徐彩勤　張英魁

[摘 要]思想政治教育分期問題，一直是本學科發(fā)展過程中面臨的重要理論問題。無論是黨史領(lǐng)域還是思政領(lǐng)域的研究者，對這個問題的思考及研究都留下了豐富的研究文獻。從學術(shù)史考察，思政分期的研究在總體上可以歸納為兩大進路：一是以大歷史觀為依據(jù)的觀念呈現(xiàn)，其著重從黨史、國史和革命史的宏觀角度來討論思政學科分期，這也是學界普遍認同的觀念;二是在大歷史觀之下以當下領(lǐng)導人新論斷、國家發(fā)展戰(zhàn)略與政治轉(zhuǎn)型、公共政策變遷以及學科體系轉(zhuǎn)型為分期理據(jù)，后者未有直接論述，但從研究中我們可以分析觀之。兩種研究進路既有相繼承接的歷時性，也具有主次分明的共識性，共同表現(xiàn)了追求思政學科發(fā)展的自覺意識。由歷史觀的宏觀分期向?qū)W科史的微觀化轉(zhuǎn)型，建構(gòu)思政學科分期的科學化與微觀化進路，遵循精細化進路，促進內(nèi)在研究范式的創(chuàng)新，推進研究階段與過程的融合，將成為未來思政學科分期研究之重點。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育 分期 依據(jù) 劃分階段

[基金項目]2021年度國家社科一般項目“實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動中多元主體的行動邏輯及沖突治理研究”（21BZZ010）;泰山學者工程專項經(jīng)費資助項目（TS201712038）

[作者簡介]徐彩勤，曲阜師范大學馬克思主義學院博士生（日照 276826）;張英魁，曲阜師范大學馬克思主義學院教授，博士生導師（日照 276826）

[DOI編號]10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2022.03.001

黨的十九屆六中全會提出總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，是在建黨百年歷史條件下開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的需要……從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功[1]。中國共產(chǎn)黨思想政治教育作為黨的百年奮斗重大成就的重要構(gòu)成，總結(jié)其百年發(fā)展經(jīng)驗具有十分重要的意義[2]。在百年的發(fā)展歷程中，圍繞著思想政治教育分期問題的討論呈現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢，在理論和實踐等諸方面均取得了較為豐碩的研究成果[3]251。但因歷史分期的依據(jù)、時間跨度的衡量、人物流派的選取等多種因素的影響，思想政治教育分期仍“是一個眾說紛紜，頗難完全統(tǒng)一的問題”[4]8，呈現(xiàn)出不同史學視域下的差異性。從總體上來看，廣大學者圍繞“分期”這一核心術(shù)語內(nèi)含的“分期依據(jù)”與“階段劃分”兩個向度，以宏觀的大歷史分期為依據(jù)，形成了比較明顯的黨史、國史和思政史研究進路。仔細審視之，以大歷史觀為依據(jù)所呈現(xiàn)出的分期觀念，也內(nèi)含著中觀層面的政策導向和學科體系轉(zhuǎn)型的依據(jù)。足可見，對中共百年思政分期研究所取得的豐碩成果包含了寶貴的歷史經(jīng)驗，值得我們從學術(shù)史的視角對分期問題進行深入且系統(tǒng)的回顧與反思，以期為未來思政學科分期研究提供有益的借鑒與參考。

一、學科史與分期研究的意義：學術(shù)、學科與話語體系建構(gòu)的歷史資源與經(jīng)驗支撐

欲明道，必先為史，歷史、現(xiàn)實與未來從來都是相通的[5]，思政學科史本身具有史學屬性，以歷史思維觀照現(xiàn)在學術(shù)進展、助力未來發(fā)展尤為重要。正如習近平總書記所說：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準”[6]。思政學科史是研究思政發(fā)生、發(fā)展的歷史及其規(guī)律的科學[7]。回顧中共百年思政學科史，實現(xiàn)方法論的歷史思維和分期研究的史學研究方法的碰撞，是探尋思政學科規(guī)律和經(jīng)驗、深化思政研究的重要推動力量，也有著深刻的意義。這種意義體現(xiàn)在其為思政學術(shù)、學科與話語體系建構(gòu)既提供了重要的歷史資源，也提供了豐富的經(jīng)驗支撐。

（一）思政學科史研究的意義

梁啟超說：“史者何？記述人類社會賡續(xù)活動之體相，校其總成績，求得其因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒者也?！盵8]5學科史是科學研究的一個重要內(nèi)容，加強學科史研究，才能“推古驗今，先揆后度”[9]6，方可著墨過去和未來，著眼當前和長遠，對把握學科整體發(fā)展態(tài)勢具有重要意義。學科史如此，思政學科史復(fù)如是。對思政科學史的研究也具有十分重要的意義。

首先，思政學科史的研究益于思政從經(jīng)驗形態(tài)提升至理論形態(tài)。學科史是大部分基礎(chǔ)理論的前提條件，也是理論研究的基本來源[10]。思政學科建設(shè)必須加強自身的系統(tǒng)化理論探索，深化其在基礎(chǔ)學科層面上的理論研究。這是因為思政作為一門學科并非是空穴來風、無中生有，而是以其深厚的歷史積淀為基礎(chǔ)發(fā)展而來的。它所研究的問題是思政領(lǐng)域所特有的活動，最終以理論形態(tài)加以表現(xiàn)，是對中國共產(chǎn)黨歷史上實踐活動積極能動的反映。

其次，思政學科史的研究可為思政學科建設(shè)提供豐富的歷史資源。列寧曾說：“不要忘記基本的歷史聯(lián)系，要從某種現(xiàn)象的歷史起源、發(fā)展階段考察每個問題，且依據(jù)這種發(fā)展考察事物的現(xiàn)在狀態(tài)?！盵11]26任何一門學科都需要通過對歷史的回溯來呈現(xiàn)自身產(chǎn)生和發(fā)展的過程，思政學科亦復(fù)如是。就思政學科而言，回顧、追溯、梳理其發(fā)展歷程可以全面呈現(xiàn)思政學科在各個階段發(fā)展的狀態(tài)，人們也可更好地認識思政在人類各個歷史階段存在的基本樣態(tài)、基本經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律。這都為學科的發(fā)展提供了歷史資源和經(jīng)驗支撐。

最后，思政學科史研究有助于深化思政學科建設(shè)。思政學科史作為思政學科的分支，為學科建設(shè)提供了堅實基礎(chǔ)。但當前思政學科建設(shè)“科目綱條”之“統(tǒng)系”可循，卻“散見經(jīng)籍”，“無教育專書”[12]。特別是當下思政建設(shè)處于規(guī)范化階段，相應(yīng)的基礎(chǔ)理論學科、分支結(jié)構(gòu)仍待完善與建構(gòu)。而思政學科史的研究恰能發(fā)現(xiàn)、弄清、還原思政歷史發(fā)生發(fā)展的“真相”，按照其“本來面目”書寫真實的思政史。正如19世紀德國史學家蘭克所言說的“如實的說明歷史”[13]23。所以，在書寫思政學科史的同時，也深化了對思政學科的認識和建設(shè)。

