傅惠鈞

摘 要 同分異構(gòu)詞是指同一個(gè)詞形可分析為不同的結(jié)構(gòu)分別表示不同意義的詞。其構(gòu)成有多種類型，“動(dòng)賓-定中”類占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。其形成條件，語言內(nèi)部主要表現(xiàn)為構(gòu)詞語素的多義性與多功能性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性等;語言外部主要表現(xiàn)為修辭動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)、言語環(huán)境的影響和詞匯系統(tǒng)的召喚等。其形成機(jī)制主要有兩個(gè)方面，即潛構(gòu)的顯性化與句法的詞匯化。

關(guān)鍵詞 同分異構(gòu)詞 詞匯化 修辭動(dòng)因 潛性結(jié)構(gòu)

一、 引 言

“同分異構(gòu)”的概念來自于自然科學(xué)。化學(xué)中指稱具有相同分子式但結(jié)構(gòu)和性質(zhì)不同的化合物為同分異構(gòu)體，如乙醇和甲醚等。本文借指相同的詞形但結(jié)構(gòu)和意義不相同的詞匯現(xiàn)象。例如：

報(bào)料 ① 動(dòng)向媒體提供新聞線索。② 名向媒體提供的新聞線索。

悲歌 ① 動(dòng)悲壯地歌唱。② 名指悲壯的或哀痛的歌。

“報(bào)料”的兩個(gè)義項(xiàng)分別是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)和定中結(jié)構(gòu);“悲歌”則分別是狀中結(jié)構(gòu)和定中結(jié)構(gòu)。意義的不同主要是結(jié)構(gòu)不同造成的。這是詞匯層面的一種結(jié)構(gòu)歧義現(xiàn)象。具有這一特點(diǎn)的詞我們稱為“同分異構(gòu)詞”。

對(duì)于這種現(xiàn)象，學(xué)界已有一些討論，如馮志偉（1996）、劉桂華（1998）、趙彩紅（2010，2014）等。本文以《現(xiàn)代漢語詞典》（以下簡(jiǎn)稱《現(xiàn)漢》）第7版窮盡調(diào)查所獲得的語料為對(duì)象做進(jìn)一步探討。

作為同分異構(gòu)詞，“異構(gòu)”是必備條件。一些學(xué)者使用“同形異構(gòu)”的概念，包括了“落英”一類詞義兩解但結(jié)構(gòu)相同的詞，甚至包括“編輯”一類功能、詞義不同結(jié)構(gòu)相同的動(dòng)/名詞，名與實(shí)不符。凡結(jié)構(gòu)無異者，本文均不納入。同分異構(gòu)詞還須是異構(gòu)同詞。比如“陳言”可以是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，也可以是定中結(jié)構(gòu)，但兩者在語義上缺乏關(guān)聯(lián)性，是兩個(gè)不同的詞，《現(xiàn)漢》第7版分別立條，不在本文研究的范圍。有的詞存在意義相關(guān)的另一異構(gòu)形式，但這個(gè)形式未被詞典收入，本文也不納入，如“烙餅、烤鴨”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)未被認(rèn)可。還有的詞在《現(xiàn)漢》第7版中只收一種結(jié)構(gòu)，但歷史上曾有其他意義相關(guān)的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，本文同樣不納入。

基于這樣的對(duì)象范圍，檢索《現(xiàn)漢》第7版中的所有詞條，共得到同分異構(gòu)詞658個(gè)。其構(gòu)成主要有以下幾種類型。

動(dòng)賓-定中類 此類從功能上看一般為動(dòng)名兼類，也有少量其他類型，如名形兼類、名副兼類等，例如“撥款、扒帶、敗軍、包車、包飯、報(bào)話、報(bào)價(jià)、備份、備料、蹦床、比價(jià)、編號(hào)、編碼、貶官、變態(tài)、標(biāo)價(jià)、補(bǔ)液、布景、布局、藏書、插話，可人、耐心，順序、死命”等。此類結(jié)構(gòu)在同分異構(gòu)詞中所占比重最大，有372例，約占6成。

狀中-定中類 此類一般屬動(dòng)名兼類，也有少量形名兼類，例如“哀歌、暗探、板書、褒稱、悲歌、鄙稱、筆記、彩繪、慘變、昌言、倡議、晨炊、癡想、侈談、初版、傳說、傳言、大戰(zhàn)、淡妝、電函、斷言、惡戰(zhàn)、法治、反證、泛稱、貶稱、速食，特快、萬惡”等。此類結(jié)構(gòu)在同分異構(gòu)詞中也有一定比重，有165例，約占2成。

以上兩類占總數(shù)的80%強(qiáng)。其余各類合計(jì)占近20%。

定中-聯(lián)合類 此類多為名詞或動(dòng)名兼類，有少量名形兼類，例如“飯菜、塵煙、塵霧、黨團(tuán)、茶湯、甲兵、諫言、工力、功力，論斷、教養(yǎng)、超收、變亂、攻略、構(gòu)架，傷痛、友鄰、雄威、豪俠、土俗”等。

狀中-聯(lián)合類 此類多為動(dòng)詞或動(dòng)形、動(dòng)名兼類，例如“笑罵、拔取、背負(fù)、標(biāo)賣、沉陷、鑒證、驚覺、立等、立候、營(yíng)造、躁動(dòng)，殘虐、親近、詳悉、彰顯、陰損，紛爭(zhēng)、銘刻、屏蔽、撲跌”等。

定中-主謂類 此類一般為名動(dòng)兼類，例如：“蟬蛻、口誤、虎步、內(nèi)憂、天賦、自稱、自述、祖居”等。

動(dòng)賓-聯(lián)合類 此類多為動(dòng)詞，或名動(dòng)兼類，例如“捕食、保修、閉關(guān)、打印、跳舞，畫圖、標(biāo)記、品第、行事、正誤”等。

聯(lián)合-述補(bǔ)類 此類多為動(dòng)詞，也見動(dòng)形兼類的，例如“收攏、戰(zhàn)敗、撲滅、挑動(dòng)，澄清、平定、調(diào)勻”等。

