔ)境能夠幫助學(xué)生了解文本的主要內(nèi)容，還原文本創(chuàng)作的社會(huì)背景和情境。因此，基于語(yǔ)境意識(shí)進(jìn)行文本重構(gòu)，能夠提高高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性，引導(dǎo)學(xué)生在思考和遷移的過(guò)程中不斷的深化對(duì)文本內(nèi)容的理解，能夠從特定的背景和視角，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行分析，從而提高自身的語(yǔ)言感受能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)境意識(shí);重構(gòu)文本;高中語(yǔ)文

語(yǔ)言作為一種交際工具，能夠體現(xiàn)不同的時(shí)代背景和人物特點(diǎn)。利用語(yǔ)言對(duì)文本環(huán)境進(jìn)行描述，就是一種語(yǔ)境的體現(xiàn)。語(yǔ)境既可以包括社會(huì)環(huán)境，也包括語(yǔ)言文化環(huán)境，也就是所謂的上下文。為了有效的了解語(yǔ)境的基本內(nèi)容，教師可以采用不同方法，讓學(xué)生明確語(yǔ)境對(duì)于分析文本語(yǔ)言，重構(gòu)文本內(nèi)容起到的關(guān)鍵性作用。

一、基于背景和情境的文本重構(gòu)

所謂的文本重構(gòu)是對(duì)于文章的篇章和段落進(jìn)行內(nèi)容或是形式上的重新組合。這種組合體現(xiàn)為多元的形式。比如常見(jiàn)的提綱、仿寫(xiě)、改寫(xiě)等。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，為了有效的落實(shí)教學(xué)的基本目標(biāo)，可以在文本重構(gòu)的過(guò)程中將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，將隱性的問(wèn)題直觀化。因此，教師在進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候應(yīng)該循序漸進(jìn)，依托文本的內(nèi)容和敘述形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行重構(gòu)。高中語(yǔ)文教學(xué)在認(rèn)識(shí)語(yǔ)言情境的時(shí)候，應(yīng)該遵循文章的基本特點(diǎn)，通過(guò)了解社會(huì)背景、人物背景、時(shí)代背景、自然背景等因素，對(duì)文章進(jìn)行系統(tǒng)的把握?；谡Z(yǔ)境意識(shí)，高中語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生重構(gòu)文本的過(guò)程中，可以先對(duì)文章里的重要情節(jié)或是人物形象進(jìn)行把握，尤其是要了解文本創(chuàng)作的時(shí)代和文化背景。比如，在學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》這一課時(shí)，要想充分理解史鐵生想要表達(dá)的情感內(nèi)涵，就應(yīng)該要了解史鐵生的人生境遇。他在人生大好的時(shí)間里失去了雙腿，那種痛苦、無(wú)力和困惑讓他很難與自身和解。但是在《我與地壇》這篇文章當(dāng)中，史鐵生卻能夠面對(duì)眼前的情景，豁然開(kāi)朗。此時(shí)，人生的處境，眼前的情境能夠讓學(xué)生嘗試與作者相通，感受作者所要傳遞的情緒和感受。這也是重建情境對(duì)文本教學(xué)的有效指導(dǎo)。

二、基于環(huán)境與文化的文本重構(gòu)

不同的語(yǔ)境在文本當(dāng)中發(fā)揮著不同的作用。自然和歷史環(huán)境，以及文化背景，會(huì)對(duì)學(xué)生的理解產(chǎn)生不同的影響。比如，在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，由于歷史環(huán)境不同，許多學(xué)生難以體會(huì)到作者的情感，針對(duì)這種情況，就必須要利用直觀或是具體的形式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。這樣才能夠讓學(xué)生在不同的語(yǔ)境下體會(huì)到文章的思想內(nèi)涵。比如，在學(xué)習(xí)《青蒿素—人類(lèi)征服疾病的一小步》這一課時(shí)，學(xué)生由于缺乏生物和藥物學(xué)背景，很難理解青蒿素對(duì)于人類(lèi)醫(yī)學(xué)的重要貢獻(xiàn)。在這種情況下，學(xué)生就無(wú)法對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深刻的理解。為此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好背景調(diào)查。瘧疾作為一種困擾人類(lèi)生存的疾病，給人類(lèi)社會(huì)帶造成了巨大的損失。在這種情況下，屠呦呦又是如何發(fā)揮自身的作用造福人類(lèi)社會(huì)的。有了這樣的語(yǔ)境背景，學(xué)生就能夠感受到文章中所傳遞出的情感價(jià)值。在閱讀中深刻理解功勛人物在人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中所做出的努力。這些背景知識(shí)的補(bǔ)充，能夠讓學(xué)生將頭腦中的信息和文本內(nèi)容進(jìn)一步的加工和重組，從而得到自己的認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，如果撇開(kāi)歷史文化背景這種非語(yǔ)言的因素，學(xué)生就很難理解文本的內(nèi)容。那么，教師就要著重分析這些背景知識(shí)，提高學(xué)生的理解和分析能力。

三、基于自我認(rèn)知的文本重構(gòu)

語(yǔ)境是一種直觀的語(yǔ)言使用場(chǎng)景，那么在不同的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于文本當(dāng)中所體現(xiàn)出的真實(shí)語(yǔ)境會(huì)有一定的偏差。如何讓學(xué)生更好的理解語(yǔ)境傳遞的信息，提高自己對(duì)文本的理解能力，是教師應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候，教師常會(huì)依托課本中的經(jīng)典范文，為學(xué)生提供標(biāo)準(zhǔn)化的體驗(yàn)。這種方式會(huì)忽視學(xué)生的自主性，不利于學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行重構(gòu)和組合。因此，教師必須要基于學(xué)生自我認(rèn)知的需求，改變?cè)械慕虒W(xué)和指導(dǎo)方法，打破一些典范式閱讀文本的局限性，讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的思考，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行深入的了解。對(duì)此，教師要發(fā)揮學(xué)生對(duì)于角色的體驗(yàn)作用，讓學(xué)生能夠融入到課本內(nèi)容之中，在主觀化的語(yǔ)境下提高對(duì)文本人物或是內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)也能夠進(jìn)一步豐富語(yǔ)境的使用方式，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性的理解和重構(gòu)。對(duì)于一些古詩(shī)詞類(lèi)的文本，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用繪畫(huà)的方式記錄和展現(xiàn)自己的理解過(guò)程。在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)各個(gè)國(guó)家所處的地理位置，明確他們之間的對(duì)抗關(guān)系，從而更好的感受當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的形式。通過(guò)這種直觀的思考，學(xué)生可以對(duì)燭之武的形象有更加全面的認(rèn)識(shí)，深刻的體會(huì)到燭之武身上所具有的高貴品質(zhì)。在對(duì)人物形象進(jìn)行分析的時(shí)候，也可以將文章的內(nèi)容進(jìn)行重新的組合。這就是一種重構(gòu)。

結(jié)語(yǔ)：

總之，在語(yǔ)境分析過(guò)程中，教師應(yīng)該重視對(duì)文本內(nèi)容的重構(gòu)，充分發(fā)揮語(yǔ)境意識(shí)的引導(dǎo)作用，拓寬學(xué)生的認(rèn)知范圍。有效的文本重構(gòu)能夠激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知思維，讓學(xué)生在對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行理解和分析的過(guò)程中，明確文本的語(yǔ)境背景，能夠站在正確的視角上對(duì)文本里的人物形象和故事情節(jié)有整體的把握，提高自己的理解能力。

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