（二）思政學科史的分期研究：學科史研究的中觀化進路

“分期研究”是學術(shù)研究中常用的一種方法。傅斯年曾言：“凡研治‘依據(jù)時間以為變遷之學科，無不分期別世，以御紛繁”，“置分期于不言，則史事雜陳，樊然淆亂，無術(shù)以得其簡約，疏其世代，不得謂為歷史學也?！盵14]52因此，在構(gòu)建世界歷史體系的過程中分期研究尤為重要，思政學科史的分期研究亦是如此。研究思政學科史分期問題，明晰歷史分期內(nèi)涵是前提。英國學者巴里·布贊和理查德·利特爾曾說：“歷史分期是古往今來的歷史進程確定什么構(gòu)成延續(xù)和什么構(gòu)成主要變化的定義標準?！盵15]341而思政歷史分期是對思政學科發(fā)展歷程的一種概括和揭示，也是思政學科史研究是否成熟的標志。思政歷史分期的實現(xiàn)仍需解決兩個問題：一是能不能分期;二是如果能分期，分期的歷史依據(jù)是什么？這也是分期研究的關(guān)鍵。45FB7B72-A174-4F6E-A06F-95088E3622EB

其一，對于能不能分期這個問題，我們可以從歷史學分期研究中找到答案。所謂歷史分期就是尋找合適的標志性“事件”來斷代，并闡明其關(guān)鍵意義[16]55。但對歷史學是否能分期，學界至今仍有爭論。陳衡哲早言：“歷史是貫一的，是繼續(xù)不斷的，他如一條大河，是首尾連接的，是不能分成段落的?！盵17]6羅志田也認為歷史具有連續(xù)性，無法被人為切斷，因此對于歷史分期充滿疑問[18]185。美國歷史學家魯濱遜在其《新史學》一書中，對歷史分期也提出了質(zhì)疑，對歷史分期的不科學性就諱莫如深[19]106。不過，也有學者持有不同觀點，雖然歷史有其連續(xù)性，但歷史分期是一種人為的建構(gòu)，其本質(zhì)只是一種歷史理解框架或者說歷史認知模型，歷史分期的結(jié)果也無法真正切割歷史的進程[20]3。我們也認為學科史本身充滿了人為的因素和痕跡，其過程是可以認知的，歷史也是可以進行分期研究的，思政學科史更是如此。

其二，思政學科史如若能夠進行分期，那么其分期依據(jù)是什么？所謂思政學科史分期的依據(jù)就是指對思政學科史進行分期所依據(jù)的標準，即分期標準。依據(jù)不同的分期標準可以對思政學科史進行多種維度的分期，提出不同的思政學科史分期的進路。正如大衛(wèi)·布萊克本所說：“分期是歷史學家建構(gòu)的產(chǎn)物，他們總被此前歷史學的分期所包圍，但這個分期的整體框架總在變化，‘舊的未去，新的又來”[21]302。因此，在思政學科史分期研究中出現(xiàn)不同的分期進路是一種常見的現(xiàn)象。這恰體現(xiàn)了思政學科史分期研究的蓬勃發(fā)展。這有利于對思政學科史進行全方面、多層次的學理探研。搞清楚思政學科史分期，摸清對其分期研究的現(xiàn)狀，這也是接下來我們將要著重討論的問題。

（三）思政學科史分期研究的理論價值與現(xiàn)實價值

思政學科史分期不僅關(guān)乎學科建設(shè)，更重要的是服務(wù)現(xiàn)實。因而，考察思政學科史研究中的分期問題，有著深刻的理論價值與現(xiàn)實價值。

一方面，思政學科史分期研究有助于我們更加深入地理解思政學科史研究的特點，深化對其研究框架的整體認識，進而理解思政學科內(nèi)在的發(fā)展脈絡(luò)。意大利著名史學家貝奈戴托·克羅齊曾言：“歷史猶如一部一直上演的戲劇，作為戲劇，是由不同的情節(jié)所組成，而情節(jié)總歸有開始、有高潮、有過渡、有結(jié)束，對這些情節(jié)的劃分，最終的目的只是讓觀眾更好地理解這部劇?！盵22]86-87同時，對學科史各階段的考察，也是理解思政學科的重點。通過分期，我們明晰了思政學科發(fā)展所歷經(jīng)的階段，也對各個階段的思政發(fā)展現(xiàn)狀有了更準確、客觀的認識，對于推動思政學科的理論建設(shè)有著重要的意義。

另一方面，思政學科史歷史分期研究也有著實踐價值，尤其是對預(yù)測未來發(fā)展之走向上的重要價值。英國歷史學家卡爾曾言：“只有當歷史在過去與未來之間建立起一種持續(xù)不斷的連貫時，才能獲得意義與客觀性?！盵23]59回顧歷史，方能認識現(xiàn)在，著墨未來。正如錢穆先生所言：“革新固當知舊，不識病象，何施刀藥……凡對于以往歷史抱一種革命的蔑視者，此皆一切真正進步之勁敵也?！盵24]2思政學科史分期，不是以時間為節(jié)點的，而是體現(xiàn)在它的性質(zhì)上。對這個階段性質(zhì)的判斷，是找到思政學科發(fā)展趨勢、辨明其前進方向的核心所在。著重將現(xiàn)階段的歷史與以往的歷史進行認真比較和分析，揭示其變化的原因和規(guī)律，展現(xiàn)百年來中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史進程，進而對未來思政學科的發(fā)展作出前瞻和預(yù)測。這才是歷史分期的根本意義之所在。

二、學術(shù)界的分期觀念剖析：以大歷史分期為依據(jù)的觀念呈現(xiàn)

百年來，學界關(guān)于思想政治教育的分期問題，探索與爭鳴并不鮮見。從當前學界研究的成果來看，在宏觀層面以大歷史觀分期為依據(jù)的研究貫穿于百年思政分期研究的始終。主要以中共黨史、國史、思政發(fā)展史為依據(jù)，或者將黨史、國史與思政發(fā)展史相結(jié)合，呈現(xiàn)出關(guān)于思政學科分期的三種觀念。

（一）學術(shù)界分期的學術(shù)史梳理

學界比較一致的看法是：思政分期研究是將各種現(xiàn)象凝聚于一個總體歷史框架之中，以引領(lǐng)我們追溯客觀存在的思政歷史軌跡[25]。在大歷史依據(jù)下，學界已經(jīng)初步形成了三種分期觀念。

