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      山東梆子戲的傳承與法律保護(hù)研究

      2022-05-26 13:57:51張博文
      藝術(shù)科技 2022年2期
      關(guān)鍵詞:法律保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

      摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是中華民族創(chuàng)造的寶貴歷史財(cái)富,對于傳承中華文化,繼承中華民族精神遺產(chǎn)具有重要意義。山東梆子戲是山東省獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。由于時(shí)代的變遷、傳承的局限性,山東梆子的傳承和發(fā)展受到較大沖擊,正面臨消亡的危機(jī)。文章以山東梆子戲的現(xiàn)狀為基礎(chǔ),探討當(dāng)今山東梆子面臨的困境與問題,從法律的角度出發(fā),探尋一條適合山東梆子保護(hù)發(fā)展的新道路。

      關(guān)鍵詞:法律保護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);山東梆子

      中圖分類號:J825 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2022)02-0-03

      1 山東梆子戲的概況

      1.1 發(fā)展歷史

      山東是中國最早出現(xiàn)戲劇活動(dòng)的地區(qū)之一,可追溯至2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期。而山東梆子戲是山東戲曲中具有代表性的一種,山東梆子是一個(gè)歷史悠久、獨(dú)具地方特色的優(yōu)秀劇種,具有深厚的群眾根基,最早起源于山陜一帶,在清朝年間由山西商人傳入山東流入魯西南的濟(jì)寧等地后,受到當(dāng)?shù)胤窖?、生活方式的影響,加上所流入地區(qū)語言腔調(diào)的影響,在數(shù)百年的發(fā)展中逐漸形成了具有齊魯文化特色的唱腔與表演風(fēng)格,而后逐步演變成深受山東人民喜愛的山東梆子。山東梆子戲擁有深厚的文化傳統(tǒng)。近代以來,山東梆子曾經(jīng)經(jīng)歷了低迷、改制、復(fù)興的起起伏伏。新中國成立以后,山東出現(xiàn)了數(shù)十個(gè)梆子劇團(tuán),并涌現(xiàn)出姚月芝、劉桂松等表演藝術(shù)家,山東梆子經(jīng)典劇目《萬家鄉(xiāng)》《玉虎墜》等在全國多次巡回演出,呈現(xiàn)出一派繁盛發(fā)展的局面。雖然山東梆子在此后的發(fā)展中經(jīng)歷過代表性劇團(tuán)變動(dòng)、自身定位不清晰、囿于傳統(tǒng)等問題,但時(shí)至今日,山東梆子依然保留了不少優(yōu)秀的膾炙人口的劇目。

      1.2 藝術(shù)特點(diǎn)

      山東梆子具有激昂高亢的唱腔、樸素的舞臺效果和包容并蓄的藝術(shù)主題風(fēng)格,激情奔放又婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)[1],山東梆子的演出劇目,表現(xiàn)的題材相當(dāng)廣泛,涉及我國古代生活的各個(gè)領(lǐng)域,演出劇目非常豐富,劇本存世的劇目共有 503 出(含本戲和折子戲)。山東梆子戲深受儒家文化影響,常常將“忠孝”與“禮”文化融入劇目內(nèi)容當(dāng)中,以表現(xiàn)英雄俠義的歷史題材為主。山東梆子戲在題材類型上分為“征北英雄戲”“俠義英雄戲”及其他,反映戍邊衛(wèi)國將領(lǐng)的英雄事跡,以政治斗爭、王朝興廢為主要故事內(nèi)容,揭示歷史演變的規(guī)律,以英雄人物的傳奇事跡為主要表現(xiàn)內(nèi)容,揭示英雄們的過人膽識、感人事跡,表達(dá)對英雄人物的敬仰和崇拜[2]。山東梆子的藝術(shù)特點(diǎn)是表演粗獷,唱腔充滿力量感與感染力,展現(xiàn)人物勇猛爽直的性格特色,因此山東梆子又被人稱為“舍命梆子腔”。

