滕慧

【摘 要】統(tǒng)編版語文教材中選編了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮文本的獨(dú)特價(jià)值，以全景式作業(yè)的形式讓兒童浸潤在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，在多維、立體、全景式的實(shí)踐中理解文本意蘊(yùn)，感悟文化魅力，提升語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】全景式作業(yè) 傳統(tǒng)文化 文化實(shí)踐

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是當(dāng)前我們面臨的重要?dú)v史任務(wù)和時(shí)代要求。統(tǒng)編版語文教材中選編了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教材從不同角度，以多種形式增加了傳統(tǒng)文化元素。在實(shí)際教學(xué)中，教師往往將傳統(tǒng)文化內(nèi)容當(dāng)作普通的教學(xué)內(nèi)容來對待，僅停留在課堂上短暫的教學(xué)和課后練習(xí)題中簡單的知識點(diǎn)檢查。在此過程中，學(xué)生僅僅對教材涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有了簡單的了解，并不能充分領(lǐng)悟其深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)，更無法吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)?？梢?，傳統(tǒng)文化的教材內(nèi)容沒有發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，沒有體現(xiàn)出其重要的時(shí)代意義。

全景式作業(yè)將語文中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外，從單面的知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向多面的文化實(shí)踐，是充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化內(nèi)容學(xué)習(xí)價(jià)值的有效途徑。全景式作業(yè)是視覺藝術(shù)中“全景”“3D實(shí)景”概念衍生的全景式學(xué)習(xí)理念的重要組成部分，它整合場景、資源、平臺、時(shí)空、方式等要素，為學(xué)生營造多維、立體、開放的學(xué)習(xí)型生活，開闊學(xué)生學(xué)科視野，豐富學(xué)生學(xué)科體驗(yàn)，讓資源更豐富，讓方式更多元。全景式作業(yè)改變了過去單一、機(jī)械的書面作業(yè)形式，從多角度呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資源，用多樣態(tài)的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出跨邊界的學(xué)習(xí)過程。這種新型作業(yè)形式，有利于學(xué)生浸潤到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語文實(shí)踐中感悟文化魅力、汲取文化營養(yǎng)、提升語文素養(yǎng)。

一、全景式作業(yè)是語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容的時(shí)代召喚和學(xué)科表達(dá)

（一）繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代發(fā)展的需要

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是歷史上中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻而薪火相傳的偉大精神瑰寶，還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要精神支撐。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是當(dāng)前我們面臨的重要?dú)v史任務(wù)和時(shí)代要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透在各個(gè)學(xué)科的各個(gè)方面，尤其以語文學(xué)科為重。語文教學(xué)應(yīng)迎合時(shí)代發(fā)展需要，凸顯傳統(tǒng)文化教材內(nèi)容的獨(dú)特地位和重要價(jià)值。

（二）全景式作業(yè)是語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容學(xué)習(xí)的需要

統(tǒng)編版語文教材充分凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位。教材從不同角度、不同側(cè)面增加了傳統(tǒng)文化元素。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會教材要旨，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。流傳千年的節(jié)日風(fēng)俗、大氣磅礴的山水寫意畫、精美裝扮的京劇人物……對于統(tǒng)編版語文教材中精彩紛呈的傳統(tǒng)節(jié)日、文化藝術(shù)等內(nèi)容，學(xué)生僅靠課堂上有限時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，短暫的時(shí)間也無法涵養(yǎng)和培育文化傳承的種子，它需要學(xué)生用更充分的時(shí)間去慢慢感受和體悟文化的魅力。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)決定了其學(xué)習(xí)形式不僅僅書面閱讀，還應(yīng)該包括浸潤其中、實(shí)際參與、親身實(shí)踐，以這樣的方式全方位、多角度地感受和還原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，在潛移默化中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，做自覺的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者。教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的這些特點(diǎn)和要求使全景式作業(yè)成為必需和緊要的作業(yè)形式。