主謂-狀中類 此類多為動(dòng)詞，例如“波蕩、標(biāo)定、公斷、外傳、上調(diào)”等。

動(dòng)賓-述補(bǔ)類 此類多為動(dòng)詞，例如“扶正、攀高”等。

另有少量特殊類型。如“聯(lián)合-派生”：“老大”等。

還有三項(xiàng)式，“聯(lián)合-定中-狀中”，如“雕飾”，“聯(lián)合-定中-動(dòng)賓”，如“親子”。不過三項(xiàng)式是極為少見的。

要之，《現(xiàn)漢》中的同分異構(gòu)詞主要有以上九類，以“動(dòng)賓-定中”類為最常見，“定中-狀中”類次之，其余各類則較少使用。

二、 同分異構(gòu)詞的形成條件

同分異構(gòu)詞形成的條件可以從語言內(nèi)部和外部?jī)煞矫鎭碚J(rèn)識(shí)。

（一） 內(nèi)部條件

1. 構(gòu)成語素的多義性與多功能性

一般地說，一個(gè)多義語素出現(xiàn)在雙音詞中，其多義性會(huì)因其他構(gòu)詞語素的限制而單義化;但這只是一方面，有的又會(huì)因其他構(gòu)詞語素或詞外因素的影響，致使語素多義呈現(xiàn)，于是便出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)兩解的可能。比如，“食”有“食物”和“吃”的不同意義，在“食宿”中，因“宿”的語義限制，“食”理解為“吃”，在“糧食”中，因“糧”的語義限制，“食”理解為“食物”，而在“捕食”中，因“捕”的作用，“食”的二義均有可能呈現(xiàn)，異構(gòu)便產(chǎn)生了。在同分異構(gòu)詞中須有一個(gè)語素是多義的，有時(shí)兩個(gè)均為多義，后者如“拔取”。

某個(gè)詞一開始的構(gòu)成語素并不一定具備多義性特點(diǎn)，如當(dāng)“兵”只有“兵器”義的時(shí)候，“甲兵”只有聯(lián)合一種結(jié)構(gòu)，指“鎧甲與兵器”，如《詩經(jīng)·無衣》中的“王于興師，修我甲兵”。當(dāng)“兵”的“士兵”義出現(xiàn)后，“甲兵”的定中用法便出現(xiàn)了，是指“武裝的士兵”，如《荀子·王制》中的“甲兵不勞而服”。

而語素的多義性，往往伴隨著多功能性，“食”便是如此。再如“蛻”，意義不同，功能也不同。指“蛇、蟬等脫皮”，是動(dòng)語素;指“蛇、蟬等脫下的皮”，是名語素。體現(xiàn)到構(gòu)詞中，不同的意義和功能就形成不同的結(jié)構(gòu)，“蟬蛻”可以是主謂，也可以是定中。一個(gè)同分異構(gòu)詞，其構(gòu)成語素往往是多功能的，如動(dòng)兼形、動(dòng)兼名、名兼形等。“品第”中的“品”，為名語素時(shí)該詞是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，指“等級(jí)地位”;為動(dòng)語素時(shí)該詞是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，指“評(píng)定高低，分列等次”?！鞍Q”一詞，是“稱”的動(dòng)語素和名語素之別導(dǎo)致詞的結(jié)構(gòu)差異。

語素功能類別的典型性差異也會(huì)影響到同分異構(gòu)詞的構(gòu)成。以動(dòng)語素為例。動(dòng)語素內(nèi)部往往存在動(dòng)作性強(qiáng)弱之別。一般而論，能構(gòu)成“動(dòng)賓-定中”類的動(dòng)語素大多動(dòng)作性較弱。動(dòng)語素與名語素組合的優(yōu)選模式是動(dòng)賓關(guān)系，尤其是強(qiáng)動(dòng)作性動(dòng)語素構(gòu)成的動(dòng)賓關(guān)系，不易重新分析為定中關(guān)系。比如前文所舉“捕食”一詞，“捕”與名語素“食”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，與動(dòng)語素“食”構(gòu)成聯(lián)合關(guān)系，但我們沒有見到“捕食”的定中用法。在理論上說，“動(dòng)-名”結(jié)構(gòu)具有構(gòu)成定中關(guān)系的可能，本文的語料中“動(dòng)賓-定中”即是個(gè)最大的類?！安妒场睕]有出現(xiàn)定中用法，與動(dòng)語素“捕”的強(qiáng)動(dòng)作性不無關(guān)系。而弱動(dòng)作性的動(dòng)語素，給分析為定中關(guān)系增加了可能性。動(dòng)作性弱主要體現(xiàn)在不能表示一個(gè)顯著的物理過程，沒有明顯的可見動(dòng)作。以“動(dòng)賓-定中”類中出現(xiàn)頻次最高的動(dòng)語素“包”為例?！鞍庇卸鄠€(gè)義項(xiàng)，在表示“用紙、布或其他薄片把東西裹起來”義時(shí)，是在具體時(shí)間段內(nèi)發(fā)生的行為，動(dòng)作性強(qiáng)。而在表示“約定專用”等義時(shí)，動(dòng)作性較弱，在人們的認(rèn)知中很難通過某個(gè)肢體動(dòng)作來體現(xiàn)，盡管它仍可帶賓語。這使得作為動(dòng)語素的“包”增加了修飾名語素的可能性。同分異構(gòu)詞“包車、包飯、包伙、包房、包費(fèi)、包機(jī)、包席、包桌”等的“包”均具有弱動(dòng)作義特征?！鞍鼒?chǎng)”目前《現(xiàn)漢》第7版只收動(dòng)賓一個(gè)義項(xiàng)，但也有發(fā)展出定中用法的跡象，如“我明天看老何的包場(chǎng)”一類用法在北京語言大學(xué)BCC漢語語料庫中頗為多見。[1]由強(qiáng)動(dòng)作義的“說”構(gòu)成的動(dòng)賓式合成詞如“說法、說話、說謊、說理、說情、說事、說書、說戲”等便不見兼有定中結(jié)構(gòu)的。語料顯示，“動(dòng)賓-定中”這個(gè)大類中，動(dòng)語素往往不以表達(dá)某個(gè)強(qiáng)動(dòng)作義參與構(gòu)詞，而以弱動(dòng)作義參與構(gòu)詞。另外，當(dāng)由動(dòng)語素構(gòu)成的詞義具有泛指性時(shí)，動(dòng)語素的動(dòng)作性也隨之弱化，如“雕花”，無論是表示一種工藝，還是這種工藝的作品，均具有泛指性，“雕”的動(dòng)作性因而也不強(qiáng)。

