明末清初是中國(guó)繪畫發(fā)展史上的又一個(gè)高峰，涌現(xiàn)出許多卓越的藝術(shù)家，并且留下了很多千古名作。八大山人便是這個(gè)時(shí)期著名的遺民畫家，他用獨(dú)具特色的繪畫風(fēng)格開一代新風(fēng)，將自己的坎坷遭遇借助筆墨的揮灑，酣暢淋漓地宣泄出來，他所表達(dá)的亡國(guó)之痛和作品所表現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格，都與當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的深受大眾喜愛的畫風(fēng)大不相同。簡(jiǎn)淡的筆墨，隨性率意的筆觸，大開大合的構(gòu)圖，別具一格的墨韻，他的作品中沒有利益，沒有諂媚，宣泄著只屬于自己的那份孤傲和悲哀。精湛的技藝技巧和深厚的文學(xué)素養(yǎng)，這些對(duì)畫家至關(guān)重要的東西在他這里顯得并不重要，因?yàn)樗墓P墨僅僅是為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感，這是中國(guó)文人畫家求之而不得的至高境界。

一、八大山人概述

（一）生平簡(jiǎn)介

八大山人原名朱由桵，今江西南昌人，是明末清初的著名畫家，也是一位偉大的書法家，也是清初畫壇“四僧”之一。他本為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，因?yàn)檎?quán)變更和社會(huì)動(dòng)蕩，在明朝滅亡后，變得整日郁郁寡歡不愿示人，最終選擇遁跡空門，法名傳綮、字刃庵。

八大山人自小在宗室家庭長(zhǎng)大，從而受到家庭因素的影響，他藝術(shù)修養(yǎng)廣博，詩(shī)書畫文樣樣精通，加之他本身就勤奮聰明，在8歲時(shí)就可以寫詩(shī)，11歲時(shí)能畫淙淙溪水和廣袤山川，孩童時(shí)期還能夠懸腕書寫米家小楷。在八大山人19歲時(shí)，他的父親不幸去世。后來因政權(quán)變更社會(huì)動(dòng)蕩，慘遭滅國(guó)之痛，內(nèi)心極度悲憤，整日郁郁寡歡不得志，隨后選擇遁跡空門。晚年在作品上寫名時(shí)，將“八大”和“山人”兩組詞分別豎著寫。前面兩個(gè)字連起來看好像是一個(gè)“哭”字，又好像是一個(gè)“笑”字，而后面兩個(gè)字連起來看又好像是一個(gè)“之”字，看起來就像是“哭之”“笑之”，有哭笑不得之意，這也表現(xiàn)出他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不滿而懷有切膚之痛。胡竹峰先生曾經(jīng)說道：“八大山人名好、形好，尤其是哭之笑之的落款，大美。”

他不修邊幅，生活得十分清寒貧苦，且樂在其中。他喜好飲酒，在喝醉時(shí)，時(shí)常潑墨淋漓，盡情揮灑，霎時(shí)間便有十多幅作品問世，世人向他索畫皆有求必應(yīng)，慷慨相贈(zèng)。他的作品大多以象征的手法直抒胸臆，如畫鳥、魚、鴨等動(dòng)物時(shí)都以白眼示人，充滿不羈的倔強(qiáng)之情，這樣的形象正是作者內(nèi)心的真實(shí)寫照。他一生擅長(zhǎng)書畫，山水繼承了董其昌，花鳥則以寫意水墨為主，寥寥幾筆便能直擊要害，彰顯神韻，可謂筆簡(jiǎn)神全。

（二）時(shí)代背景

明末清初是中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高峰，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的藝術(shù)家，在這一時(shí)期文人畫占據(jù)畫壇的重要位置，水墨寫意畫成為主流。文人畫是指在古代封建社會(huì)由文人士大夫所創(chuàng)立的一種繪畫，文人畫畫家講究的是詩(shī)書畫印相結(jié)合的一種繪畫形式，注重表現(xiàn)畫面的神韻和意境，注重表達(dá)自己的內(nèi)心，“發(fā)明本心”地將自己所想、所感注入筆墨之中，從而形成自己獨(dú)特的筆墨韻味，更耐人尋味。清初六家、“四僧”等都展現(xiàn)出卓越的繪畫技巧和超凡脫俗的繪畫風(fēng)格，他們都是明清之際出現(xiàn)的著名畫家，拿起畫筆來抒發(fā)自己內(nèi)心的憤懣。