（三）變革作業(yè)形式是課程改革和學(xué)生發(fā)展的需要

2021年7月24日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》要求切實(shí)提升學(xué)校育人水平，有效減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)。如何以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生對作業(yè)的興趣，發(fā)揮出作業(yè)對提升教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值，傳統(tǒng)文化內(nèi)容的全景式作業(yè)成為一種可能。原有的形式單一、側(cè)重知識掌握的作業(yè)已不能滿足學(xué)生的發(fā)展需要，學(xué)習(xí)成為一種枯燥的重復(fù)勞動，鮮活有力、內(nèi)蘊(yùn)豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容也只發(fā)揮了普通文本的知識鞏固作用，而體現(xiàn)不出它本身更廣泛的人文作用和價(jià)值。多元、立體的全景式作業(yè)不僅能夠讓學(xué)生重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和愛好，還能讓學(xué)生改變對作業(yè)的認(rèn)識，在形式新穎的全景式作業(yè)中提高學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，在潛移默化中提升語言文字運(yùn)用能力。傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的全景式作業(yè)形式為高質(zhì)量的教育事業(yè)添磚加瓦。

二、全景式作業(yè)在語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的一般特質(zhì)和應(yīng)然追求

語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容的全景式作業(yè)應(yīng)呈現(xiàn)出怎樣的特質(zhì)？筆者以統(tǒng)編版語文五年級下冊第七單元習(xí)作“中國的世界文化遺產(chǎn)”為例，將全景式作業(yè)的一般特質(zhì)和應(yīng)然追求進(jìn)行闡述。

（一）“大任務(wù)”驅(qū)動，作業(yè)在真實(shí)情境中產(chǎn)生

任務(wù)式驅(qū)動是通過“任務(wù)”來誘發(fā)、加強(qiáng)和維持學(xué)習(xí)者的成就動機(jī)，這種任務(wù)不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，而是學(xué)生“自主”的、“自動”的。在語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過調(diào)查和了解，自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)和研究的需要，產(chǎn)生明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和成果，在具體的情境中學(xué)習(xí)。

如在“中國的世界文化遺產(chǎn)”學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過問卷調(diào)查，了解身邊人對家鄉(xiāng)（南京）的世界文化遺產(chǎn)的知曉程度。經(jīng)過調(diào)查，學(xué)生明確，要通過我們的介紹和講解，讓更多的人了解世界文化遺產(chǎn)——明孝陵，讓更多的人自覺地保護(hù)文化遺產(chǎn)，了解歷史文化，提升文化自信。

在這一“大任務(wù)”的驅(qū)動下，筆者和學(xué)生討論出具體的子任務(wù)和實(shí)施方式。如先實(shí)地參觀明孝陵，再看一看明孝陵的介紹視頻，讀一讀相關(guān)的著作，對感興趣的問題進(jìn)行深入研究，甚至實(shí)地義務(wù)講解。

在這個(gè)過程中，學(xué)生借助問卷調(diào)查，了解到明孝陵不大為人知曉這一現(xiàn)狀，因而萌生出向別人介紹明孝陵這一世界文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感，并由此設(shè)計(jì)了一系列的學(xué)習(xí)活動。在這樣的真實(shí)情境中，學(xué)生自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，策劃學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)就在這樣的“大任務(wù)”“全過程”的作業(yè)中發(fā)生了。

（二）“多樣態(tài)”呈現(xiàn)，作業(yè)在語文實(shí)踐中完成

在學(xué)生完成語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容的全景式作業(yè)過程中，教師應(yīng)圍繞該傳統(tǒng)文化主題，為學(xué)生呈現(xiàn)多樣態(tài)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和資源，打破學(xué)習(xí)的空間壁壘，營造多維、立體、開放的學(xué)習(xí)型生活，指導(dǎo)學(xué)生在多樣的語文實(shí)踐中進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