2. 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性

同分異構(gòu)詞的兩種結(jié)構(gòu)，在類型特征、構(gòu)成要素及其序次上須具有顯著關(guān)聯(lián)性。漢語的句法結(jié)構(gòu)有多種，就可能性說可以有更多種組配關(guān)系，但事實(shí)并非所有的類型都可以成立，如“主謂-動(dòng)賓”等類型，便未見用例。這主要是缺乏上述的這種關(guān)聯(lián)性。事實(shí)上一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的詞形，不具有用作動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的可能，這是構(gòu)成語素功能制約之故;反之也一樣。因而，也就不具備產(chǎn)生同分異構(gòu)的條件。

再從分布看，內(nèi)部各小類的使用極不平衡，“動(dòng)賓-定中”一類獨(dú)大，主要在于這一類在結(jié)構(gòu)特征、構(gòu)成語素及其排序上具有強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。事實(shí)上一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞形，多具有分析為定中結(jié)構(gòu)的可能。這兩種結(jié)構(gòu)的一個(gè)顯著共性，是后一語素均為名語素;而前一語素因認(rèn)知的允準(zhǔn)，動(dòng)、名轉(zhuǎn)指是十分常見的。構(gòu)成要素的這一特點(diǎn)，就有利于結(jié)構(gòu)的重新分析。以“定X”類詞為例，同分異構(gòu)者有“定案、定額、定稿、定格、定貨、定價(jià)、定局、定量、定時(shí)、定位、定員、定址”等，后一語素“案、額、稿、格”等均為名語素，是動(dòng)賓和定中結(jié)構(gòu)的共同條件和顯著特征，而“定”作為動(dòng)語素的非典型性特征，又使雙重分析的可能性得以凸顯，因而均出現(xiàn)動(dòng)賓和定中兩種結(jié)構(gòu)，便不足為奇了。還有形語素出現(xiàn)于這一位置的使動(dòng)用法，如“肥田、富國(guó)、厚德”等，也增加了此類異構(gòu)分析的可能。

（二） 外部條件

內(nèi)部條件為同分異構(gòu)詞的形成提供了可能，但是最終得以形成，還需外部的動(dòng)力，非此不能將可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種外部動(dòng)力主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。

1. 修辭動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)

一種詞匯現(xiàn)象的生成與演化，總是在修辭應(yīng)用中發(fā)生的。修辭動(dòng)因是決定這種生成與演化的關(guān)鍵力量。所謂修辭動(dòng)因，是指在修辭旨意符號(hào)化過程中，為題旨、意圖之有效達(dá)成而選擇、創(chuàng)新語言符號(hào)的驅(qū)動(dòng)力。它因人、因時(shí)、因地而異，又與表達(dá)者的旨意密切相關(guān)，影響和制約著語言符號(hào)的應(yīng)用。同分異構(gòu)詞的形成，與修辭動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)關(guān)系密切。舉個(gè)生活中的例子，筆者有一次在朋友圈中發(fā)了一組“雨中遛狗”的照片，標(biāo)題則用了“雨中牧狗”。人們熟知的“牧狗”指放牧的狗，是偏正結(jié)構(gòu)，這里的動(dòng)賓用法是一個(gè)臨時(shí)創(chuàng)造。其修辭動(dòng)因在于：達(dá)成形義匹配的陌生化和新鮮感，凸顯小狗撒歡草地的場(chǎng)景性，同時(shí)體現(xiàn)主人閑適的“放牧”心情。顯然這樣的修辭目的，是“雨中遛狗”所不能達(dá)成的?！澳凉贰钡倪@種用法或許只是一次性的，但也說不定會(huì)被重復(fù)運(yùn)用而流行開來，因?yàn)檫@種用法是有語言規(guī)則可循的。如果成為現(xiàn)實(shí)，那么語言中便多出一個(gè)同分異構(gòu)詞來。

下文所論“親子”一詞，在動(dòng)賓式“親子”之后，出現(xiàn)了偏正用法，這首先是源于特定情境中修辭動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)。所舉王充《論衡》例，作者因要區(qū)別于“兄之子”，必須有個(gè)相應(yīng)的形式來指稱親生的兒子，于是既言簡(jiǎn)義明又切合題旨的偏正式“親子”應(yīng)境而生。而《淮南子》中的“親子叛父”，用“親子”能凸顯兩者關(guān)系之密，從而證明“為人上者”不能“愛而利”之后果。下文的分析也說明“親子”聯(lián)合結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生也與此相關(guān)。

2. 言語環(huán)境的影響

同分異構(gòu)詞的生成與演化，還依賴于言語環(huán)境。這包括修辭過程中所關(guān)聯(lián)的外部社會(huì)文化語境、語用情境與上下文等。

社會(huì)文化語境是同分異構(gòu)詞形成的宏觀背景，比如“狀中-定中”類中的“電函”，只能出現(xiàn)于電信時(shí)代;而“特快”的狀中結(jié)構(gòu)較早出現(xiàn)，定中結(jié)構(gòu)則在“特別快車”這一特定事物產(chǎn)生后才出現(xiàn)。結(jié)構(gòu)變化受制于社會(huì)語境的變化。