其一，以中共黨史與國史為依據(jù)，對思政分期問題進行討論。此類研究學者立足在史學視域，提出在思政學科初創(chuàng)時期，思政史脫胎于中共黨史、中國革命史與新中國史，強調(diào)歷史分期帶有強烈的黨史、革命史和新中國史的印記[26]。有學者以黨史或國史為依據(jù)來進行思政分期，比如依據(jù)國家發(fā)展歷程，將思政史劃分為新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)時期三階段[27]26;或是依據(jù)中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史，將思政史劃分為設(shè)置準備時期、黨的創(chuàng)立和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期、第二次國內(nèi)革命時期、新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變時期、開始全面建設(shè)社會主義時期、“文化大革命”時期、歷史性轉(zhuǎn)折時期、全面改革時期的思想政治教育十個時期[28]6;又或是以黨史話語界定思政史的時期和階段，將中國共產(chǎn)黨成立以來的思政教育史劃分為黨的創(chuàng)立和大革命時期、第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、新中國成立初期和向社會主義轉(zhuǎn)變時期、全面開展社會主義建設(shè)時期、“文化大革命”時期、撥亂反正和實行改革開放時期、加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐時期、把有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀時期、全面建設(shè)小康社會時期十一個時期[29]39-451;也有學者以黨史、國史等多重角度為標準來進行分期，譬如王樹蔭以中共黨史、中國革命史和新中國史作為中國共產(chǎn)黨思政史的分期標準，將共產(chǎn)黨成立以來的思政教育史劃分為中國共產(chǎn)黨成立初期、國民革命時期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、新中國初期、社會主義建設(shè)時期、撥亂反正時期、社會主義市場經(jīng)濟條件下、社會主義和諧社會構(gòu)建時期十個時期[30]5-301;在最新的2016年思政史馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《中國共產(chǎn)黨思想政治教育史》也依據(jù)此，將思政史劃分為中國共產(chǎn)黨成立時期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、新中國成立初期、社會主義建設(shè)時期、“文化大革命”時期、歷史性偉大轉(zhuǎn)折和改革開放起步階段、開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面、社會主義市場經(jīng)濟下、全面建設(shè)小康社會時期、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興十二個時期[31]137。以黨史和國史為依據(jù)的分期狀況詳見表1。45FB7B72-A174-4F6E-A06F-95088E3622EB

其二，以思想政治教育自身發(fā)展史為依據(jù)，對思政分期進行了討論（見表2）。即著眼于思政自身的發(fā)展歷程、特點規(guī)律與理論創(chuàng)新，對其內(nèi)在邏輯進行歷史分期，廓清其發(fā)展的歷史軌跡，使其真正成為一門具有科學分析框架的獨立學科。

一是以思政自身發(fā)展的歷程為依據(jù)，徐昶賓將思政工作史劃分為開創(chuàng)、形成、趨于完備、發(fā)展、轉(zhuǎn)折、曲折發(fā)展、“左”傾錯誤統(tǒng)治以及創(chuàng)新八個階段[32]12。此分期標準試圖建構(gòu)起以思政工作為話語中心的歷史線索，這也是以此標準進行分期的最早嘗試。

二是以思政自身的特點和規(guī)律為依據(jù)，張耀燦在借鑒了發(fā)展歷程分期的基礎(chǔ)上，拓展了以自身特點規(guī)律為依據(jù)的分期視域，將1921至1978年思政史劃分為五個階段，即思政初創(chuàng)和形成時期、思政的成熟時期、思政的發(fā)展時期、思政的曲折前進和嚴重挫折時期、思政的撥亂反正和發(fā)展的新時期[33]11-251。吳潛濤、劉建軍在《新時期思想政治教育史論》[34]5-280、王樹蔭、王炎在《新中國思想政治教育史綱1949—2009》中[35]6-362基本上也是采納了這個標準。

三是以思想政治工作的重大理論發(fā)展和理論創(chuàng)新為依據(jù)，如李吉生將改革開放至十一屆三中全會這一時期的思政發(fā)展歷程劃分為初創(chuàng)、形成、成熟、曲折前進和嚴重挫折、發(fā)展五個時期[36]。郭小兵也沿用此標準，并將其劃分為發(fā)展形成、曲折中前進、新時期、新發(fā)展四個階段[37]。

四是以思政學科發(fā)展線索為依據(jù)，將改革開放以來思政發(fā)展劃分為思政專業(yè)化階段、科學化階段、建設(shè)階段、發(fā)展階段[38]。雖然這一分期標準尚有不完善之處，但這種劃分擺脫了以黨史、國史與革命史為分期標準的慣性思維，為思政歷史分期提供了一個全新視角。

其三，以中共黨史、國史與思想政治教育自身發(fā)展史相結(jié)合為依據(jù)，對思政教育分期問題進行討論（見表3）。在探求思政史形成與發(fā)展規(guī)律的過程中，許多研究者發(fā)現(xiàn)思政史與中共黨史息息相關(guān)，不能脫離黨史與國史的發(fā)展線索獨立進行歷史分期。這些研究者嘗試將二者結(jié)合起來對思政史進行研究，涵蓋了黨史與思政史、國史和思政史兩個維度。

一方面，黨史與思政史維度，即根據(jù)思政發(fā)展的脈絡(luò)與黨史中的重大會議為依據(jù)，將改革開放以來的思政史劃分為撥亂反正、新時期、全面推進時期、新局面四個階段[39];或是根據(jù)中國共產(chǎn)黨歷史進程、思政本質(zhì)屬性以及中國共產(chǎn)黨思政史的內(nèi)在特點和發(fā)展規(guī)律，將思政史也劃分為四個階段，分別為新民主主義革命時期的思政和社會主義革命、建設(shè)與改革時期的思政[40];又或是以黨史分期為前提，在遵循中國共產(chǎn)黨思政歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上來探討，從黨的思政孕育開始，將思政史形成與發(fā)展階段劃分為四個階段，即思政孕育與形成階段、成熟與發(fā)展階段、曲折與挫折階段、恢復(fù)與創(chuàng)新階段[41]。

另一方面，國史與思政史維度，即以思想政治教育為主體、以中國歷史發(fā)展脈絡(luò)，將思想政治教育劃分為改革開放前后兩個歷史時期，即社會主義革命和建設(shè)時期黨的思想政治教育、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義新時期黨的思想政治教育[42];也有從中國演進的階段結(jié)合思想政治教育演進的內(nèi)在特點和規(guī)律來分期，分為革命、建設(shè)、改革三個時期[43]。此分期標準既展現(xiàn)了思政教育的歷史背景和時代主題，又能表明思政自身發(fā)展規(guī)律，具有一定的科學性。