在“中國的世界文化遺產(chǎn)”全景式作業(yè)過程中，學(xué)生經(jīng)歷了以下語文實(shí)踐：

閱讀實(shí)踐。筆者和學(xué)生共讀明孝陵博物館研究員臧卓美老師的《漫讀明孝陵》一書。這是一本介紹明孝陵的專業(yè)書籍，既有對明孝陵嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的考證與介紹，又有對南京歷史人文的思考與漫談。筆者讓學(xué)生先從自己感興趣的部分開始閱讀，結(jié)合書中插圖了解文字的意思，遇到不理解的表述可以再請教別人或者查閱資料。閱讀過程中，筆者多次組織學(xué)生進(jìn)行閱讀分享。學(xué)生在交流中分享了自己的閱讀心得，表達(dá)了自己的閱讀收獲。

寫作實(shí)踐。學(xué)生結(jié)合查閱的資料，對明孝陵的歷史背景、基本現(xiàn)狀等有了充分的認(rèn)識，再把搜集到的資料進(jìn)行分類整理，在課堂上進(jìn)行資料的分享和補(bǔ)充。在這個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會篩選資料，剔除無關(guān)的信息。學(xué)生將整理后的資料用自己的話寫下來，完成習(xí)作“中國的世界文化遺產(chǎn)”。習(xí)作完成后，學(xué)生來到明孝陵實(shí)地參觀，在參觀的過程中隨時(shí)記錄自己感興趣的內(nèi)容和疑問，并進(jìn)一步補(bǔ)充、修改自己的習(xí)作。筆者鼓勵(lì)學(xué)生將習(xí)作讀給家人聽，讓家人進(jìn)一步了解明孝陵。

口語交際實(shí)踐。學(xué)生用文字介紹了明孝陵之后，又學(xué)習(xí)了明孝陵博物館提供的講解詞。學(xué)生將之與自己的習(xí)作進(jìn)行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)了其中的種種不同。如習(xí)作中可以選擇重點(diǎn)部分來介紹，不需面面俱到，而講解詞幾乎做到了面面俱到;習(xí)作中可以按照思維邏輯的順序來介紹，而講解詞則必須按照游人參觀的順序來介紹;習(xí)作中可以用文字、圖片、表格等多種形式來表達(dá)，而講解詞則必須全部是文字……學(xué)生仔細(xì)研讀教材中口語交際“我是小小講解員”的要求，知道了講解的時(shí)候，語氣、語速要適當(dāng)，可以用動作、表情輔助講解，知道了根據(jù)聽眾的反應(yīng)調(diào)整講解的內(nèi)容等。在班級里，學(xué)生經(jīng)過了多次演練，其他學(xué)生提出改進(jìn)意見。在明孝陵博物館的實(shí)地講解中，學(xué)生用親切的姿態(tài)、細(xì)致的介紹、流暢的表達(dá)贏得了在場游客和博物館老師的一致好評。

從專著的閱讀到實(shí)地的參觀，從書面化的介紹到口語化的講解，學(xué)生在聽、說、讀、寫的語文實(shí)踐中完成了語文教材中習(xí)作和口語交際板塊的學(xué)習(xí)，提升了閱讀能力、寫作能力、口語表達(dá)能力，并在此過程中了解了南京的歷史文化，提升了語文素養(yǎng)。

（三）“全方位”體驗(yàn)，作業(yè)在文化傳承中延續(xù)

全景式作業(yè)注重學(xué)生的全方位參與和體驗(yàn)，表現(xiàn)為線下與線上相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合、語文學(xué)科與其他學(xué)科相結(jié)合、個(gè)人學(xué)習(xí)與小組合作相結(jié)合等。學(xué)生在全方位的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中自覺地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

線下與線上相結(jié)合。筆者班級的學(xué)生在完成明孝陵“小小講解員”的學(xué)習(xí)活動后，還把對明孝陵的介紹用視頻的形式記錄下來，并在家長的幫助下上傳到了網(wǎng)絡(luò)，并轉(zhuǎn)發(fā)到微信群里，吸引更多的人關(guān)注、點(diǎn)贊。學(xué)生用這種形式繼續(xù)達(dá)成讓更多的人了解明孝陵這一目的，他們已成為文化的傳承者和弘揚(yáng)者。

