陶瑾

“以二十千得白玉帶鉤一枚，送與外孫。以三十千得壓勝錢八品，還衡山畫軸、郭玉龍隸書小對，價二十千，于彩筆齋?！薄霸诘聦汖S見傅青主草書大軸一幀，草書唐人七絕條幅十二幀，皆紙本，屏末幅自跋三行，禿筆狂草，字多不識。后見其父子雜書冊兩本。青主所書皆斷簡殘編，首頁仿顏楷書為最，余皆信手。壽毛所書小楷甚工，全法晉人，勝于前日所見行草卷?！痹谇宕櫸谋蛩哆^云樓日記》中不乏關(guān)于書畫收藏之往事。

作為江南名樓的過云樓以其書畫珍品收藏聞名，過云樓第一代主人顧文彬與其家族的書畫傳奇、家學(xué)教養(yǎng)更為人稱道。閱讀蘇州古吳軒出版社出版、沈慧瑛著的《江南收藏世家過云樓》一書，就像走進(jìn)一棟書畫樓，深入一個文化世家，穿越一個時代。過云樓顧氏幾代人不辭辛勞傳承的精神，有如梅花一般，沁人心脾，余味悠長。

吳中望族，宦海沉浮

地處江南的蘇州，堪稱人間福地。經(jīng)過千百年的積淀和傳誦，江南文化早已根植這方水土。千百年的時光滾滾而逝，曾經(jīng)的那些人也已消失在歷史長河中。然而，除了名字，他們在這座城市留下的痕跡，并未被時間的洪流完全帶走。

蘇州望族顧氏，不僅擁有江南名園“怡園”，還享有私家藏書樓“過云樓”。過云樓顧氏由于家譜毀于火災(zāi)，難以稽考其淵源，自稱為顧野王后裔。不僅是顧文彬認(rèn)顧野王為先祖，幾乎所有吳中顧氏都認(rèn)他為宗。顧野王是有福之人，吳中顧氏人丁興旺，他受到世世代代子孫的祭拜。至道光年間的《祠堂志》記載，明代昆山狀元顧鼎臣的家族是從顧野王后裔分出的雍里支，而顧文彬也自稱是顧鼎臣后裔，其依據(jù)是家中長輩口口相傳的說法。

蘇州市檔案館研究館員沈慧瑛在研究過云樓檔案中發(fā)現(xiàn)，顧氏家族雖是吳中望族，但到顧文彬祖上，他們的家庭并不富裕。盡管如此，并不影響顧廣居助人為樂，他的樂善好施遺傳給了兒孫們，顧鑑、顧大瀾無不如此。顧鑑青春年華正當(dāng)時，迎娶了夫人許氏用?；楹蟮诙?，許氏一舉得男，然而新生兒出生才五天，不幸夭折。這對年輕父母受到打擊，許氏更是身心俱疲，直至乾隆五十四年，她再得一子，即顧文彬的父親顧大瀾。祖母許氏當(dāng)年建議孫兒顧文彬“不從賈而從儒”，一門心思讓他讀書走科舉之道。

顧文彬4歲接受啟蒙教育，參加5次院試、1次舉人考試、6次會試，終于踏上仕途，開始在北京、湖北、浙江官場上取得一席之地，光宗耀祖，重振門楣，開啟顧氏家族的新時代。在京城工作、生活了10余年。顧文彬帶著家人南下，回到闊別8年之久的蘇州，稍事停留，盼來外放，這是他夢寐以求的。顧文彬考慮到湖北的局勢，決定留妻兒在家侍奉老人，只挈長子顧廷薰隨行。當(dāng)時正值9月間，顧文彬父子倆起程，從胥門碼頭上船，沿著大運河一路向北，至清江浦上岸，由水路改走陸路，取道河南，10月間至湖北襄陽。

同治九年二月，顧文彬過著快樂的林泉生活，轉(zhuǎn)眼間離開官場10年了。但是隨著家里人口增長，經(jīng)濟壓力陡增，再度出山是他唯一的出路。于是已經(jīng)花甲之年的顧文彬帶著江蘇巡撫丁日昌的推薦信，于三月初一登舟北上，志在獲得一官半職。四月二十八日，顧文彬抵京，學(xué)生兼女婿朱以增親自備車迎接。他進(jìn)京的目的很明確，所以稍事休息便開始拜訪官文、龐鍾璐、沈桂芬、潘曾瑩等原來的上司、同鄉(xiāng)官員，聯(lián)絡(luò)感情。

初入京時，顧文彬以為在京時間不會太久，而且他在候職名單中排在第二位，實際上他在京城待了近9個月。這9個月，他收獲滿滿，收購了書畫，獲得了官職，還寫了名為《北游雜詠》絕句百首。同治十年的春節(jié)是顧文彬自太平天國運動以來過得最開心的節(jié)日，兒孫滿堂，家庭和美，官位到手。在4年多的寧紹臺道員生涯中，顧文彬與各方關(guān)系融洽，為官一任，造福一方。顧文彬處理公務(wù)之余，熱衷收購書畫，進(jìn)一步豐富了過云樓的收藏。

