淺議民漢合宿下的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育

摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的主線，是高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育首要任務(wù)。民漢合宿是高校落實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有效方式。合宿工作促進(jìn)了各族青年學(xué)生彼此了解，互相交往交流交融的目的，但也有民漢宿舍成員之間因?yàn)楦鞣N原因?qū)е玛P(guān)系緊張，交往交流無(wú)深度等現(xiàn)象。針對(duì)這些現(xiàn)象分析原因、舉一反三，反觀鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作，進(jìn)而從思想認(rèn)識(shí)深層面提出需要改進(jìn)的地方更好地推動(dòng)工作。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí)? 民漢合宿 教育

把鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿立德樹(shù)人全過(guò)程是高校的政治責(zé)任和育人使命。新疆高校以民漢合宿為載體，推進(jìn)各民族學(xué)生增加了解，加強(qiáng)交往交流交融，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重大意義。本文從民漢合住宿舍視域出發(fā)，以民漢合宿中反映出的問(wèn)題為研究對(duì)象，見(jiàn)微知著，舉一反三，提出進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思路和辦法。

一、民漢合宿中存在的問(wèn)題

民漢合住宿舍存在的問(wèn)題不僅與其他單一民族宿舍一樣存在，而且有其特殊性。調(diào)研發(fā)現(xiàn)主要有以下幾類(lèi)情況：

1.有交集無(wú)交流，有交流不深入。民漢合宿的目的不僅是讓各族青年學(xué)生住在一起，更重要的是促進(jìn)各族青年學(xué)生交往交流深度融合，但有些宿舍成員之間交流不多不深。調(diào)研發(fā)現(xiàn)：一個(gè)“三三組合”（三名漢族學(xué)生，三名少數(shù)民族學(xué)生）宿舍，民漢學(xué)生之間只是互相知道基本情況，平時(shí)回宿舍也都是基本的交流對(duì)話，再問(wèn)其同宿舍的同學(xué)最近看什么書(shū)，參加相關(guān)活動(dòng)，與朋友關(guān)系相處如何，健康上是否存在問(wèn)題，與家長(zhǎng)相處如何，家里每個(gè)月給多少生活費(fèi)等基本都無(wú)法準(zhǔn)確回答或是沒(méi)有關(guān)心過(guò)。個(gè)別宿舍以至于在一起住了兩年，宿舍成員沒(méi)有共同吃過(guò)一頓飯，沒(méi)有開(kāi)展過(guò)一次活動(dòng)。日常學(xué)習(xí)生活也是漢族同學(xué)和漢族同學(xué)玩，民族同學(xué)和民族同學(xué)玩，大家雖然住在同一個(gè)宿舍，但是沒(méi)有深度的交流，感情、思想沒(méi)有碰撞，彼此成了熟悉的陌生人。

2.對(duì)民漢關(guān)系太敏感，阻礙了雙方交流。民漢學(xué)生同住一間宿舍，在一起有矛盾是正常的，沒(méi)有矛盾才不正常。但很多情況下，學(xué)生對(duì)民漢關(guān)系過(guò)于敏感，在解決正常舍友之間矛盾時(shí)擔(dān)心影響到民漢關(guān)系，要么忍耐讓步，要么進(jìn)行冷處理，要么解決過(guò)程不夠公平，彼此之間隔閡越積越深，導(dǎo)致雙方深入交流越來(lái)越少，甚至出現(xiàn)不交流的極端情況。