四僧的繪畫是對(duì)文人畫的一種沿襲和發(fā)展，而四僧憑借高超的筆墨技巧和極高的藝術(shù)修養(yǎng)將文人畫推向了又一個(gè)高峰，將感情和技巧高度結(jié)合起來，使創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)自由的國(guó)度。

八大山人的藝術(shù)帶有更加強(qiáng)烈的精神內(nèi)涵和復(fù)雜的感情色彩，在他的作品中經(jīng)常有著說不出的苦悶和隱隱的悲憤，他將自己的這種感情通過下筆的輕重緩急和用墨的濃淡干濕表現(xiàn)得淋漓盡致。他的山水畫是所謂真正的“零碎山川顛倒樹，不成圖畫更傷心”，“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河”。這兩句話十分準(zhǔn)確地表述了八大山人獨(dú)特的精神內(nèi)涵和豐富的感情色彩，沿著這兩句話給我們的啟發(fā)繼續(xù)研究下去，我們才能夠真正地了解他的思想，走進(jìn)他的內(nèi)心世界，體會(huì)他所處時(shí)代背景下內(nèi)心的不甘、悲憤與孤獨(dú)。

二、八大山人不同時(shí)期的畫風(fēng)演變

（一）出家為僧時(shí)期

縱觀八大山人的一生，他的花鳥畫創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期來進(jìn)行分析。

第一個(gè)時(shí)期是50歲之前為僧時(shí)，屬于早期，八大山人居住在道觀和寺廟之中，過著消散淡泊的生活。落款常常為“傳綮”“人屋”“個(gè)山”，這時(shí)期多喜愛畫瓜果、花鳥、竹子一類的題材，以卷冊(cè)為多。

《傳綮寫生冊(cè)》是八大山人現(xiàn)存最早的繪畫作品，在這個(gè)時(shí)期他的作品畫面工整細(xì)致，用筆力透紙背。正如冊(cè)中作品《墨牡丹》，水墨畫寫意牡丹，點(diǎn)點(diǎn)墨痕畫出顏色深淺不一的花朵又用寥寥幾筆線條勾勒出葉子的形態(tài)，構(gòu)圖上呈現(xiàn)出上重下輕的怪異之感。墨花瓣內(nèi)深外淺，層次變化豐富多彩，線勾葉片運(yùn)筆如飛，速度迅捷，與當(dāng)時(shí)流行的勾花點(diǎn)葉法相反。八大山人借助墨色牡丹來表達(dá)自己內(nèi)心的憤懣和對(duì)統(tǒng)治者的不滿情緒。他在畫中寫道：“尿天尿床無所說，又向高深辟草萊。不是霜寒春夢(mèng)斷，幾乎難辨墨中煤?！敝v的是人在孩童時(shí)期就是無所顧忌的，尿天尿床是天性所致，本無可說，亦不想說，所以便是“又向高深辟草萊”。但是人一旦長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)了偽裝，煩悶也隨之而來。如果你繼續(xù)再探究下去，那就又陷入無盡的煩惱中去了。

八大山人在這個(gè)時(shí)期對(duì)于事物缺乏觀察力，在感情等諸多因素的驅(qū)使下，對(duì)于筆墨的控制上略顯生澀，總而言之，他早期書畫作品的主要特點(diǎn)是借助繪畫和書法來直抒胸臆，將典故和禪宗思想融入作品之中，所以詩(shī)文常?；逎y懂。