過云樓起，文脈長存，過眼非煙云

蘇州是文化重鎮(zhèn)，顧文彬生長于這樣的文化沃土，又受顧大瀾的熏陶，故對書畫的癡迷日甚一日，他的藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞水平在觀賞、鑒定中提升。光緒八年（1882）秋，顧文彬所著《過云樓書畫記》中收錄了唐宋明清書畫作品246件，其中包括《米題褚摹蘭亭卷》在內(nèi)的書法類作品58件，包括《釋巨然海野圖卷》在內(nèi)的繪畫作品188件，明吳門四家作品占了近四分之一，共46件。據(jù)顧文彬的日記、家書等文獻(xiàn)記載，過云樓收藏的書畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

如果說顧文彬在京城收購書畫時會考慮經(jīng)濟問題，那么他就任寧紹臺道員后，已然沒有經(jīng)濟壓力，凡是精品必收藏。他在家書中與顧承再三強調(diào)，過云樓書畫應(yīng)推陳出新，精益求精，不必在乎價格。同治十年至光緒元年，他在浙江為官四年多，無論日記還是家書，除了處理公務(wù)之外，記述與談?wù)撟疃嗟倪€是書畫鑒賞與買賣。

顧文彬的收藏以書畫為主，也收藏金石、古籍等。顧文彬視書畫為生命，為其造樓安置，并提出了書畫收藏十四忌，他說：“書畫乃昔賢精神所寄，凡有十四忌，庋藏家亟應(yīng)知之：霾天一，穢地二，燈下三，酒邊四，映摹五，強借六，拙工印七，凡手題八，徇名遺寶九，重畫輕書十，改裝因失舊觀十一，耽異誤珍贗品十二，習(xí)慣鉆營之市儈十三，妄摘瑕病之惡賓十四?！?/p>

過云樓經(jīng)過幾代人150年的傳承，其藏書集宋元古槧、精寫舊抄、明清佳刻、碑帖印譜800余種。顧氏子孫或鐘情書畫藝術(shù)，收藏之余從事美術(shù)教育與傳播;或研習(xí)昆曲，以曲社傳承藝術(shù)，直到淞滬抗戰(zhàn)前，都以蘇州作為江南文化的重鎮(zhèn)。

文化學(xué)者、北京市文物局專家趙珩在此文序言里提到：沈慧瑛女士在全面把握和研究過云樓文獻(xiàn)檔案的基礎(chǔ)上，多次采訪顧氏家族在世的后代子孫，因此能夠形象刻畫出過云樓五代傳承人的不同面貌，以及各自的成就與貢獻(xiàn)。從第六章到第七章，作者關(guān)注顧氏子孫在過云樓和怡園內(nèi)的文化活動。雖然自顧麟士去世后，過云樓的收藏逐漸走向沒落，但對于文化的守護與傳承卻并沒有衰敗，怡園雅集仍然延續(xù)，昆曲的傳承和新文化的接受也成為顧氏后代的追求。如今過云樓矗立在干將路畔，世人都希望它不要如云煙消散。

檔案揭秘顧氏風(fēng)云傳奇

對話蘇州市檔案館研究館員沈慧瑛

現(xiàn)代蘇州：請您介紹一下這本《江南收藏世家過云樓》的編著緣由、大致構(gòu)思。

沈慧瑛：近幾年蘇州地方政府重視文化建設(shè)，過云樓在原址修復(fù)，成立過云樓陳列館。過云樓藏品在拍賣市場屢屢亮相，過云樓再度引起世人的關(guān)注，過云樓文化研究逐漸成為顯學(xué)，專家學(xué)者均有研究成果問世。蘇州市檔案館陸續(xù)整理出版《過云樓日記》《過云樓家書》和《過云樓歷代主人手書精萃》等文獻(xiàn)，為專家學(xué)者開展研究提供依據(jù)。盡管這些作品能讓人們更好地了解過云樓，但至今沒有介紹過云樓顧文彬家族發(fā)展歷史的通俗著作，因此我萌生了寫一本顧氏家族的書。

由于之前積累了一些資料，并撰寫過相關(guān)的過云樓研究文章，因此寫這本書在文獻(xiàn)材料的收集和書稿大綱的確定上相對容易些，前后花了八九個月時間。此書主要梳理從顧文彬祖父顧鑒到顧文彬玄孫顧篤璜七代人的生平、成就，過云樓和怡園的構(gòu)建，顧氏家族對蘇州文化的貢獻(xiàn)，以及顧氏以文化滋養(yǎng)后人、“以和為貴”的優(yōu)良家風(fēng)。

本書以蘇州市檔案館豐富的館藏資料為基礎(chǔ)，梳理過云樓的前世今生，向讀者揭秘了發(fā)生在顧家與過云樓中的一系列往事，在對過云樓收藏史進(jìn)行剖析的過程中，也生動地描繪出一幅晚清文人生活的畫卷，具有較高的學(xué)術(shù)價值，為研究江南藏書文化和顧文彬家族歷史提供了豐富的資料參考。