語用情境與上下文對(duì)于同分異構(gòu)詞的生成具有更為直接的影響與制約。如“蟬蛻”，定中與主謂兩種結(jié)構(gòu)，就發(fā)生的先后說，主謂居先，定中在后。[2]主謂式“蟬蛻”指蟬脫皮，較早的用法是這一結(jié)構(gòu)的比喻用法，比喻高潔或解脫，分別始見于西漢和六朝。[3]“蟬蛻”作為偏正結(jié)構(gòu)用來指稱蟬脫下的皮，從而形成同分異構(gòu)，肇始于兩宋。[4]如例（1）：

（1） 師游山見蟬蛻，侍者問曰：“殼在這里，蟬向甚麼處去也？”師拈殼就耳畔搖三五下，作蟬聲。侍者于是開悟。（《五燈會(huì)元》）

“見”是體謂賓動(dòng)詞，其后的“蟬蛻”做主謂結(jié)構(gòu)解似乎也講得通，但下文“侍者”的問話限定此處只能做定中結(jié)構(gòu)解?！跋s蛻”由主謂結(jié)構(gòu)演化出定中結(jié)構(gòu)的用法，顯然受到特定情境與上下文的制約和催化。

從上例可見，同分異構(gòu)詞的形成對(duì)于上下文語境的依賴性往往較為明顯。再如“哀歌”一詞，做動(dòng)詞義為“悲哀地歌唱”，是狀中結(jié)構(gòu);做名詞義為“哀傷的歌曲”，是定中結(jié)構(gòu)。從形成的時(shí)間看，動(dòng)詞用法先于名詞用法?！肚f子》有例：

（2） 為圃者曰：“子非夫博學(xué)以擬圣，於于以蓋眾，獨(dú)弦哀歌以賣名聲于天下者乎？”（《莊子·天地》）

定中結(jié)構(gòu)的名詞用法六朝已有用例，唐以后多見，例如：

（3） 是日吊花布野，奠酌聯(lián)郊，哀歌吟而慘霧飛，需車動(dòng)兮悲風(fēng)起。（《唐代墓志匯編續(xù)集》）

動(dòng)詞“吟”出現(xiàn)其后做謂語，以及“慘霧飛”結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)，限制了“哀歌”做狀中結(jié)構(gòu)理解的可能性。

3. 詞匯系統(tǒng)的召喚

絕大多數(shù)同分異構(gòu)詞的出現(xiàn)，都與完善詞匯系統(tǒng)以滿足社會(huì)交際的需要有關(guān)?；蛘哒f詞匯系統(tǒng)召喚著同分異構(gòu)詞的出現(xiàn)。比如“動(dòng)賓-定中”類同分異構(gòu)詞，有不少是動(dòng)賓式表示行為，偏正式表示行為的結(jié)果，兩者在語義上密切關(guān)聯(lián)。這類詞往往是表行為的義項(xiàng)先形成，表結(jié)果的義項(xiàng)后形成，比如“包車、撥款、諫言、貶官、復(fù)函”等。當(dāng)一個(gè)表行為的詞出現(xiàn)后，語言實(shí)際應(yīng)用中往往需有表現(xiàn)這個(gè)行為結(jié)果的詞語以補(bǔ)其缺，而在原有詞形的基礎(chǔ)上改變其構(gòu)詞方式以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)指，是最為便捷而有效的方法，作為行為的動(dòng)賓式“包車”，當(dāng)需要表達(dá)其結(jié)果時(shí)，用偏正式“包車”，是再合適不過了。這種需要，既關(guān)乎題旨，也關(guān)乎系統(tǒng)。再如“狀中-定中”類，其構(gòu)成一般是“狀中”出現(xiàn)在前，“定中”出現(xiàn)在后，狀中結(jié)構(gòu)多表現(xiàn)一個(gè)行為，定中結(jié)構(gòu)通常也表現(xiàn)這個(gè)行為的結(jié)果。有了行為，在系統(tǒng)上就有表現(xiàn)行為結(jié)果的需求。同樣的道理，借助轉(zhuǎn)指的方式來表現(xiàn)行為與結(jié)果的關(guān)系，是最為直接、最為有效的。如“鄙稱”的狀中結(jié)構(gòu)表行為，是“鄙視地稱作”，定中結(jié)構(gòu)表行為結(jié)果，是“鄙視的稱呼”，轉(zhuǎn)指用法簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)，彌補(bǔ)缺位，比用他詞更為簡(jiǎn)便。

“親子”一詞也可從系統(tǒng)召喚的角度來認(rèn)識(shí)。有了“親父、親母”，尚缺與之相應(yīng)的親生兒子的表達(dá)形式，這個(gè)缺位召喚著偏正式“親子”的出現(xiàn)，之后還出現(xiàn)了“親孫”等系列詞語，也是這個(gè)道理。就“親子”的聯(lián)合式而言，其實(shí)也存在系統(tǒng)空位，先行出現(xiàn)的“父子、母子”，還有“父女、母女”等，缺乏一個(gè)上位的概括形式，這種需要，召喚著聯(lián)合式“親子”的出現(xiàn)。下文所引俞平伯之文多處出現(xiàn)“親子”，顯然不能換作“父子”等?，F(xiàn)在學(xué)校教育中家長(zhǎng)與孩子的互動(dòng)，通常說“親子互動(dòng)”，“親子”一詞，顯然很難用別的形式來替換，因?yàn)樗恕案缸?、母子、父女、母女”等多種具體互動(dòng)形式;在這一表達(dá)形式中甚至突破了“親子”的“父母與子女”的限制，包含了其他親屬關(guān)系，如“祖孫、叔侄”等。