      1.3 發(fā)展現(xiàn)狀

      受到電視、電影等娛樂方式多元化、觀眾需求多樣化的影響,以及市場經(jīng)濟(jì)商品大潮和互聯(lián)網(wǎng)的沖擊,依靠口傳身授的山東梆子的生存和發(fā)展受到了巨大沖擊,山東梆子作為一種本就不算大眾的戲曲形式面臨人亡藝絕的風(fēng)險(xiǎn)。90年代以后,梆子戲逐漸走向沒落,2005年時(shí)僅剩3個(gè)劇團(tuán)苦苦支撐,目前山東省僅剩8個(gè)縣級梆子劇團(tuán)和1個(gè)市級劇團(tuán),有的劇團(tuán)已經(jīng)名存實(shí)亡,面臨著表演人員老齡化、劇目創(chuàng)新不夠、市場生命力不強(qiáng);基層劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張、無表演場所、無傳承人、瀕臨消失等情況。當(dāng)前山東梆子戲的演出、演員的收入、劇團(tuán)的生存都面臨挑戰(zhàn),市級和省級的梆子劇團(tuán)基本都已解散,民營梆子樂團(tuán)更是消失殆盡,原本穩(wěn)固的戲迷群體被迅速瓦解,演員人數(shù)、編劇人數(shù)都急劇減少,許多傳統(tǒng)劇目已近乎失傳,有的劇團(tuán)幾年都出不了一臺新戲,許多山東梆子從業(yè)人員選擇另謀他業(yè),不少劇團(tuán)既無編劇也無導(dǎo)演,創(chuàng)新排戲力不從心,山東梆子已經(jīng)成為瀕危劇種。

      2 山東梆子戲法律保護(hù)的必要性

      2.1 防止受到惡意篡改

      為了應(yīng)對新型娛樂方式的沖擊,迎合市場的消費(fèi)需求,戲曲有時(shí)會被過度商業(yè)化,很多經(jīng)營者喜歡通過標(biāo)新立異的惡意改編吸引新的觀眾,山東梆子戲也不例外。傳統(tǒng)的戲曲表演依賴于經(jīng)驗(yàn)豐富的表演者和創(chuàng)作者,本身具有專業(yè)性,并非所有人都有資格登臺表演和改編戲曲,雖然商業(yè)化可能會為戲曲帶來新的生命力,但過度歪曲和改編既不利于體現(xiàn)梆子戲的獨(dú)特風(fēng)格,也不利于山東梆子的長期良性發(fā)展,只有通過法律明文規(guī)定,由法律來規(guī)制過度改編和歪曲行為,打擊利用山東梆子非法牟利的行為,才能維護(hù)山東梆子的原汁原味,保留其獨(dú)特的藝術(shù)特色。

      2.2 搶救和保護(hù)山東梆子藝術(shù)

      隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人們的生活方式和娛樂方式發(fā)生了變化,山東梆子這種戲曲文化逐漸淡出人們的視野,其文化地位和社會地位也隨之下降,失去了原有的價(jià)值和地位。山東梆子的建檔保護(hù)現(xiàn)狀及知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀均不容樂觀。梆子傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和基本權(quán)利保護(hù)缺乏明確的法律細(xì)則規(guī)定,文化部門對于傳統(tǒng)戲曲的資金支持也不充足,亟須制定對梆子戲的保護(hù)和激勵(lì)政策。在這種情況下,大量演員、創(chuàng)作者流失,依靠社會公眾的力量難以滿足保護(hù)和發(fā)展梆子戲的基本訴求,缺少一部“立得住、可操作”的法規(guī)對梆子戲等傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)有效的保護(hù)。如果再不及時(shí)采取措施,恐怕山東梆子這一優(yōu)秀的劇種在不久的將來就會消失在歷史的長河中。