（二）分期的差異與沖突

從學術(shù)史的梳理可以明晰，中國共產(chǎn)黨百年思政分期問題呈現(xiàn)出三種分期依據(jù)：中共黨史與國史、思政自身發(fā)展史、中共黨史與思政史或國史與思政史相結(jié)合。三種分期依據(jù)在研究視域中有著共同之處，即都是在大歷史觀的宏觀框架之下進行討論，這是需要我們關(guān)注的，正如何炳松所說，“必須注意這個共同性，因為人類的各種行為和思想，無論是個人的，還是團體的，其間總有一種聯(lián)帶關(guān)系”[44]121。不過其內(nèi)含的分期差異與沖突也需要我們繼續(xù)深入探討。

關(guān)于分期的差異。分期的差異主要體現(xiàn)在分期的時間跨度、時間界定、動因以及目的四個方面。首先是在分期的時間跨度上，三種分期在此方面都存在著差異。因研究時間跨度的差異性，形成了九階段論、十階段論、十一階段論[27]-[31];在思政史分期中，主要以四階段論、五階段論為主[34]-[38];在黨史與思政史二者相結(jié)合的分期中，形成了四階段論[39]-[42]。其次在分期的時間界定上，黨史的時間界定基本上是以重大黨史事件或者文件為基準，在1921、1927、1937、1945、1949、1978等關(guān)鍵時間點，確立了中國共產(chǎn)黨成立初期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、新中國建立時期、社會主義建設(shè)時期、撥亂反正等比較突出且普遍認可的分期界點。而思政史的時間界定是以思政工作話語為線索或者是以思政學科發(fā)展為基礎(chǔ)，改革開放之前基本上和黨史分期的階段相同，改革開放之后以1984、2005、2012等為界定，形成了思政學科創(chuàng)立、發(fā)展、成熟等階段。黨史和思政史相結(jié)合的時間界定基本上以思政發(fā)展的歷史脈絡(luò)與黨史的重大會議相結(jié)合，以1921、1945、1978為節(jié)點，形成了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期以及改革時期四個階段。最后在分期的動因和目的上也存在著差異性。

第一種分期觀念認為思政是為黨的中心任務(wù)服務(wù)的，不同時期黨的中心任務(wù)決定了不同的思政，這種分期正反映了不同時期黨的中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變所帶來的思政轉(zhuǎn)變。第二種分期觀念認為思政是一個學科，其以發(fā)展脈絡(luò)為分期依據(jù)能更好地探尋思政自身發(fā)展規(guī)律，為未來思政發(fā)展提供借鑒。當然，第三種分期觀念結(jié)合了兩種分期的動因與目的，更具有科學性和合理性。

關(guān)于三種分期依據(jù)的沖突。此方面的沖突主要體現(xiàn)在研究對象上。在黨史界，中共黨史的研究對象是中國共產(chǎn)黨歷史的全過程以及與之相關(guān)的全部內(nèi)容。依據(jù)是毛澤東在1942年《如何研究中共黨史》中所強調(diào)的“客觀研究需以整個黨的發(fā)展階段作為研究對象，并非囿于研究局部或個別細節(jié)，而應(yīng)著眼于研究全部與研究路線、政策”[45]192。依托此觀念，思政界學者認為思政學科史的研究對象也應(yīng)有一定范圍，重點研究在黨的路線指導下的思政方針政策的制定與執(zhí)行、決策過程與機制、黨在相應(yīng)問題上的思想活動以及思政自身的發(fā)展史[46]3-17。45FB7B72-A174-4F6E-A06F-95088E3622EB

具體在中共黨史、國史為依據(jù)的分期中，思政分期對象往往也是中國共產(chǎn)黨或中國發(fā)展的全過程。在以思政發(fā)展史自身為依據(jù)的分期過程中，關(guān)于研究對象，有的是整個思政發(fā)展的歷程全貌，也有的是思政學科建立以來的發(fā)展過程以及與之相關(guān)的內(nèi)容，還有的是思想政治教育發(fā)展規(guī)律。在二者相結(jié)合的依據(jù)中，研究對象則出現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和思政發(fā)展歷程交織的現(xiàn)象。足以可見，在當前學術(shù)界思政分期研究中，關(guān)于研究對象存在著沖突。三種分期觀念的沖突見表4。

（三）總體分析的依據(jù)剖析

誠如上述所論，從整體上看，當前學界關(guān)于思政學科的歷史分期遵循著大歷史觀的分析框架，依托于不同階段的重要文獻資料，還原思想政治教育發(fā)展的歷史場景，實質(zhì)是對思想政治教育研究的拓展深化。思政分期作為一種跨學科的研究方式與史學研究相結(jié)合的研究方式，對其研究有著極為豐富的歷史資源與極為重要的經(jīng)驗支撐。

從局部來看，當前學界的分期觀念既有著自身的形成特點，也有著獨特的價值。

首先，從三種分期依據(jù)形成的過程來看，以中共黨史、國史作為思想政治教育學科史的分期標準有其合理性和必然性[47]。但這種劃分未能很好地體現(xiàn)思想政治教育史的自身特點與發(fā)展規(guī)律。因此，出現(xiàn)了以思想政治教育自身發(fā)展史為標準的第二種觀點。在進一步探求思想政治教育史形成發(fā)展規(guī)律的過程中發(fā)現(xiàn)，思想政治教育史與中共黨史、國史息息相關(guān)，沒有脫離黨史和國史的發(fā)展線索而獨立存在，一些學者嘗試將二者結(jié)合起來對思想政治教育史進行研究，形成了既能展現(xiàn)思想政治教育的歷史背景和時代主題，又能表明思想政治教育自身發(fā)展的第三種分期標準。

其次，從大歷史分期的優(yōu)勢來看，采用大歷史分期，一是有利于我們以清晰的時間脈絡(luò)著重研究思政在歷史發(fā)展過程中的某一方面或某些側(cè)面，于縱向延伸層面更富有層次感。二是思想政治教育的發(fā)展依托于社會歷史發(fā)展的大背景之下，受到經(jīng)濟、政治、文化與社會等各方面的制約與影響。思想政治教育總是在一定社會歷史背景中，具有某種階級性，是關(guān)于思想意識形態(tài)的教育。思政歷史分期，既體現(xiàn)各個階段思政的現(xiàn)狀，又反映各個階段思政與社會歷史發(fā)展的關(guān)系;既揭示了思政不同時期或階段之間質(zhì)的差別，又從總體上反映思政的歷史體系。

但是，學者們在大歷史觀的框架下所建構(gòu)的三種分期依據(jù)，仍存在著不完善之處。

其一，以大歷史分期為依據(jù)，沒有突破黨史模式和黨史話語的束縛，以黨史思維論述思想政治教育史問題，模糊了兩者的學科界限，思政學科的自身特色和理論性欠缺。

其二，宏觀的大歷史分期依據(jù)造成分期框架較為單一。由現(xiàn)有的研究觀之，無論是以中共黨史、國史為依據(jù)的分期，還是以思政自身發(fā)展史為依據(jù)的分期，抑或是將二者相結(jié)合所確定的分期，這些分期框架是否能夠適應(yīng)思政發(fā)展的新形勢、新特點和新挑戰(zhàn)，是否科學地反映了思想政治教育歷史發(fā)展規(guī)律等，都值得商榷。