三、 同分異構(gòu)詞的形成機(jī)制

本節(jié)從兩個(gè)方面來討論同分異構(gòu)詞的形成機(jī)制。

（一） 潛構(gòu)的顯性化

“語言潛顯理論”認(rèn)為，語言世界存在顯性世界和潛性世界。所謂“顯”指的是顯現(xiàn)在表層的、現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，所謂“潛”指的是潛藏在深層的、可能出現(xiàn)的狀態(tài)?！胺彩窃诖酥耙呀?jīng)出現(xiàn)過的語言現(xiàn)象，就是顯性語言現(xiàn)象。而在此之前還沒有出現(xiàn)過的東西，則是潛性語言現(xiàn)象。語言的一個(gè)完整概念應(yīng)當(dāng)是：‘語言（A）=顯語言（AX）+潛語言（AQ）’?！薄帮@語言”與“潛語言”之間存在著相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。兩者之間既有對(duì)稱性，也有不對(duì)稱性。（王希杰 1996）219這一觀念為語言的歷時(shí)演變提供了全新的觀察與思考的視角?！八^語言的發(fā)展，并不是無中生有，而只不過是潛性語言顯性化，而語言的消亡，便是顯性語言的潛性化?！保ㄍ跸＝?1994）一個(gè)詞之所以能夠衍生出新的形式、意義、功能、結(jié)構(gòu)等，是因?yàn)檎Z言中的詞除了顯性部分外，原本就存在著隱性部分，它讓新的形式、意義、功能、結(jié)構(gòu)等的出現(xiàn)具備了可能性。這一認(rèn)識(shí)，為我們探討同分異構(gòu)詞的形成機(jī)制，提供了新的途徑。

歷史地看，同分異構(gòu)詞多經(jīng)歷了一個(gè)由單構(gòu)到復(fù)構(gòu)的過程。一個(gè)復(fù)合詞，產(chǎn)生之初，往往是單義也是單構(gòu)的，復(fù)義和復(fù)構(gòu)是在使用過程和歷史發(fā)展中產(chǎn)生的。前舉“甲兵”一詞由聯(lián)合結(jié)構(gòu)發(fā)展出定中結(jié)構(gòu)便是如此。在聯(lián)合結(jié)構(gòu)單用階段，定中是一個(gè)隱性結(jié)構(gòu)。在時(shí)間軸上這是一個(gè)由潛到顯的過程。以此去檢驗(yàn)各同分異構(gòu)詞的生成，便可發(fā)現(xiàn)，這個(gè)過程具有共通性和普遍性。

下面再以“親子”為例，來分析同分異構(gòu)詞潛構(gòu)顯化的過程?！冬F(xiàn)漢》第7版“親子”列有三個(gè)義項(xiàng)：

親子 ① 名人或動(dòng)物的上一代跟下一代的血緣關(guān)系，也指父母與子女。② 名親生子女，特指親生兒子。③ 動(dòng)指父母對(duì)子女進(jìn)行培養(yǎng)教育。

其結(jié)構(gòu)分別是聯(lián)合、定中和動(dòng)賓。但這三個(gè)不同結(jié)構(gòu)并不是一開始就有的。在先秦時(shí)期，“親”與“子”分別都是獨(dú)立的詞?！坝H”既有動(dòng)詞義，也有名詞義?；镜膭?dòng)詞義為“愛、至愛”。[5]基本的名詞義為“父母”，可以偏于父或母。[6]“親”與“子”做雙音合成使用較早見于《禮記》：

（4） 今父之親子也，親賢而下無能;母之親子也，賢則親之，無能則憐之。（《禮記·表記》）[7]

顯然，這里的“親”是動(dòng)語素，含“愛”但不限于“愛”，有“關(guān)照、對(duì)待”之意，“親子”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)?！稘h語大詞典》中沒有收入這一結(jié)構(gòu)的義項(xiàng)?！冬F(xiàn)漢》第7版的義項(xiàng)③與之相近，也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，但語義不盡相同，當(dāng)是由這一用法發(fā)展而來的?！抖Y記》例尚處于詞匯化的初始階段，詞化程度還不高，但已呈現(xiàn)“親子”之最初的結(jié)構(gòu)。“親子”的動(dòng)賓用法，與先行出現(xiàn)的“親民”（《管子·形勢(shì)解》）、“親仁”（《論語·學(xué)而》）、“親親”（《詩經(jīng)·小雅·伐木序》）等“親×”類動(dòng)賓結(jié)構(gòu)復(fù)合詞的類化，不無關(guān)系。但這種用法，在古代和近代漢語中并不常見。

兩漢時(shí)期，出現(xiàn)“親子”的偏正用法，這與“親”的隱性義“親生、嫡親”的顯性化有關(guān)：

（5） 弗愛弗利，親子叛父。（劉安《淮南子》）

（6） 臨淮許君叔亦養(yǎng)兄孤子，歲倉卒之時(shí)，餓其親子，活兄之子，與子明同義。（王充《論衡》）

“親子”的偏正用法，也與先行或同時(shí)代出現(xiàn)的“親父”（《莊子·寓言》）、“親母”（《淮南子·齊俗訓(xùn)》）這一語義場(chǎng)的聚合效應(yīng)有關(guān)。在古代和近代漢語中，這一結(jié)構(gòu)和用法占主導(dǎo)地位。

“親”表父母義在先秦就已經(jīng)普遍使用，因而“親子”隱性的聯(lián)合關(guān)系在造詞之初就已存在。但事實(shí)上聯(lián)合結(jié)構(gòu)的“親子”相對(duì)較晚才出現(xiàn)。《漢語大詞典》所收“父母與子女”義的例句來自許地山和謝覺哉的文章。不過，我們?cè)谔拼鸾?jīng)中檢得例（7）：

（7） 楚宣宗家大富，有三男二女。小男遭病頓卒，宣發(fā)癡狂，裸身叫走一月余。時(shí)大興國(guó)寺有沙門慧超，安慰宣宗云：“生涯無常，父子永不存。誰人常住不變，親子相見？若欲再相見，當(dāng)為造法華經(jīng)?！毙珰g喜，為書法華。（《法華傳記·唐并州司馬楚宣宗十四》）

例（7）中的“親子”，當(dāng)是“父親與兒子”之意，是聯(lián)合結(jié)構(gòu)。這里慧超使用“親子”一詞，意欲凸顯宣宗的父子親情，而話語情境和上文語境讓這一意義顯得十分自然，顯然是修辭動(dòng)因和言語環(huán)境共同影響的結(jié)果。不過這種用法在近代漢語中同樣極少見到，真正使用開來是在現(xiàn)代漢語中?，F(xiàn)代的例子如例（8）：