（二）還俗矛盾期

50歲至65歲是八大山人花鳥畫創(chuàng)作的中期，在這時(shí)他的繪畫風(fēng)格漸漸地發(fā)生了改變，喜愛繪鳥、魚、蟲等，形象在之前的基礎(chǔ)上略有夸張，筆墨勁挺有力，所畫鳥的眼睛和嘴巴大多是長(zhǎng)方形，鳥的面部則是橢圓形，呈現(xiàn)的大多是上大下小的構(gòu)圖形式，給人搖搖欲墜的感覺，畫中的鳥大多是一只腳站立，一只腳懸空。如他所繪的《孔雀牡丹圖》，是其最具代表性的作品之一，他以獨(dú)特的見解和別具一格的繪畫風(fēng)格對(duì)時(shí)事進(jìn)行了辛辣的諷刺。畫面中有一塊殘破的石頭，在石頭的縫隙處有雜草和牡丹交錯(cuò)生長(zhǎng)，這些原本應(yīng)該生長(zhǎng)在地面上的植物，卻從石頭的裂縫處生長(zhǎng)出來，讓人感到十分不真實(shí)。在畫面的左下方有一塊上大下小的石頭，石頭上方并排站著兩只孔雀，孔雀的樣子并不美觀且以白眼示人，尾巴上也只有光禿禿的三根雀翎。

畫中題詩(shī)道：“孔雀名花雨竹屏，竹梢強(qiáng)半墨生成。如何了得論三耳，恰是逢春坐二更。”詩(shī)中所說的“三耳”出自一個(gè)典故，講的是古時(shí)候奴才揣合逢迎，為迎合圣意常常告密他人，所以比喻他們比常人多了一只耳朵，故稱為“三耳”。八大山人將孔雀的雀翎比作清朝官員官帽上面的裝飾，通過題詩(shī)和繪畫相結(jié)合的手法，鄙視了那些唯命是從的小人，表現(xiàn)出對(duì)他們的嗤之以鼻，是一幅具有強(qiáng)烈諷刺意味的國(guó)畫作品。

在八大山人57歲還俗以后，他的書法和繪畫的風(fēng)格特點(diǎn)多呈現(xiàn)出“無所畏懼”的面貌，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格大相徑庭，也與其早期繪畫風(fēng)格大不相同，作出了許多改變。在八大山人花鳥畫創(chuàng)作的中期涌現(xiàn)出許多具有代表性的言論，例如他在《書法山水冊(cè)》中提出的“畫法兼之畫法”“書法兼之畫法”的思想理論，是史無前例的。

（三）藝術(shù)成熟期

65歲是八大山人創(chuàng)作的晚期，這時(shí)他已經(jīng)在精神上獲得了極大的自由，繪畫藝術(shù)也日漸成熟起來。

這一時(shí)期他的代表作品當(dāng)屬《孤禽圖》，整幅畫面只在中間偏下的地方繪有一只禽鳥，畫面留有大量的空白，禽鳥的眼睛一圈一點(diǎn)，是八大山人獨(dú)具特色的繪畫風(fēng)格，禽鳥以白眼示人，一足站立、一足懸空，整個(gè)鳥的形態(tài)孤傲不屈，形象簡(jiǎn)練，草草幾筆卻能夠彰顯繪畫功力?？鋸埖脑煨?，奇特的表情，巧妙的構(gòu)圖，潑辣的筆法，盡顯酣暢淋漓，是作者憤世嫉俗之情的流露，也從側(cè)面反映出了作者作為宗室的孤傲心境。

其晚期繪畫水平更加高超，將遺民的感情深深埋藏在心底，含蓄地表現(xiàn)在作品中，此后他的作品不再是苦悶的心境，取而代之的是一種悠閑、平靜和恬淡。

三、八大山人繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）構(gòu)圖大開大合

八大山人的花鳥畫構(gòu)圖多給人一種奇險(xiǎn)率意的感覺，畫面表達(dá)的內(nèi)容并不多，有時(shí)甚至只表現(xiàn)一個(gè)物象，畫面中留有大面積的空白，不僅造成視覺上的形式美，而且留給觀眾豐富的想象空間。八大山人繪畫所崇尚的是一種韻味的體現(xiàn)，不在于追求外在之形似，而在于追求內(nèi)在之神韻，這也是八大山人的成功之處。

