日本明治時期“中國文學(xué)史”的發(fā)生

曹莉

（湖南大學(xué) 外國語學(xué)院，湖南 長沙 410082）

一、敘述內(nèi)容之決定要素：文學(xué)是什么？

“文學(xué)史”這種敘述形式得以發(fā)生，其先決條件是要厘清“文學(xué)”是什么這一問題。日本明治時期“文學(xué)史”的出現(xiàn)乃至“中國文學(xué)史”的發(fā)生，都與該問題緊密相連，因此，近代意義的“文學(xué)”觀嬗變可說是近代“文學(xué)史”得以出現(xiàn)的關(guān)鍵要素。對于這一點，眾多研究皆有提及。用歷史發(fā)展眼光來看，近代意義的“文學(xué)”觀嬗變的關(guān)鍵之一就是小說、戲曲、詩歌等“純文學(xué)”內(nèi)容是否被認為是“文學(xué)”的問題。要了解明治時期“中國文學(xué)史”的著述者們?nèi)绾螌?yīng)這一問題，有必要先梳理幕末明治初期的文學(xué)觀。

二、敘述范式：史學(xué)方法論的導(dǎo)入

文學(xué)觀的近代嬗變，決定了文學(xué)史的敘述內(nèi)容。對于人類留下的林林總總的文學(xué)作品，采用何種方式敘述，即文學(xué)史的史述方式的發(fā)生顯然也是必須探討的問題。這種史述方式可以理解為一種敘述范式，它是西方舶來品，因此，明治時期文學(xué)史敘述范式的發(fā)生與西方史學(xué)方法論的導(dǎo)入有很大關(guān)系。

“文明開化”是明治時期的關(guān)鍵詞之一，遍及各個領(lǐng)域。學(xué)問領(lǐng)域的“文明開化”其重要一環(huán)就是教育界向西方學(xué)習(xí)。史學(xué)領(lǐng)域，福澤渝吉（1835—1901）在明治4 年（1871）編發(fā)的《啟蒙手習(xí)之文》中談及“歷史科目”時指出：

三、敘述對象：為什么是中國文學(xué)史

從上述內(nèi)容，我們了解了明治時期文學(xué)史發(fā)生不可或缺的重要環(huán)節(jié)：決定文學(xué)史敘述內(nèi)容的關(guān)鍵即近代文學(xué)觀的嬗變以及文學(xué)史史述范式的由來。那么，明治時期洋學(xué)為盛的浪潮中，為什么會出現(xiàn)中國文學(xué)史的著述熱潮呢？

首先，明治時期洋學(xué)為盛的浪潮中，對傳統(tǒng)學(xué)問的回歸應(yīng)該是重要的背景因素之一。隨著文明開化的推進，教育層面開始意識到片面學(xué)習(xí)西學(xué)的弊端以及傳統(tǒng)學(xué)問的重要。明治10 年（1877），東京大學(xué)創(chuàng)立之際，時任東京大學(xué)總理（相當(dāng)于現(xiàn)在的校長）加藤弘之（1836—1916）主張設(shè)立和漢文學(xué)科，他在提交給文部省的報告中寫道：

綜上可知，明治時期對傳統(tǒng)學(xué)問的回歸、和漢的對立及西方漢學(xué)的刺激等因素相互作用下，傳統(tǒng)的漢學(xué)治學(xué)方式得以改變，從而為中國文學(xué)史的發(fā)生提供了可能。

以上，從文學(xué)史的敘述內(nèi)容、敘述范式以及敘述對象三方面討論了明治時期中國文學(xué)史敘述的發(fā)生。當(dāng)然，歷史的發(fā)展遠非如此簡單，諸多要素錯綜發(fā)生，才得以產(chǎn)生20 世紀(jì)初中國文學(xué)史的撰寫高潮。而這一背后，我們可以看到近代日本在西方學(xué)術(shù)思想刺激與影響下，對傳統(tǒng)學(xué)問的自省以及內(nèi)部不斷調(diào)整的努力。自然，近代日本“中國文學(xué)史”的發(fā)生也意味著近代日本中國文學(xué)史學(xué)科學(xué)問的誕生。