其三，縱觀上述的研究成果，學者們都不自覺地運用了其他依據(jù)，比如政策導向和學科導向依據(jù)，但他們卻未能深入研究，造成分期依據(jù)的不全面性。因而，這就需要我們對當前學術(shù)界的學者們對于思政的分期依據(jù)重新審視，更好地契合思政學科分期的價值和意義。

三、學科發(fā)展的分期理據(jù)：國史、發(fā)展階段與政治轉(zhuǎn)型

大歷史觀視域下的中共百年思想政治教育分期問題研究，是在對百年思政發(fā)展史及其學術(shù)、學科與話語體系建設(shè)充分研究的基礎(chǔ)上來討論思政分期問題。這些討論不可避免地與中國社會發(fā)展現(xiàn)實相聯(lián)系，與思政學科體系相勾連。思政分期問題自然與國家發(fā)展戰(zhàn)略、政治轉(zhuǎn)型、公共政策以及學科體系轉(zhuǎn)型密切結(jié)合在一起。因此，中觀層面的政策導向與微觀層面的學科導向就成為學科發(fā)展的分期理據(jù)。但從上述學界的研究來看，學者們大都將分期依據(jù)聚焦于“大歷史觀”視域下，忽視了“大歷史觀”所隱含的中觀和微觀分期依據(jù)。這正是我們將要繼續(xù)觀照和探討的。

（一）大歷史觀：中共黨史與國史的依據(jù)

大歷史是對人類歷史的總體分期，歷史分期要有大歷史觀[48]。中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育也遵循著大歷史觀的分期理據(jù)。從上述學術(shù)史的梳理可見，大歷史觀之下的中共黨史與國史依據(jù)是思想政治教育最明顯的分期理據(jù)，這也成為學者們的共識，并實踐之。而中共黨史與國史之所以能夠成為學者們進行思想政治教育分期的依據(jù)，正是由黨史、國史與思想政治教育的緊密性關(guān)系所決定的。

其一，思想政治教育實質(zhì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的思政，與中國共產(chǎn)黨發(fā)展緊密相關(guān)。從思政的發(fā)展來看，其并不是由于歷史的偶然機緣或外力鑠入而出現(xiàn)的，而是在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革實踐中逐漸發(fā)展的[49]8。這表明，自中國共產(chǎn)黨誕生之日起，就重視思政的建設(shè)，從某種意義上說，中國共產(chǎn)黨百年思政的輝煌歷史其實就是以其為黨的中心工作服務(wù)的歷史[50]。不同的思想政治教育取決于不同時期黨的中心任務(wù)，思想政治教育必須要跟隨不同時期黨的中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變而發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，黨的自身建設(shè)和黨依據(jù)社會變化所確定的指導國家社會建設(shè)的主要理論綱領(lǐng)路線、大政方針政策的發(fā)展變化脈絡(luò)，就成為思政學科發(fā)展的分期理據(jù)之一。

其二，思想政治教育同國家的發(fā)展歷程關(guān)系密切。國史不同于黨史，國史是以國家社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展變化脈絡(luò)為分期的基本依據(jù)，與黨史分期依據(jù)存在著差異。社會主義制度確立之后，社會主義主要矛盾已經(jīng)從社會主義初級階段的人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為新時代人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。而在每個階段下，在所處的特定的社會主義矛盾背景之下，思政的任務(wù)和目標都是不一樣的，有著各階段獨有的特征和規(guī)律。思政學科的發(fā)展同國家的發(fā)展歷程關(guān)系密切，思政學科分期必須既要突出國家的發(fā)展進程，又要突出思政學科自身的特征。因此，以國史作為思政學科分期的依據(jù)是科學且必要的。

（二）當下國家領(lǐng)導人新論斷的依據(jù)

對學界關(guān)于思想政治教育學科發(fā)展分期理據(jù)研究的維度之二是探討當下國家領(lǐng)導人的新論斷對分期的影響。研究表明，在不同的歷史時期，對思政的分期充分依據(jù)了國家領(lǐng)導人的論斷。這些論斷支撐了思政體制機制的建設(shè)，尤其是新時期思政學科的科學化發(fā)展，也為思政分期提供了依據(jù)。45FB7B72-A174-4F6E-A06F-95088E3622EB

如有學者認為思政學科發(fā)展可以分為新民主主義革命時期的思想政治教育和社會主義革命、建設(shè)與改革時期的思想政治教育[40]。也有學者將新中國成立以來的思政發(fā)展階段劃分為新民主主義革命時期的思想政治教育、社會主義革命和社會主義建設(shè)初期的思想政治教育、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的思想政治教育、中國特色社會主義進入新時代的思想政治教育四個發(fā)展階段[51]。上述階段的劃分與國家領(lǐng)導人的論述相呼應(yīng)（見表5）。

之所以強調(diào)這一點，是因為思想政治教育的本質(zhì)是培養(yǎng)受教育者符合國家意志的思想和行為，而領(lǐng)導人作為國家意志的典型代表，自始至終都是思想政治教育活動的領(lǐng)導者、設(shè)計者、管理者和組織者[52]，領(lǐng)導人主體從根本上決定著思想政治教育的目的和性質(zhì)，收獲著思想政治教育活動的累累碩果，包括其希望達到的政治認同、社會支持、輿論支撐、“政治—社會”的良性互動以及社會成員特定的思想政治品德要求等等。馬克思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵53]98尤其是在新時代，當下國家領(lǐng)導人的新論斷表達了當下國家意志，思想政治教育正是實現(xiàn)此目的重要途徑。因此，當下國家領(lǐng)導人新論斷就成為思想政治教育學科發(fā)展的又一理據(jù)。

（三）國家發(fā)展戰(zhàn)略、政治轉(zhuǎn)型與公共政策變遷的依據(jù)

胡繩強調(diào)：“要使歷史研究真正滲透著馬克思主義的思想力量，要善于通過經(jīng)濟政治而表明在中國歷史舞臺上的各種社會力量的面貌和實質(zhì)?！盵54]15歷史分期也要善于通過國家發(fā)展戰(zhàn)略、政治轉(zhuǎn)型與公共政策變遷來展現(xiàn)其發(fā)展的全貌。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的教育發(fā)展和改革的百年歷史進程中，始終堅持教育優(yōu)先，并且在改革開放后明確確立了教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。特別是關(guān)于思想政治教育，在國家層面上出臺了大量的政策文件，以此來推進教育優(yōu)先戰(zhàn)略的實施（見表6），這也體現(xiàn)了公共政策在推進思政創(chuàng)新發(fā)展中的作用。同時，百年進程中的政治轉(zhuǎn)型也催生出新的教育理論形態(tài)與此相映照。因此，這三者相互嵌套、互相依托，成為學科發(fā)展的第三個分期理據(jù)。