      2.3 實(shí)現(xiàn)山東梆子的商業(yè)化轉(zhuǎn)型

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦消失就很難再次出現(xiàn)在大眾視野。當(dāng)前,山東梆子這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨嚴(yán)峻的形勢,甚至面臨消失的危險(xiǎn),單純依靠政府資金和政策扶持來保護(hù)戲曲是行不通的,一種文化產(chǎn)品要想長久保持競爭力,必須依賴市場運(yùn)作。實(shí)現(xiàn)戲曲文化復(fù)興最根本的途徑是實(shí)現(xiàn)商業(yè)化轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。為此,應(yīng)當(dāng)制定行之有效的法律法規(guī),完善保護(hù)戲曲的相關(guān)立法,利用法律特有的規(guī)范性,在法律規(guī)定的框架內(nèi),鼓勵(lì)對山東梆子的創(chuàng)新發(fā)展,而不能盲目地將其拋向市場。比如可以通過網(wǎng)絡(luò)視頻等擴(kuò)散梆子戲,鼓勵(lì)對梆子戲的改造與創(chuàng)新,增強(qiáng)梆子戲與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力,提高梆子戲的知名度與吸引力,為山東梆子的發(fā)展注入新的動(dòng)力。

      3 山東梆子戲傳承與保護(hù)的困境

      3.1 傳承人出現(xiàn)斷層

      山東梆子戲與其他許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨相同的困境,即后繼無人。當(dāng)前由于電影、電視劇等的發(fā)展,人民群眾的娛樂方式越來越多,這對傳統(tǒng)戲曲造成了很大的沖擊,觀看戲曲的人數(shù)急劇減少,劇團(tuán)的收入直接受到影響,在職人員的工資很難保障,從而導(dǎo)致很少有年輕演員愿意從事戲曲表演工作。同時(shí)由于山東梆子的傳授過程是以口傳身授為主,很少有規(guī)范的書面教材提供給新入行的演員,戲曲的技藝并非一朝一夕就能掌握的,學(xué)習(xí)者從初步學(xué)習(xí)到能夠上臺表演往往需要經(jīng)過許多年的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟[3],這會導(dǎo)致傳承人缺乏系統(tǒng)的表演理論、創(chuàng)作理論知識,存在的這些問題令山東梆子這種傳統(tǒng)戲曲出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象。

      3.2 山東梆子戲觀眾流失嚴(yán)重

      當(dāng)前山東梆子戲的觀眾流失十分嚴(yán)重,走進(jìn)劇場觀看戲曲表演的大多都是中老年人,隨著娛樂方式的多元化,包括梆子戲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲都面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。戲曲市場萎靡的原因很復(fù)雜,一方面是因?yàn)殡S著生活方式和生活節(jié)奏的變化以及豐富的娛樂方式的產(chǎn)生,許多梆子戲的內(nèi)容已經(jīng)難以匹配現(xiàn)代人的欣賞需求,原本穩(wěn)定的戲迷群體規(guī)模嚴(yán)重萎縮,而青年人在生活中很少有機(jī)會接觸到傳統(tǒng)戲曲,更遑論成為忠實(shí)戲迷。另一方面,梆子戲的衰落與其脫離群眾需求也密切相關(guān),很多梆子戲在創(chuàng)作時(shí)存在漠視觀眾需求的現(xiàn)象,過于保守,不愿意融入現(xiàn)代化的表演、舞臺形式,創(chuàng)作內(nèi)容脫離群眾,忽視現(xiàn)代觀眾的看戲需求和審美口味。

      3.3 立法缺乏系統(tǒng)性

      當(dāng)前山東省對于梆子戲等傳統(tǒng)戲曲保護(hù)立法仍有缺失,現(xiàn)行的《非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)法》只是從宏觀層面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出規(guī)定,從實(shí)踐來看,其對地方傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)并不完善,其中部分規(guī)定涉及的范圍過于寬泛,沒有具體的實(shí)施細(xì)則與具體的法律責(zé)任,包含諸多不確定因素,可執(zhí)行性不強(qiáng),從而使其可發(fā)揮的效力微弱,亟須制定一部專門針對地方傳統(tǒng)戲曲的法規(guī)。且現(xiàn)階段對梆子戲的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)并不完善,許多梆子劇的權(quán)利主體不明確,獨(dú)創(chuàng)性不明顯,這就導(dǎo)致相當(dāng)一部分的梆子劇目難以納入知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范疇。而戲曲顯然具備知識產(chǎn)權(quán)客體的一些基本特征,如可復(fù)制性、地域性等,這就對為保護(hù)傳統(tǒng)戲曲而建立完善的法律保護(hù)體系提出了新的要求。