（8） 古人主張“君父一體”，又說“齊家而后治國(guó)”，用專制勢(shì)力，遮沒它的真相。就親子的關(guān)系去推行專制，本很容易。（俞平伯《我的道德談》）

可見，“親子”一詞的發(fā)展，經(jīng)歷了從單構(gòu)到復(fù)構(gòu)、潛構(gòu)到顯構(gòu)的演變過程。“親子”一詞在《現(xiàn)漢》第3版只收錄義項(xiàng)①，從第5版中開始增收了另兩個(gè)義項(xiàng)，但這并不表明語言發(fā)展的邏輯過程。恰恰相反，從上述的討論可以看出，它們的演變順序應(yīng)該是③、②、①。

詞的隱性結(jié)構(gòu)，只有在外部條件成熟之時(shí)方能顯現(xiàn)，因此同分異構(gòu)詞幾種結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)一般是有時(shí)間先后的?！冬F(xiàn)漢》不同版本的變化，對(duì)于我們觀察這種潛義顯化過程有一定的參考意義。比如“編碼”，第1—第4版只收錄動(dòng)賓一個(gè)義項(xiàng)，第5版始增收定中義項(xiàng);“備料、曬圖”，第1—第5版只收錄動(dòng)賓一個(gè)義項(xiàng)，第6版始增收定中義項(xiàng);“彩繪、慘變、癡想”，第1—第2版只收錄定中一個(gè)義項(xiàng)，第3版開始增收狀中義項(xiàng)。當(dāng)然，這只在一定程度上反映義項(xiàng)出現(xiàn)的先后。逐個(gè)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的義項(xiàng)也許早已出現(xiàn)，詞典收入滯后了，有的甚至哪個(gè)義項(xiàng)在前也值得再研究。比如“初版”一詞，第1—第2版收入定中義，第3版開始增加狀中義，但這并不意味著義項(xiàng)出現(xiàn)的實(shí)際先后，第3—第7版均將狀中義列為義項(xiàng)①是合理的。要準(zhǔn)確全面反映潛構(gòu)顯化的過程，必須逐個(gè)研究。

從單構(gòu)到復(fù)構(gòu)、從潛構(gòu)到顯構(gòu)，是同分異構(gòu)詞生成的機(jī)制。但歷史地看，既有的同分異構(gòu)詞也會(huì)因社會(huì)文化語用因素的變化而出現(xiàn)顯構(gòu)潛化的情況?？疾臁皵〖摇币辉~會(huì)發(fā)現(xiàn)，上古時(shí)指“使家族、家庭破落”，為動(dòng)賓用法，《孟子》中有例，中古時(shí)發(fā)展出“覆亡的家族”義，是定中結(jié)構(gòu)，成了同分異構(gòu)詞，二義均見于《漢語大詞典》。但在《現(xiàn)漢》第7版中只收動(dòng)賓一個(gè)義項(xiàng)，這是因社會(huì)文化語境的變化所致，現(xiàn)代漢語中后一義項(xiàng)已不太使用，反映了語言的衰變。

同分異構(gòu)詞的潛構(gòu)顯化，往往受制于異構(gòu)所表現(xiàn)的對(duì)象在認(rèn)知上的關(guān)聯(lián)性，詞的不同結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的認(rèn)知對(duì)象通常在語義性質(zhì)上相近、相關(guān)，如動(dòng)作與受事、動(dòng)作與結(jié)果、動(dòng)作與工具、動(dòng)作與方式、分體與合體、名物與性狀、行為與性狀等。同分異構(gòu)賴以形成的手段是重新分析，而重新分析便意味著相同構(gòu)成要素的異配，因而區(qū)別中必然有聯(lián)系。

考察潛構(gòu)顯化現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)，有時(shí)顯性結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)隱性結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)產(chǎn)生抑制。比如“冬至”一詞，由于“至”的多義性，便有主謂（冬天來了）與定中（冬之至）兩種分析的可能。既有的顯性用法是定中結(jié)構(gòu)。[8]盡管“冬至”存在分析為主謂結(jié)構(gòu)的可能，但始終未分化出與定中義不同的一個(gè)獨(dú)立義位而形成同分異構(gòu)詞。“夏至”一詞與之相類。究其原因，我們認(rèn)為，這與“冬至”一詞（“夏至”也一樣）的專名化和高頻使用有關(guān)，這在客觀上抑制了主謂結(jié)構(gòu)的顯性化。至于“冬至”與“夏至”將來是否也有可能發(fā)展出主謂用法，這也不能絕對(duì)而論，最終取決于語用需求。

（二） 句法的詞匯化

上古漢語中單音詞占優(yōu)勢(shì)。復(fù)合詞的優(yōu)勢(shì)地位是由上古經(jīng)中古到近代逐漸形成的。在復(fù)合詞的形成、發(fā)展過程中，其構(gòu)成明顯地受到句法結(jié)構(gòu)的影響。正所謂“今天的詞法曾是昨天的句法”（Givón 1971）。朱德熙（1982）32就曾說：“漢語復(fù)合詞的組成成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系基本上是和句法結(jié)構(gòu)關(guān)系一致的。句法結(jié)構(gòu)關(guān)系有主謂、述賓、述補(bǔ)、偏正、聯(lián)合等等，絕大部分復(fù)合詞也是按照這幾類結(jié)構(gòu)關(guān)系組成的。”朱先生對(duì)于漢語的觀察似乎恰好驗(yàn)證了Givón的論斷。盡管從句法結(jié)構(gòu)的詞匯化視角還有許多具體問題有待進(jìn)一步闡釋和驗(yàn)證，[9]也有一些學(xué)者提出不同意見，[10]但漢語的基本事實(shí)是支持這一論斷的。本文的觀察也從一個(gè)側(cè)面做出了驗(yàn)證。