3.有共居無(wú)共識(shí)，有共識(shí)難執(zhí)行。當(dāng)前，“零零后”是學(xué)生的主體。這一代學(xué)生思想更加獨(dú)立，個(gè)性更加張揚(yáng)，十分在意個(gè)人空間，對(duì)組織化、集體化生活適應(yīng)性較弱，這些因素本身就使宿舍內(nèi)部較難形成合力。民漢合宿的宿舍除了以上因素外，還有生活習(xí)慣是影響少數(shù)民族大學(xué)生宿舍人際交往存在困擾的主要原因，而民族習(xí)俗等地域文化差異是少數(shù)民族大學(xué)生生活習(xí)慣不同的主要影響因素[1]。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，文化背景上的差異，風(fēng)俗習(xí)慣的不同，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不同而產(chǎn)生的信息溝通過(guò)程中的障礙使宿舍達(dá)成共識(shí)更難，有的即使有共識(shí)也很難執(zhí)行。個(gè)別民漢合住宿舍在保持宿舍衛(wèi)生，維護(hù)集體榮譽(yù)等方面共識(shí)不足，臟亂差是常態(tài)。有的學(xué)生對(duì)個(gè)人行為不加約束和改變，仍舊我行我素，把宿舍公共空間當(dāng)成私人空間不注意個(gè)人衛(wèi)生，夜里大聲打電話等影響到同宿舍友關(guān)系。

4.成長(zhǎng)目標(biāo)差異，導(dǎo)致無(wú)法同頻共振。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有個(gè)別民漢宿舍學(xué)生雖然能住到一起，玩到一起，但是很難學(xué)習(xí)成長(zhǎng)在一起，導(dǎo)致思想上無(wú)法形成共識(shí)，行動(dòng)上無(wú)法形成同向。有的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后目標(biāo)很明確，對(duì)大學(xué)四年規(guī)劃很詳盡而且執(zhí)行有力。有的學(xué)生進(jìn)校后沒(méi)有明確目標(biāo)，稀里糊涂，天天混日子。學(xué)習(xí)成長(zhǎng)目標(biāo)差異造成個(gè)別民漢學(xué)生雖然在一起住，但每日活動(dòng)范圍、行為軌跡、談?wù)撛掝}等無(wú)法同頻共振，也就不存在思想的深度交流交融。

二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因及解決辦法

鑄牢中華民族共同體各高校有很多行之有效的做法，但以上問(wèn)題的出現(xiàn)，也反映出學(xué)校在推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)上還有需要改進(jìn)的地方。根據(jù)調(diào)研提出以下意見(jiàn)建議：

1.用“多元一體”鑄牢思想根基。民漢宿舍成員深度交流不夠的原因，一方面是對(duì)彼此民族認(rèn)識(shí)不夠，了解不多，感覺(jué)陌生;另一方面是交往過(guò)程中對(duì)不熟悉群體的本能排斥。除了要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)，促進(jìn)交流外，還需要加強(qiáng)學(xué)生中華民族“多元一體”意識(shí)教育。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)方法，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況，深化對(duì)中華民族“多元一體”辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。既要讓學(xué)生看到了“我國(guó) 56 個(gè)民族各具特色，祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，悠久、燦爛的中華文化，”又不斷鞏固“文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互依存[2]”以及政治上民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一的命運(yùn)共同體。而在“多元一體”理論中，既注重中華民族“多元”基礎(chǔ)上的“一體”，又兼顧中華民族“一體”格局下的“多元”，二者緊密相關(guān)、不可割裂。要明確告訴學(xué)生中華民族與各民族是“一體”與“多元”、整體與部分、家庭和成員的關(guān)系，這就要求我們不斷增強(qiáng)各民族在大家庭的共同體意識(shí)的基礎(chǔ)上既維護(hù)中華民族“一體”的統(tǒng)一性，又尊重和包容各民族“多元”的差異性[3]。民漢宿舍是中華民族共同體“多元一體”理論模型的現(xiàn)實(shí)微縮。宿舍成員來(lái)自不同民族構(gòu)成“多元”，宿舍所有成員共同形成“一體”?！岸嘣惑w”的宿舍如何保持和諧和睦，需要的是包容理解，這與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯是一致的。