在上述以大歷史分期為依據(jù)的思政學術(shù)史梳理中，有學者遵循著經(jīng)濟體制目標的變化，將思政發(fā)展階段分為以市場為取向的經(jīng)濟改革時期、建立社會主義市場經(jīng)濟體制時期、全面建設(shè)小康社會時期[55]。也有學者根據(jù)改革開放的發(fā)展程度，將思政劃分為醞釀準備時期、撥亂反正和偉大的歷史轉(zhuǎn)折時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面展開時期、全面建設(shè)小康社會與和諧社會四個時期[56]97。更有學者根據(jù)中國特色主義事業(yè)的主題，分為改革開放初期、探索時期、全面推進時期、新時代中國特色社會主義建設(shè)時期[57]。此三種依據(jù)的指向凸顯了國家發(fā)展戰(zhàn)略、政治轉(zhuǎn)型和公共政策變遷的重要性。

之所以重視此分期理據(jù)，一是由于國家戰(zhàn)略對思政發(fā)展的要求，國家發(fā)展與思政學科發(fā)展統(tǒng)一于中國實踐之中[58]。二是政治轉(zhuǎn)型催生思政的發(fā)展?！艾F(xiàn)代社會形成過程中的每一次急劇轉(zhuǎn)型，都催生出與現(xiàn)代性交相輝映的一個新的理論形態(tài)和學術(shù)增長點”[59]，政治轉(zhuǎn)型與思政學科發(fā)展在彼此互嵌、相互切磋、交織糾纏中重構(gòu)了自身理論體系。三是公共政策從制度建設(shè)角度規(guī)范了思想政治教育學科的發(fā)展。因此，中觀層面的政策導向也是思政學科發(fā)展的分期理據(jù)之一。

（四）學科體系轉(zhuǎn)型的依據(jù)

學界關(guān)于思政學科發(fā)展的分期理據(jù)之四即探討學科體系轉(zhuǎn)型對思政分期的影響。所謂學科體系，就是一種對知識世界結(jié)構(gòu)化、體系化的分析方法，也是一種對知識加以分類、集約的學科分類制度[60]。而學科體系轉(zhuǎn)型，就是學科在發(fā)展過程中是以知識結(jié)構(gòu)、科學分工為基礎(chǔ)的學科設(shè)置、專業(yè)劃分和學術(shù)機構(gòu)的組成體系的變化和革新[61]。思政學科在中國自1984年設(shè)立至今，經(jīng)過了近四十年的發(fā)展歷程，也歷經(jīng)了幾次轉(zhuǎn)型，這已經(jīng)成為劃分思政學科發(fā)展的重要依據(jù)之一。

縱觀當前學術(shù)界，關(guān)于思政學科分期，無論是以中共黨史和國史為依據(jù)，還是以思政自身發(fā)展史為依據(jù)，都可以看到學科體系轉(zhuǎn)型依據(jù)的痕跡。學界認為思政學科歷經(jīng)四個轉(zhuǎn)型階段[62]，分別以1984、1987、1996和2005為界定，之所以選擇這幾個時間點，是因為1984年思政學科本科專業(yè)建立，是思政學科創(chuàng)立的標志。2005年以馬克思主義理論一級學科及其所屬的思政二級學科的設(shè)立為標志，思政學科進入了縱深化的發(fā)展階段。上述佘雙好的學科劃分正是依據(jù)了這一點。黃蓉生也依據(jù)這一點，將思政學科劃分為初創(chuàng)時期、發(fā)展時期、融合化時期和縱深化時期四個階段[26]。馮剛對此也深表贊同[63]。

學科體系自身所蘊含的發(fā)展性內(nèi)涵和建設(shè)性張力，昭示出學問、科學、知識及建構(gòu)的理論特質(zhì)與實踐魅力。學科體系轉(zhuǎn)型為推進學科發(fā)展提供了重要的思想準備，益于思政自覺服務(wù)于中國現(xiàn)代化建設(shè)以實現(xiàn)新科學使命。在思政科學分期中，學者們以學科體系轉(zhuǎn)型為依據(jù)，旨在形成思政的學科動員，自覺意識到思政學科在發(fā)展歷程中所面臨的挑戰(zhàn)，揭示思政學科發(fā)展的規(guī)律，從而探析思政學科轉(zhuǎn)型背后與政治、經(jīng)濟、文化和社會等發(fā)展的關(guān)系，也為未來思政學科的發(fā)展總結(jié)了經(jīng)驗，提供了借鑒。

四、學科分期研究的進路：由大歷史的宏觀分期向?qū)W科史的微觀化轉(zhuǎn)型

關(guān)于思政分期依據(jù)，學界在宏觀視野下建立起了“大歷史”的宏觀分期框架，也遵循著中觀層面的當下國家領(lǐng)導人新論斷、國家發(fā)展戰(zhàn)略、政治轉(zhuǎn)型與公共政策變遷以及學科體系轉(zhuǎn)型的依據(jù)。無論是宏觀分期依據(jù)，還是中觀分期依據(jù)都存在著諸多問題，難以實現(xiàn)思政學科史分期的理論價值和現(xiàn)實價值。因而，我們?nèi)孕柙诳偨Y(jié)學界分期經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合思政學科發(fā)展的現(xiàn)實，建構(gòu)起思政學科未來分期之進路，即由大歷史的宏觀分期向?qū)W科史的微觀化轉(zhuǎn)型。

（一）依據(jù)的科學化與微觀化進路

思政學科分期研究的首要進路是依據(jù)的科學化與微觀化進路?？茖W化和微觀化在思政學科分期中已經(jīng)互為融合，成為思政學科史微觀化轉(zhuǎn)型的依據(jù)之一。

所謂思政學科分期的科學化，就是指在求真求實的史料研究和客觀準確的學科發(fā)展之上，實事求是、客觀公允地描述思政發(fā)展規(guī)律。其本質(zhì)在于對規(guī)律的認識和運用從自發(fā)到自覺、從局部到整體、從不完善到日臻完善的過程[64]。增強思政研究的科學化必須堅持唯物史觀。習近平總書記指出：“要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！盵65]堅持唯物史觀，運用客觀準確的史料，一方面，要做好文獻的搜集和整理工作，做到根據(jù)客觀真實的史料說話，在豐富而真實的史料之上，思政學科分期的結(jié)果才能經(jīng)得起檢驗;另一方面，要做好文獻的整理和闡釋工作，單一的資料不能原原本本地呈現(xiàn)思政學科發(fā)展的全部事實，這需要思政工作者采取由此及彼、由表及里、去偽存真的辯證思維對其進行考證、分析、歸納，用普遍性的概念系統(tǒng)對其進行適度抽象和邏輯重組，形成準確描述歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律的思政話語表達。45FB7B72-A174-4F6E-A06F-95088E3622EB