      3.4 山東梆子戲自身創(chuàng)新力度不大

      山東梆子戲表演劇目的題材大多是流傳下來的經(jīng)典劇目,存在“老戲老演”的現(xiàn)象,缺乏創(chuàng)新,在市場競爭中很難占據(jù)優(yōu)勢地位,同時(shí)許多山東梆子劇團(tuán)的管理手段落后,不懂得如何適應(yīng)商業(yè)化潮流,思想守舊,懼怕引進(jìn)新的藝術(shù)元素。雖然近年來幾個(gè)山東梆子劇團(tuán)為迎合觀眾口味推出了一些創(chuàng)新性的曲目,但由于山東梆子的題材類型相對比較單一,以歷史題材為主,難以匹配現(xiàn)代觀眾的口味,總體而言發(fā)展還是比較緩慢,且由于近年來觀眾減少,囿于文化部門的資金支持匱乏,劇團(tuán)的收入下滑,缺少推出創(chuàng)新劇目的創(chuàng)作與排演資金,直接導(dǎo)致劇團(tuán)不能按時(shí)編排創(chuàng)新劇目。這些因素使得山東梆子逐漸失去了自身獨(dú)有的魅力和吸引力。

      4 山東梆子戲的法律保護(hù)路徑

      4.1 完善法律監(jiān)督和公眾參與制度

      首先,公民可以通過互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道督促各級機(jī)關(guān)落實(shí)保護(hù)戲曲的各項(xiàng)法律制度。地方立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)制定切合實(shí)際的法律法規(guī),明確各個(gè)單位的具體職責(zé),規(guī)定侵占、破壞傳統(tǒng)戲曲的檔案、場所的法律責(zé)任和有關(guān)部門工作人員不履行職責(zé)的法律責(zé)任,令戲曲保護(hù)做到有法可依,違法必究。其次,民間土壤是地方戲曲產(chǎn)生的基礎(chǔ),梆子戲的發(fā)展離不開民眾對戲曲保護(hù)的自覺。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)通過入戶宣傳或在電視、報(bào)紙等媒體以公益廣告等形式宣傳梆子戲,并充分利用互聯(lián)網(wǎng)的開放性與傳播性在抖音等短視頻平臺推廣梆子戲,也可以與當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)聯(lián)合打造梆子戲曲文化展演活動(dòng)、舉辦梆子戲曲演唱大賽、開設(shè)梆子戲培訓(xùn)班,充分體現(xiàn)梆子戲特有的深厚群眾底蘊(yùn)。

      4.2 建立山東梆子戲人才培養(yǎng)體系

      青年演員是梆子戲的未來和根基,當(dāng)前山東梆子缺乏高效的人才培養(yǎng)機(jī)制和完善的傳承人認(rèn)定機(jī)制,政府應(yīng)當(dāng)及時(shí)制定法規(guī)政策為梆子傳承人提供必要的法律保護(hù),授予傳承人榮譽(yù)稱號,降低戲曲傳承人的認(rèn)定門檻,簡化認(rèn)定程序,加強(qiáng)對傳承人的資金支持。另外,也要建立激勵(lì)機(jī)制,鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和繼承梆子戲,建立完善的培訓(xùn)機(jī)制。大學(xué)校園是人才中心,對培養(yǎng)梆子戲表演和創(chuàng)作人才、研究人才具有先天優(yōu)勢,因此當(dāng)?shù)馗咝?梢圆扇¢_設(shè)高校梆子戲?qū)I(yè)課,建立戲曲社團(tuán)普及梆子戲相關(guān)知識等措施,政府也應(yīng)當(dāng)為各高校提供梆子戲?qū)W科建設(shè)與研究資金,以此讓更多的青年學(xué)生成為戲曲愛好者。