校內(nèi)與校外相結(jié)合。學(xué)生在全景式作業(yè)中，除了在校內(nèi)進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)外，還走出校門，親臨明孝陵參觀、研學(xué)，來到明孝陵博物館義務(wù)講解，在多個(gè)空間里進(jìn)行中國的世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。

個(gè)人學(xué)習(xí)與小組合作相結(jié)合。學(xué)生在完成介紹明孝陵的作業(yè)中，對明孝陵的歷史、建筑等內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們根據(jù)感興趣的話題，組成了一個(gè)個(gè)研究小組，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的相關(guān)研究。如對明朝建筑感興趣的小組自發(fā)參加了明朝建筑知識講座，學(xué)習(xí)有關(guān)榫卯結(jié)構(gòu)的知識。筆者還邀請了本班家長（一位建筑學(xué)專家）來到學(xué)校，為學(xué)生講解明朝建筑文化。經(jīng)過一段時(shí)間的研究，學(xué)生分組撰寫研究報(bào)告，將研究成果形成文稿，印發(fā)給大家。

語文學(xué)科與其他學(xué)科相結(jié)合。學(xué)生在“中國的世界文化遺產(chǎn)”的學(xué)習(xí)中，除完成明孝陵的相關(guān)作業(yè)外，還自主了解、研究中國其他的世界文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用信息技術(shù)將所學(xué)內(nèi)容制作成演示文稿，利用班會課時(shí)間為大家講解、介紹。學(xué)生運(yùn)用美術(shù)知識，設(shè)計(jì)、制作出中國的世界文化遺產(chǎn)的參觀、游玩路線圖，計(jì)算行程所花費(fèi)用，形成中國的世界文化遺產(chǎn)旅游攻略。

在這一全景式作業(yè)的實(shí)踐中，我們改變了傳統(tǒng)的師生授受式的學(xué)習(xí)形式，注重學(xué)生的參與和體驗(yàn)。在此過程中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，在“大任務(wù)”之外，將學(xué)習(xí)延續(xù)下去，傳承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、全景式作業(yè)在語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的實(shí)踐路徑和操作范式

（一）全景式作業(yè)在語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的實(shí)踐路徑

情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)全景式作業(yè)的學(xué)習(xí)動力。全景式作業(yè)應(yīng)該是讓學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)情境中去完成的作業(yè)，激發(fā)學(xué)生對完成任務(wù)的濃厚興趣，甚至是產(chǎn)生責(zé)任感和使命感，并由此讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)一系列的學(xué)習(xí)活動。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的任務(wù)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和研究的欲望，由一個(gè)“大任務(wù)”貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程。在任務(wù)的驅(qū)動下，學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，自發(fā)、主動地設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)子任務(wù)，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，規(guī)劃學(xué)習(xí)過程，提升了設(shè)計(jì)、策劃、組織的能力。

多樣呈現(xiàn)，提供全景式作業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容涉及文化主題的方方面面，教師應(yīng)給學(xué)生提供多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源，將學(xué)生置身于豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，打破學(xué)習(xí)的空間壁壘，讓學(xué)生充分地和傳統(tǒng)文化接觸，在多樣態(tài)的文化呈現(xiàn)和浸潤式的學(xué)習(xí)中，親近傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化;改變以往一般性作業(yè)枯燥乏味的特點(diǎn)，為學(xué)生提供聽、說、讀、寫的學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)動學(xué)生多感官參與，從課本走向生活，從課內(nèi)走向課外，從學(xué)校走向社會，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。教師需要整合校內(nèi)外的學(xué)習(xí)資源，如身邊的場館資源、社區(qū)的課程資源、班級的家長資源等，將學(xué)習(xí)資源的作用發(fā)揮到最大，為學(xué)生的全景式作業(yè)提供廣闊的平臺，讓學(xué)生在豐富多樣的語文實(shí)踐中，愛上傳統(tǒng)文化，愛上語文學(xué)習(xí)。