思政學科分期的微觀化，一般來說有兩層含義。第一層含義是分期時間的微觀化，即“小”，這是直接也是最表層的含義。第二層含義是內(nèi)容的微觀化，即“細”，這是思政學科分期依據(jù)的一貫原則。具體而言，時間的微觀化，就是對思政學科發(fā)展史進行細致精確的劃分，不能遺漏;內(nèi)容的微觀化，就是把握思政內(nèi)容的“細”，對內(nèi)容進行全面的呈現(xiàn)。

（二）學科分期的精細化進路

思政學科分期研究的第二個進路就是精細化進路。精細化既是管理領(lǐng)域的一種概念、觀念和意識，也是教育過程的規(guī)范化、流程化、標準化和科學化。在某種意義上，它更是一種文化、態(tài)度和理念。其內(nèi)涵就是指按照精、準、細、嚴的原則，以標準化、細致化、協(xié)同化和嚴格化的思路，通過充分整合各種資源來強化協(xié)作，以達到提高工作效率、提升服務(wù)質(zhì)量、實現(xiàn)任務(wù)目標[66]。其中“精”是精益求精，“準”是指準確、準時，“細”是指細致、細化;“嚴”是指嚴格。

那么，思政學科分期的精細化則是指在思政分期過程中，引入精細化的理念，按照精、準、細、嚴的原則，真正摸清思政學科發(fā)展脈絡(luò)、認識思政內(nèi)容，通過態(tài)度的精心、把握的精確和過程的精致，對思政學科史進行精準分期，推進思政學科分期實現(xiàn)真正的具體化、扎實化、成效化。正如習近平總書記一再強調(diào)的要將精準思維扎根到各項工作中，“要對準瓶頸和短板，精準對焦、協(xié)同發(fā)力”[67]，“必須在精準施策上出實招，在精準推進上下實功，在精準落地上見實效”[68]220。因而，在思政學科分期中，也要遵循著精、準、細和嚴的原則進行學科分期。

在思政學科分期過程中，“精”強調(diào)的是內(nèi)容精練、方法精練和成果精練，“準”強調(diào)的是判斷、分析得準確，“細”是指學科對象分類的類化，“嚴”強調(diào)的是分期的標準化。具體而言，首先，思政學科分期的“精”表現(xiàn)在三個方面：一是對思政分期內(nèi)容，要精簡提煉，要與時俱進，要取其精華;二是對思政分期方法，要精心設(shè)計，精挑細選，以提高思政學科分期的科學性和效率;三是對思政分期的成果，要精致、精品，要經(jīng)得起檢驗和考究，讓分期成果更具有專業(yè)性。其次，思政學科分期的“準”，就是對思政學科分期的判斷和分析，既要有針對性，又要有實效性，對于思政分期的判斷要精準科學，分析要鞭辟入里、細致深入。再次，思政學科分期的“細”，主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，思政對象細化，不但要對思政的實施者細化，也要對被實施者細化;另一方面，思政學科分期過程要細，即思政學科分期的時間界點、標志性事件、地點等要細化，真正實現(xiàn)分期對象、內(nèi)容和過程的細化。最后，思政學科分期的“嚴”就是指分期的標準和程序規(guī)定，要做到有依則行，有據(jù)則依，在分期過程中，要嚴格控制時間偏差。老子曾說：“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細?！盵69]259我們要以精細化進路來對思政學科進行分期。只有這樣，才能全面準確地把握思政學科的發(fā)展規(guī)律，促進思政未來之發(fā)展。

（三）學科分期的內(nèi)在研究范式創(chuàng)新

思政分期由大歷史觀的宏觀分期向?qū)W科史微觀化轉(zhuǎn)型的第三個進路，就是學科分期的內(nèi)在研究范式創(chuàng)新?！皬氖率裁礃拥目茖W研究就會形成什么樣的范式，用什么樣的范式從事科研就會擁有什么樣的科學。”[70]從思政領(lǐng)域?qū)W科分期問題來看，研究范式問題無疑是其中的重要問題。所謂范式，托馬斯·庫恩認為：“一個范式是一個普遍認可的模型或模式。”[71]171按照托馬斯·庫恩對范式的解釋，我們認為思政研究范式是指在思政實踐活動與理論研究中所表現(xiàn)出來的包括共同的理想信念、價值取向、方法論模型和實踐操作樣態(tài)在內(nèi)的完整體系。它內(nèi)含著形而上的科學信念或理論思想，也內(nèi)含著形而下的具體操作范例，也是研究方法、框架體系和解題標準的“總開關(guān)”。

對于思政研究范式的理解，從學科視角來解讀已經(jīng)成為思政學界的共識。有學者從學科視角出發(fā)，認為范式指的是一門學科在其歷史中形成的特有研究傳統(tǒng)，包括研究方法、基本理論、學科經(jīng)典、研究范例以及這個學科共同體在研究過程中形成的對于該學科的共同知識信念[72]52。從這個意義上來講，思政研究范式不僅是使思政成為獨立學科的充要條件，而且是思政學科的傳統(tǒng)、形象及風格，從而規(guī)范著思政學術(shù)共同體和思政學科的理論趨向以及實踐進程。因而，學科分期的內(nèi)在研究范式創(chuàng)新就成為思政學科分期的又一個研究進路。

依上述關(guān)于思政研究范式的論述，思政學科分期的內(nèi)在研究范式創(chuàng)新可以從話語體系、學科性質(zhì)、研究方法以及分析框架四個方面努力。第一，注意話語體系銜接問題。思政學科是建立在中國特色社會主義發(fā)展與世界交流基礎(chǔ)之上的，其話語體系具有鮮明的時代特色。思政的內(nèi)容、目標、方法、評估及價值等各個方面形成了各個階段特色的話語體系，在具體分期時，以思政話語體系為參照。第二，摸清學科性質(zhì)。關(guān)于思政史的學科性質(zhì)問題，我們已知道其是歷史學與思政學的交叉學科，但是交叉不等同于重復(fù)，在未來思政學科分期過程中，要明確自己的學科性質(zhì)，找準定位，進而在本學科性質(zhì)之下實現(xiàn)科學分期。第三，明確研究方法。在進行思政學科分期時，既有黨史視角下的歷史學分析方法，也有教育學視角下的教育學和思想政治教育分析方法[73]。對個體的學者而言，掌握跨學科的知識與方法相對較難。在具體分期時，應(yīng)該著眼于思政的本質(zhì)確定邏輯主線，在馬克思主義唯物史觀和史學方法論的指導下，以多學科作為參照進行歷史分期，整體和分層次地構(gòu)架思政教育研究體系。第四，明晰分析框架。當前關(guān)于思政學科分期依據(jù)多是黨史的框架[74]178。此框架對于思政學科而言，區(qū)別度和辨識度并不高。因而關(guān)于思政學科分期，要以意識形態(tài)性為其邏輯主線，以事件為縱軸、以實踐活動為橫軸建構(gòu)起自身的分析框架。