畫面虛實(shí)結(jié)合，注重畫面的整體效果而不是只拘泥于一處的表現(xiàn)，他擅長(zhǎng)在畫面中大量留白，善于發(fā)揮空間的效應(yīng)，且從自身出發(fā)，突出物體的某個(gè)特征，是為了發(fā)揮其獨(dú)特的表現(xiàn)力。在咫尺的畫面之中，將畫面安排為截景的形式，因此在他的繪畫作品中事物的形象大多是不完整的，給觀者留有足夠的想象空間。

（二）筆墨沉郁含蓄

中國(guó)文人畫發(fā)展到八大山人時(shí)期，其將筆墨的控制和情感的表達(dá)推向了又一個(gè)高峰。他用如此精悍的筆墨，一點(diǎn)一畫皆出發(fā)于本心，正如王陽(yáng)明所提出的“發(fā)明本心”，一切跟隨內(nèi)心。相比于其他寫意畫家，八大山人狂放的筆墨更顯得彌足珍貴，尤其是他塑造的形象，寥寥幾筆凸顯生趣，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，帶給觀看者豐滿厚重之感，令人流連忘返仿佛置身其中，八大山人在筆墨上的造詣可謂是前無古人。八大山人的花鳥畫繼承了明代寫意花鳥畫的傳統(tǒng)，充分利用生宣紙的特性，通過對(duì)墨和水的控制，使筆墨有了層次感，最終發(fā)展成為大寫意的繪畫手法，八大山人的大寫意花鳥畫以自成一家的繪畫風(fēng)格，開啟了花鳥畫的一代新風(fēng)格。中國(guó)潑墨寫意畫的重要原則原本就是不露鋒芒，堅(jiān)決不能以飛揚(yáng)跋扈為目標(biāo)，八大山人的筆墨節(jié)奏與變化形成了一種含蓄的律動(dòng)感，這就是中國(guó)畫中筆墨的韻味。

四、結(jié)語(yǔ)

八大山人憑借作品獨(dú)特的風(fēng)貌，給世人留下了深刻的印象。他在中國(guó)繪畫史上一直是憑借簡(jiǎn)淡的筆墨，隨性率意的筆觸，大開大合的構(gòu)圖，別具一格的墨韻而著稱，八大山人的寫意花鳥畫在中國(guó)畫壇更具有代表性。他的寫意畫繼承了明代陳淳、徐渭的筆墨技法，繪畫風(fēng)格比徐渭更怪誕狂放，比陳淳更清麗冷峻，也更有深意，真正做到了“筆簡(jiǎn)神全”的至高境界。八大山人的一生仿佛為書畫而生，他筆下的事物怪誕冷峻，就連美麗的孔雀在他的筆下都變得丑陋不堪，身上只有三根雀翎，暗諷清朝皇權(quán)貴族，在這其中寄托著一個(gè)明代沒落王孫的悲傷。

時(shí)代的傷感、悲憤更加突出了畫家的個(gè)性，八大山人以其獨(dú)特的構(gòu)圖、形象和筆墨，酣暢淋漓地將中國(guó)寫意花鳥畫推向了一個(gè)新階段。他憑借非常簡(jiǎn)單粗略的外在形象表達(dá)出內(nèi)在強(qiáng)烈的感受，繪畫的核心變成了筆墨在宣紙上恣意揮灑的情趣，它不完全脫離現(xiàn)實(shí)中的物象，卻又凌駕于它，從而使筆墨本身具有獨(dú)立的審美意義。它們共同喚起“有意味的形式”的審美感情，而完全不在于描述的對(duì)象本身。所以，八大山人的花鳥作品在現(xiàn)代中外都能被更多人認(rèn)同喜愛，并一直有著發(fā)展是因?yàn)槠湓诰呦笤佻F(xiàn)中充滿抽象的意味。

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（作者簡(jiǎn)介：崔雨馨，女，碩士研究生在讀，曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2020級(jí)，研究方向：中國(guó)畫）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）