跨界融合，變革全景式作業(yè)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣態(tài)決定了學(xué)習(xí)方法跨學(xué)科的融合性。學(xué)生在全景式作業(yè)的實(shí)踐中，除了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)外，勢必融合了其他學(xué)科的知識和能力。全景式作業(yè)的實(shí)踐，一定是跨學(xué)科、跨邊界的實(shí)踐，傳統(tǒng)文化內(nèi)容的全景式作業(yè)是以語文學(xué)科為核心，又綜合運(yùn)用各門學(xué)科知識與能力的綜合性實(shí)踐活動，這也是語文學(xué)科具有的綜合性、實(shí)踐性的體現(xiàn)。在全景式作業(yè)實(shí)踐中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識和方法，共同達(dá)成語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

多元評價(jià)，呈現(xiàn)全景式作業(yè)的學(xué)習(xí)成果。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，帶著清晰的任務(wù)指向，并在任務(wù)完成的過程中不斷接收評價(jià)信息。在傳統(tǒng)文化的全景式作業(yè)中，教師要體現(xiàn)評價(jià)的多元性，發(fā)揮自主評價(jià)、同伴評價(jià)、教師評價(jià)、家長評價(jià)等評價(jià)主體的作用，從學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成果等多個(gè)方面進(jìn)行綜合評價(jià)，遵循過程性評價(jià)、發(fā)展性評價(jià)的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性的傳統(tǒng)文化主題研究，展示學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果。

（二）全景式作業(yè)在語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的操作范式

縱：溯源中理文化。引導(dǎo)學(xué)生對教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行追根溯源式的探究學(xué)習(xí)，在自主搜索資料和廣泛閱讀的基礎(chǔ)上了解傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生及發(fā)展過程。如統(tǒng)編版語文六年級下冊《臘八粥》一文，教師可以讓學(xué)生查一查資料，了解臘八節(jié)的由來和發(fā)展過程。美味的臘八粥里寄托的是中國人對于團(tuán)圓的美好記憶。在這一過程中，學(xué)生尋找到傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展脈絡(luò)，品味傳統(tǒng)節(jié)日所承載的美好祝愿和價(jià)值追求。

橫：比較中讀文化。對同一文化主題，古往今來，不同的人有不同的看法。讓學(xué)生了解和研究跨時(shí)空的不同作家、作者對同一傳統(tǒng)文化主題的認(rèn)識、看法、評價(jià)，進(jìn)行橫向的比較閱讀、思辨，從多元角度重新審視這一傳統(tǒng)文化主題，達(dá)成對教材內(nèi)容更深層次的理解，在發(fā)展語言能力的同時(shí)發(fā)展思維能力。如統(tǒng)編版語文六年級上冊《文言文二則》中的《伯牙鼓琴》，可以從“知音”“友誼”的角度，讓學(xué)生進(jìn)行主題式的拓展閱讀。通過這樣的閱讀、比較，學(xué)生在橫向的作業(yè)中對傳統(tǒng)文化內(nèi)容有了歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，對文章本身有了進(jìn)一步的感悟和理解。

越：實(shí)踐中傳文化。在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，教師一定要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生浸潤其中，用參與和實(shí)踐的形式，讓學(xué)生赴一場傳統(tǒng)文化之約，品味文化的美好。書法藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精華，小學(xué)語文教材中多次出現(xiàn)書法知識的學(xué)習(xí)，如每冊語文書的“語文園地”中就有優(yōu)秀書法作品的展示。教師應(yīng)讓學(xué)生在“摹一摹”“寫一寫”的實(shí)踐中，領(lǐng)略書法的優(yōu)美，傳承優(yōu)秀的書法文化，用自己的實(shí)踐豐富文化內(nèi)涵，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。

綜上所述，在傳統(tǒng)文化的語文學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該盡可能地設(shè)計(jì)全景式作業(yè)，真正改變傳統(tǒng)的作業(yè)形式，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)核心，尊重、順應(yīng)兒童的天性和需求，讓學(xué)生以全景式作業(yè)的形式，在語文的世界里赴一場傳統(tǒng)文化之約，提升語文綜合素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

注：本文系江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“展開兒童生長過程的全景式學(xué)習(xí)生活建構(gòu)”的階段性研究成果。