（四）學科分期研究的階段與過程融合

思政學科分期研究的最后一個進路，即實現(xiàn)學科分期研究的階段與過程融合。那么何為階段，何為過程，二者有怎樣的關(guān)系？從詞義上來看，階段是事物發(fā)展過程中根據(jù)一定的標準劃分的段落，而過程是指事物發(fā)展所經(jīng)過的程序或階段。從這個意義上來講，階段是比過程更低一級的層次，階段是過程中的階段，無數(shù)的階段形成一個動態(tài)過程。正如恩格斯所指出的，世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體[75]4。因而，我們在此可以將思政過程界定為一個由若干階段銜接而成的動態(tài)過程。45FB7B72-A174-4F6E-A06F-95088E3622EB

在思政學科分期的過程中，為何要實現(xiàn)學科分期研究的階段與過程的融合？歷史唯物主義認為，人類社會發(fā)展在本質(zhì)上都是一個動態(tài)過程，期間基本上都要經(jīng)歷各種階段。這種“階段”和“過程”的融合，是動態(tài)性的統(tǒng)一，深刻反映了馬克思主義哲學的辯證法。正如在關(guān)于思政過程階段的研究中，有學者從發(fā)展的角度把思政過程分為三個階段[76]100，也有學者將其劃分為八個階段[77]。無論是三階段論還是八階段論，都說明了這一系列階段的有機結(jié)合，構(gòu)成了思政的整體過程。放在思政學科更宏觀的視域下，思政學科各階段也構(gòu)成了整個思政學科發(fā)展過程的全貌。但是，當前思政學科分期所存在的不容忽視的問題正是過度重視學科階段的劃分，造成了思政學科斷裂，使研究的整體性缺乏。具體言之，對學科進行階段劃分，在一定程度上是分期研究和知識發(fā)展的必要途徑，但過分分化又會限制學科整體性的研究和知識的發(fā)展。

因此，對思政學科分期，階段和過程的融合就是分期研究的必然。首先，這種融合必須從宏觀歷史進程上和動態(tài)發(fā)展過程中進行分析把握。從整體視角來發(fā)現(xiàn)思政學科發(fā)展的各個階段，注意各階段與整個過程的聯(lián)系;其次，按照思政學科過程及其特征方式，還是其他方式所劃分的思政學科發(fā)展各階段，必須注意各個階段的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及方法等方面的橫向聯(lián)系，也要注意以各時間界定所區(qū)分的縱向聯(lián)系，實現(xiàn)思政學科研究的階段與過程的有效融合。

中國共產(chǎn)黨誕辰百年之際，對中共百年思想政治教育學科史與分期研究為思想政治教育學術(shù)、學科與話語體系建構(gòu)提供了非常豐富的歷史資源與極為重要的經(jīng)驗支撐。從學術(shù)史的梳理可以看出，中共百年思想政治教育分期問題研究所呈現(xiàn)出來的“中共黨史與國史依據(jù)”“思想政治教育自身發(fā)展史依據(jù)”“中共黨史、國史與思想政治教育自身發(fā)展史結(jié)合依據(jù)”等論爭與探討，最終多元一體、多流交匯于大歷史分期依據(jù)之中。無論是中共黨史領(lǐng)域的學者，還是馬克思主義研究領(lǐng)域的學者，其學術(shù)觀點與研究方法雖有差異，但都具有追求思想政治教育學科體系建設(shè)的自覺意識，彰顯了強烈的學科認同感和時代使命感。同時也可以發(fā)現(xiàn)，學術(shù)界對于分期問題的探討，一是其依據(jù)不僅局限在宏觀層面大歷史觀分期之中，還遵循著中觀層面的當下領(lǐng)導人新論斷、國家發(fā)展戰(zhàn)略、政治轉(zhuǎn)型、公共政策變遷以及學科體系轉(zhuǎn)型的依據(jù)。在研究中多被忽略。二是僅從大歷史觀的宏觀分期和政策導向的中觀分期展開研究，學科史的微觀化研究薄弱。這種狀況造成了研究成果、學者群體、學科溝通的區(qū)隔化——在表象層面上，重復(fù)研究多;在深層問題上，達成共識少，存在階段劃分趨同、研究范式泛化等問題。因此，中共百年思想政治教育分期問題研究，由大歷史觀的宏觀分期向?qū)W科史的微觀化轉(zhuǎn)型會成為未來研究的進路。因此，我們從依據(jù)的科學化與微觀化進路、學科分期的精細化進路、學科分期的內(nèi)在研究范式創(chuàng)新以及學科分期研究的階段與過程融合四個方面努力，從而為思想政治教育學科發(fā)展提供當下的經(jīng)驗借鑒與資源支撐。

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[責任編輯 李金輝]

A Study on the Stages of the Centennial Ideological and? Political Education： Academic Views， Reasons and Accordance for Phase Division and Future Approaches

XU Cai-qin ZHANG Ying-kui

Abstract：The stage of ideological and political education has always been a major theoretical problem in the development of ideological and political education discipline. Whether researchers in the field of party history or in the field of ideological and political research， they have been thinking and studying this problem， so they have left abundant research literature. From the investigation of the hundred year academic history， the study on the stage of ideological and political science can be summarized into two approaches： first， the concept presentation based on the great historical view， focusing on discussing the stage of ideological and political science from the macro perspective of party history， national history and revolutionary history， which is also a generally recognized concept in the academia; Second， under the great historical view， we take the current leaders new judgment， national development strategy and political transformation， public policy change and discipline system transformation as the reasons and accordance for phrase division of ideological and political education. The latter has not been directly discussed by scholars， but we can analyze it from researching. The two research approaches not only have the diachronic nature of inheritance， but also have a clear consensus of primary and secondary， which jointly shows the consciousness of pursuing the development of ideological and political discipline. Looking forward to the future research， from the macro stage of historical view to the micro stage of discipline history， constructing the scientific and micro approach of ideological and political discipline stages， following the fine approach， promoting the innovation of internal research paradigm and promoting the integration of research stages and process， these above may become the focus of the stage of ideological and political discipline in the future.

Key words：Ideological and Political Education Stages Basis Phase Division45FB7B72-A174-4F6E-A06F-95088E3622EB