我們認(rèn)為，從某種角度看，同分異構(gòu)詞的形成，是句法結(jié)構(gòu)詞匯化在詞匯層面的特殊呈現(xiàn)。其特殊性在于，同分異構(gòu)詞是雙重（或多重）句法結(jié)構(gòu)詞匯化的結(jié)果。以“動(dòng)賓-定中”類而言，其構(gòu)成正對(duì)應(yīng)于這兩種基本句法結(jié)構(gòu)。就動(dòng)賓關(guān)系說，“貸款”類的動(dòng)作+受事賓語、“飛人”類的動(dòng)作+施事賓語、“蹦床”類的動(dòng)作+處所賓語、“塑像”類的動(dòng)作+結(jié)果賓語、“跳繩”類的動(dòng)作+工具賓語，無不對(duì)應(yīng)于句法結(jié)構(gòu)的相關(guān)類型;而動(dòng)名式定中結(jié)構(gòu)，則顯然是由動(dòng)詞+名詞的偏正句法結(jié)構(gòu)詞化而來。這類詞的詞匯化，是經(jīng)由兩種結(jié)構(gòu)的交互作用固化而成。從整體看，漢語同分異構(gòu)詞主要是五種基本句法結(jié)構(gòu)分別組配的詞匯化結(jié)果。

需要指出的是，古漢語中有一些特殊的句法現(xiàn)象，在同分異構(gòu)詞的產(chǎn)生中，具有特別的作用。比如形容詞的使動(dòng)用法，是上古漢語的一個(gè)重要的句法現(xiàn)象。盡管漢語形名組合的優(yōu)勢(shì)模式是定中關(guān)系，但在上古漢語中因使動(dòng)的句法作用，也常表現(xiàn)為動(dòng)賓關(guān)系。這種句法上的使動(dòng)用法，經(jīng)詞匯化途徑會(huì)在詞法層面保留下來，與定中關(guān)系并存。如“富國(guó)”，“富”為“財(cái)產(chǎn)多”，與“國(guó)”構(gòu)成定中結(jié)構(gòu)是一種優(yōu)勢(shì)組合;但“富”做使動(dòng)用法時(shí)，與“國(guó)”又可構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。這兩種用法在先秦都是常用的。下面兩例出于《管子》：

（9） 夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。（《治國(guó)》）

（10） 是故治國(guó)有器，富國(guó)有事，強(qiáng)國(guó)有數(shù)，勝國(guó)有理，制天下有分。（《制分》）

例（9）中是定中結(jié)構(gòu)，意為“富足的國(guó)家”;例（10）中是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為“使國(guó)家富足”，“富”是使動(dòng)用法。這種句法現(xiàn)象，經(jīng)由詞匯化便留存于詞匯層，沿用到現(xiàn)代漢語。再如“黑臉、厚德”也一樣。這種用法，也存在于不及物動(dòng)詞，如“傾城”：

（11） 哲夫成城，哲婦傾城。（《詩經(jīng)·大雅·瞻卬》）

（12） 傾城遠(yuǎn)追送，餞我千里道。（晉孫楚《征西官屬送于陟陽侯作》）

例（11）孔穎達(dá)疏：“若為智多慮之婦人，則傾敗人之城國(guó)。”不及物動(dòng)詞“傾”為使動(dòng)用法，“傾城”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為“使城國(guó)傾覆”;例（11）“傾城”是定中結(jié)構(gòu)，意為“全城，滿城”。漢語中類似情況還有“豐乳、豐胸、肥田、紅臉、平地、強(qiáng)國(guó)、正音、正字、正誤、清心、敗軍、活命、亡國(guó)、鳴鞭、折光”等。這都是形容詞、不及物動(dòng)詞使動(dòng)用法之句法現(xiàn)象在詞匯層面的留存。

古漢語中名詞做狀語的句法特點(diǎn)，同樣影響到同分異構(gòu)詞的產(chǎn)生。先看“狀中-定中”類的例子，如“槍戰(zhàn)”，因?yàn)椤皯?zhàn)”具有名、動(dòng)兼類的特點(diǎn)，做名語素時(shí)，“槍”為定語，而做動(dòng)語素時(shí)，“槍”活用為狀語，這就形成狀中與定中式同分異構(gòu)?！鞍鍟?、電函、手書、手記、網(wǎng)評(píng)、法治、筆記、地書、理療、庫藏、輪渡、屏障、野餐”等均屬這種情況。再看“狀中-聯(lián)合”類的例子。如“屏蔽”，可分析為狀中結(jié)構(gòu)，是動(dòng)詞，意為“像屏風(fēng)似的遮擋著”，也可分析為聯(lián)合結(jié)構(gòu)，是名詞，意為“屏障”;[11]“背負(fù)”可分析為狀中結(jié)構(gòu)，意為“用脊背馱”，也可分析為聯(lián)合結(jié)構(gòu)，意為“擔(dān)負(fù)”。還有“主謂-狀中”類。如“波蕩、波動(dòng)”，“波”既可為主語，亦可為狀語。以上各種兼類中的狀中結(jié)構(gòu)，都是古漢語名詞做狀語的句法現(xiàn)象在詞匯層面的留存。

漢語中動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生有一個(gè)歷史過程，這種句法結(jié)構(gòu)的衍生，也在詞匯層面留下印跡，對(duì)于同分異構(gòu)詞的形成產(chǎn)生影響。比如“撲滅”一詞，《現(xiàn)漢》第7版：

撲滅 動(dòng)①撲打消滅：撲滅蚊蠅。②撲打使熄滅：撲滅大火。

義項(xiàng)①是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，義項(xiàng)②是王力所謂的使成式，即動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，為同分異構(gòu)詞。

“撲滅”在《尚書》中就已出現(xiàn)：

（13） 若火之燎于原;不可向邇，其猶可撲滅。（《尚書·盤庚》）

這個(gè)“撲滅”就有學(xué)者認(rèn)為是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，這意味著持論者主張動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)在先秦就已產(chǎn)生。[12]