2.用“四個(gè)共同”鑄牢歷史自信。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育不是以往民族團(tuán)結(jié)教育或相關(guān)教育的重復(fù)、組合和疊加，應(yīng)把中華民族共同體形成歷史作為教育主線和基本前提始終貫穿其中。民漢合住宿舍中民漢學(xué)生關(guān)系不和諧的重要原因之一就是對(duì)中華民族形成歷史還比較模糊，認(rèn)同度還不夠高，還沒(méi)有站在都是中華民族一份子的高度去看待彼此。這一問(wèn)題的產(chǎn)生一方面是過(guò)去一段時(shí)間境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透歪曲歷史、混淆視聽(tīng)的結(jié)果;一方面是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育沒(méi)有從歷史角度把中華民族歷史淵源闡述清晰。因此，學(xué)校有必要把“四個(gè)共同”理念作為中華民族多元一體思想的核心，深刻闡述了內(nèi)含于其中的中華民族共同體歷史形成的整體性、中國(guó)各民族歷史發(fā)展的不可分割性、中華文化各民族共同創(chuàng)造的一體性、中華民族偉大精神各民族共同培育熔鑄的整體性，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提了堅(jiān)實(shí)的學(xué)理前提和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)[4]。學(xué)校要把“四個(gè)共同”作為必學(xué)內(nèi)容覆蓋到全體師生，做到入腦入心，扎牢中華民族共同體形成的歷史根基，增強(qiáng)各族學(xué)生的歷史自信。F127AB1C-DEB8-4E04-88A0-233CB7E5678C

3.用中華文化鑄牢內(nèi)在認(rèn)同。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。民漢宿舍中出現(xiàn)的過(guò)度強(qiáng)調(diào)本民族的獨(dú)特性、特殊性，忽略了對(duì)中華民族共有文化精神家園構(gòu)筑的問(wèn)題，或多或少反映出各族青年學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同和理解還不夠深入，對(duì)中華文化所體現(xiàn)“和而不同”“各美其美、美美與共”的理念精髓還沒(méi)有掌握，對(duì)中華文化“根”和“枝”的關(guān)系還理不清，不能從辯證發(fā)展的角度正確認(rèn)識(shí)中華文化對(duì)民族文化發(fā)展的“滋養(yǎng)”。學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的宣傳教育，堅(jiān)持用中華文化來(lái)浸潤(rùn)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鑄魂育人全過(guò)程，形成各民族人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶。要教育各族學(xué)生理清中華文化與與各民族文化“主干”與“枝葉”的關(guān)系。一方面，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，各民族都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，每個(gè)民族都要發(fā)展自己民族的文化，“各美其美、美美與共”。另一方面，繁榮和發(fā)展各民族文化，要在增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上來(lái)推進(jìn)，正所謂“根深干壯才能枝繁葉茂”，不能用“枝葉”代替“主干”，不能本末倒置[5]。民漢合住宿舍是各族文化風(fēng)俗交流最直接、最密切的空間，要教育各族青年學(xué)生相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互包容，形成共同營(yíng)造健康向上共同奮進(jìn)的現(xiàn)代宿舍文化，進(jìn)而促進(jìn)各族學(xué)生共同成長(zhǎng)。

三、結(jié)論

民漢合宿中的個(gè)體交流最真實(shí)、最直接、最能反映學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知程度。民漢合住宿舍是高校落實(shí)中華民族共同體意識(shí)教育的最后一公里，是檢驗(yàn)中華民族共同體意識(shí)教育成效的重要觀測(cè)點(diǎn)之一。做好民漢合住宿舍中的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育既需要我們從制度設(shè)計(jì)、具體做法上用心用力，還需要從思想認(rèn)識(shí)、觀念理念上用腦用心。要避免講的多，做的少，防止教育無(wú)法落地，更要避免有形式無(wú)內(nèi)容。要切實(shí)從行為同向、理念植入、價(jià)值引導(dǎo)、共識(shí)形成和信念凝聚方面下“繡花”功夫，確保鑄牢中華民族共同體教育見(jiàn)實(shí)效、有長(zhǎng)效。

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高志濤，男，漢族，中共黨員。就職于新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)，講師。主要研究方向教育管理、思想政治教育領(lǐng)域。F127AB1C-DEB8-4E04-88A0-233CB7E5678C