      4.3 完善傳統(tǒng)戲曲保護(hù)立法

      地方政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn),制定專門的傳統(tǒng)戲曲保護(hù)條例,以及強(qiáng)制性或指導(dǎo)性的保護(hù)和扶持措施,促進(jìn)山東梆子的保護(hù)、傳承、發(fā)展等的合理有序推進(jìn),以法律法規(guī)為抓手,規(guī)范山東梆子商業(yè)化開發(fā)的進(jìn)程,對惡意改編戲曲的行為加以制裁。在公法方面,可以通過刑法來規(guī)定破壞山東梆子的傳承發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任,通過行政法來規(guī)定山東梆子傳承人和劇團(tuán)在認(rèn)定和申報(bào)資助等方面的流程和標(biāo)準(zhǔn);也可以通過制定私法,使擁有山東梆子版權(quán)的個(gè)人和表演者獲得一定的利益,如制定合理的法律法規(guī)保護(hù)山東梆子的轉(zhuǎn)讓、許可使用等合法商業(yè)化行為,從而避免因收益的問題使傳承人和從業(yè)人員退出行業(yè),也可以此提高表演者、著作權(quán)人的收益,在知識產(chǎn)權(quán)方面,保護(hù)山東梆子這一戲種在發(fā)展中形成的經(jīng)典人物形象、劇本名稱、劇目名稱以及劇本創(chuàng)作者的著作權(quán),這與公法所提供的強(qiáng)制性保護(hù)相得益彰,以公法為基礎(chǔ),以私法為輔助,形成公法和私法相互配合的法律體系,更好地盤活山東梆子這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。

      4.4 以法律為依托促進(jìn)保護(hù)機(jī)制多元化

      在山東梆子面臨危機(jī)的今天,對于山東梆子的保護(hù),不應(yīng)當(dāng)局限于法律保護(hù)這一強(qiáng)制手段。山東梆子的表演者和劇目的創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作和演繹出符合現(xiàn)代化潮流的劇目,在保留梆子戲表演特色的前提下,吸收現(xiàn)代化的藝術(shù)形式,如可以吸收民樂、現(xiàn)代流行音樂元素,在演出內(nèi)容上可以融入鮮活生動(dòng)的現(xiàn)代題材;劇團(tuán)的管理者通過科學(xué)的管理和專業(yè)化的高效率運(yùn)作,使山東梆子在保留其藝術(shù)本質(zhì)的前提下實(shí)現(xiàn)市場化運(yùn)作,如在旅游景點(diǎn),歷史文化街區(qū)建造古戲臺、在旅游線路中加入演出點(diǎn)等;地方政府應(yīng)當(dāng)落實(shí)保護(hù)戲曲的各項(xiàng)政策,進(jìn)一步加大對劇團(tuán)的扶持力度,由政府主導(dǎo),深入研究梆子戲的文化精髓,打造以梆子戲?yàn)楹诵脑氐穆糜窝菟嚻放?,形成民間力量與政府主導(dǎo)的合力,打出戲曲保護(hù)的組合拳。

      5 結(jié)語

      山東梆子是我國戲曲藝術(shù)中的瑰寶,根植于齊魯文化沃土,作為我國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),積淀著數(shù)百年來山東人民優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,傳承、保護(hù)與發(fā)展山東梆子,對于我國戲曲文化的生態(tài)保護(hù)具有重要意義,也是保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的必然要求,加強(qiáng)對山東梆子藝術(shù)的保護(hù),需要法律保障,通過立法、司法、執(zhí)法等方面的努力,以及地方劇團(tuán)、政府、社會公眾、戲曲演藝工作者的共同努力,將公眾參與和法律保障結(jié)合在一起,相信在全社會的共同努力下,傳統(tǒng)戲曲必將重新綻放耀眼的光芒。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 靳歌.山東梆子發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查[J].北方音樂,2019,39(13):29,33.

      [2] 孔勇.山東梆子戲的歷史挖掘與當(dāng)下傳承[J].齊魯藝苑,2021(1):89-93.

      [3] 王麗芳.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)的可行性分析[D].長沙:中南大學(xué),2007.

      作者簡介:張博文(1998—),男,山東濰坊人,碩士在讀,研究方向,法學(xué)。

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