但這種觀點(diǎn)遭到不少有力的質(zhì)疑。王力（1958/1980）403-409便持否定意見，他說：“我們討論使成式，首先應(yīng)該撇開那些似是而非的情況。”他認(rèn)為《尚書》中的“撲滅”還有《史記》中的“擾亂”等，都是兩個(gè)動(dòng)詞并列的結(jié)構(gòu)。太田辰夫（1958/2003）194也持否定觀點(diǎn)，認(rèn)為“撲滅”“是等立的復(fù)合動(dòng)詞，而不應(yīng)認(rèn)為是使成式復(fù)合動(dòng)詞”。蔣紹愚（1999）327則指出：“不能以今律古，簡(jiǎn)單的認(rèn)為現(xiàn)代漢語中‘撲滅’是動(dòng)結(jié)式，所以《尚書》中的‘撲滅’也是動(dòng)結(jié)式。”這是有道理的。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生盡管存在較大爭(zhēng)議，[13]但隨著討論的深入，產(chǎn)生于六朝的觀點(diǎn)得到了更多的支持。[14]因此，我們有理由相信，秦漢時(shí)期所使用的“撲滅”當(dāng)屬于聯(lián)合結(jié)構(gòu)。其動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)用法，是在六朝特別是唐五代之后動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)普遍使用時(shí)，通過類推機(jī)制的作用逐漸演變而成的。在這個(gè)過程中，聯(lián)合結(jié)構(gòu)的用法并未完全消失，《現(xiàn)漢》第7版中義項(xiàng)①的用法正是對(duì)古代漢語聯(lián)合用法的延續(xù)?？梢?，漢語動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)演變，對(duì)于同分異構(gòu)詞的形成，具有內(nèi)在的影響。

綜上所述，同分異構(gòu)詞是漢語中較為特殊的一種詞匯現(xiàn)象。它有多種表現(xiàn)形式，而“動(dòng)賓-定中”是優(yōu)勢(shì)格式。它的產(chǎn)生受制于語言內(nèi)部與外部的雙重因素：內(nèi)部因素主要有構(gòu)成語素的多義性與多功能性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性等;外部因素主要有修辭動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)、言語環(huán)境的影響和詞匯系統(tǒng)的召喚等。潛構(gòu)的顯性化與句法的詞匯化是其形成的重要機(jī)制。

附 注

[1] “包”的強(qiáng)動(dòng)作義在動(dòng)名結(jié)構(gòu)中也見到例外，如“包巾”一詞，“包”屬強(qiáng)動(dòng)作義，但未與其后的名語素組合為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，卻構(gòu)成了定中結(jié)構(gòu)。這是因?yàn)椤敖怼钡恼Z素義的限制，按常識(shí)“巾”是包之物，而非所包之物，故“包巾”不具備構(gòu)成動(dòng)賓的語義基礎(chǔ)，只能理解為定中，通常指“裹頭用的紡織物”。

[2] 《現(xiàn)漢》第7版把定中結(jié)構(gòu)列為義項(xiàng)1，把主謂結(jié)構(gòu)列為義項(xiàng)2，把常見義排在前面，書面義排在后面，這并不代表形成時(shí)間的先后。

[3] 較早的例子見于《楚辭》：“濟(jì)江海兮蟬蛻?！保ㄍ醢毒艖选罚┍扔髅撾x濁穢獲得新生，有自況高潔之意，《史記·屈原賈生列傳》之“蟬蛻于濁穢”用法相近。后世文獻(xiàn)中多用來表羽化仙去，比喻解脫。如“癸丑己時(shí)，華陽洞陶先生蟬蛻於茅山朱陽館?！保ā度何摹とA陽陶先生墓志銘》）最初為比喻用法，因唐宋后復(fù)現(xiàn)率高，逐漸詞化。

[4] 《漢語大詞典》舉了明代李時(shí)珍《本草綱目》中的例子，顯然采例偏晚了。

[5] 《說文》：“親，至也?！倍斡癫米ⅲ骸扒榱x懇到曰至?！薄睹献印る墓稀罚骸坝H其兄之子。”趙岐注曰：“親，愛也。”

[6] 《孟子·盡心上》“孩提之童無不愛其親者”，“親”即指父母。

[7] 例中所引為孔子之語。孔穎達(dá)疏：“父之于子，若見賢者則親愛之，若見無能者則下賤之”“母之于子，見賢者則親愛之，見其子無能者則憐愛之”。

[8] “冬至”一詞一直存在兩種分析的爭(zhēng)議。蔣紹愚（2015）79-80先生指出，“冬至”的構(gòu)詞，應(yīng)該是定中式，是“冬之至”之意。

[9] 施春宏（2017）通過探討結(jié)構(gòu)內(nèi)部的類型多樣性和復(fù)雜性，來進(jìn)一步考察一致中的差異，同構(gòu)中的異構(gòu)，進(jìn)而闡釋句法結(jié)構(gòu)詞法化、詞法結(jié)構(gòu)詞匯化的可能性與現(xiàn)實(shí)性問題，頗有啟示。

[10] 在句法結(jié)構(gòu)與詞法結(jié)構(gòu)的關(guān)系上，有一些學(xué)者更強(qiáng)調(diào)詞法的獨(dú)立性、靈活性以及與句法的差異性，如王寧（2008）、周薦（2004）、李運(yùn)富（2010）等。

[11] 作為名詞的“屏蔽”，兩個(gè)語素是近義的，《玉篇·艸部》：“蔽，障也?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“韓、魏，趙之南蔽也。”

[12] 持這種觀點(diǎn)的學(xué)者為數(shù)不少，如余健萍（1957）、周遲明（1958）、楊建國(guó)（1959）、潘允中（1980）、王锳（1982）、何樂士（1984）等。

[13] 有“先秦說”“漢代說”“六朝說”“唐代說”等多種說法。

[14] 蔣紹愚（1999）、志村良治（1995）、梅祖麟（1991）等均持類似觀點(diǎn)。

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（浙江師范大學(xué)人文學(xué)院 杭州 321004）

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