現(xiàn)代蘇州：您多年從事蘇州過云樓檔案史料的研究，在過云樓家族收藏故事中，令您印象深刻難忘的有哪些部分？

沈慧瑛：很早以前，我對顧篤璜老師做過一次采訪，對過云樓有了初步了解。之后顧老將其高祖顧文彬日記、家書等過云樓顧氏家族文獻(xiàn)陸續(xù)捐給蘇州市檔案館，這些文獻(xiàn)史料研究價值高，對研究過云樓的崛起及其收藏文化、晚清官紳交游、蘇州園林史、名門家風(fēng)傳承、家庭教育等具有極其重要的價值。

民間素有“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”之美譽，過云樓是一座以收藏書畫為主，旁及金石、古籍、古玩等的綜合性收藏樓。自2015年起，我的業(yè)余時間都花在對過云樓文化的研究上，研讀顧文彬的日記和家書，發(fā)現(xiàn)收藏并非易事，既要有財力保障，又要有鑒別真?zhèn)蔚哪芰?。過云樓收藏史中，給我印象最深的是，顧文彬收藏唐寅《王文恪公出山圖》（以下稱《出山圖》）的故事，可謂一波三折。

明弘治十八年（1505），唐寅老師王鏊因父喪丁憂三年，期滿后再次應(yīng)召入京，唐寅精心繪制《出山圖》，表現(xiàn)王鏊坐在馬車上，童仆伴隨出山為官的場景。唐寅以白描手法繪制人物，筆法靈逸，大塊山石則以小斧劈皴筆法為主，墨色暈染，四周林巒環(huán)抱，洞庭山色躍然紙上。祝允明、張靈、徐禎卿等七人為之題詠。此圖流轉(zhuǎn)數(shù)百年，一度傳到清代徽商鮑約亭手上。有一年鮑約亭的后人到蘇州尋找買家，與書畫鑒賞家金蘭坡及顧文彬父子相見，但因價格問題沒有談成。

同治十一年，在浙江為官的無錫籍書畫家秦緗業(yè)以六十元的價格從鮑氏后人手中收購《出山圖》。第二年正月，顧文彬到浙江杭州拜年，在秦緗業(yè)寓中見到《出山圖》，就心動了，從此兩人開始長達(dá)一年多的談判。秦緗業(yè)提出以《出山圖》交換顧文彬所藏杜瓊《南村十景》圖，但顧文彬因為所藏杜畫極少，不愿以杜畫易唐畫，提出兩百元收購《出山圖》。但秦緗業(yè)不愿，退而求其次，以唐畫交換過云樓藏王鑒的冊頁。兩人書信不斷，幾經(jīng)曲折，歷時一年多才交易成功，以致顧文彬說收藏《出山圖》用盡“千氣萬力”。顧文彬還收藏了唐寅的《風(fēng)木圖》《黃茅小景》，為此他非常得意，認(rèn)為唐寅的精品之作盡歸過云樓。

過云樓每一件藏品背后都有一個故事，有的留在文字中，如《出山圖》;有的則在當(dāng)事人記憶中，已無從追尋。讀顧文彬日記和家書，深知收藏之難，除了財力和鑒賞能力外，收藏過程也是一個斗智斗勇的過程，要有商人的精明，而顧文彬具備商人的潛質(zhì)。

現(xiàn)代蘇州：您多次采訪過顧氏家族在世的后代子孫，對于過云樓世代傳承的精神有哪些珍貴回憶嗎？

沈慧瑛：我多次拜訪顧篤璜先生，結(jié)合文獻(xiàn)史料，初步了解他們家族的發(fā)展歷史和文化傳承。顧家原是吳中大族，但到顧文彬祖輩時已然是城市普通階層，他們主要從事會計和油行生意，之后投資田產(chǎn)和布行。到了顧文彬時以科舉起家，進(jìn)軍官場，又因顧文彬受其父親影響，熱愛書畫收藏，并將其作為家族主業(yè)經(jīng)營，及至同治十二年營建過云樓，成為晚清著名的收藏樓。如此以文化育人，顧氏家族也以官宦世家轉(zhuǎn)向文化世家。

顧氏家族對子孫后代的影響主要有幾個方面：一是注重文化。顧文彬明確表示，構(gòu)建過云樓“前有以娛吾親，后有以益吾世世子孫之學(xué)。”他的兒孫輩從過云樓文化中汲取學(xué)養(yǎng)，開辦過云樓學(xué)館，接受傳統(tǒng)文化教育和書畫教育，逐漸由書畫鑒賞家轉(zhuǎn)為畫家，如顧麟士、顧則正、顧則揚、顧則堅等均是當(dāng)時頗有聲名的畫家，第五代子孫多數(shù)從事教育、科技、醫(yī)療工作。二是以和傳家。顧文彬在家庭教育方面強調(diào)和氣致祥、以和為貴的家風(fēng)，并創(chuàng)辦春蔭義莊，幫助族內(nèi)貧困人士，體現(xiàn)了望族的社會責(zé)任意識。這種優(yōu)良的家風(fēng)使顧氏家族內(nèi)部和諧，并能穩(wěn)步發(fā)展。三是淡泊名利。顧文彬的子孫大多從事文化、科技等領(lǐng)域工作，心胸開闊，淡泊名利。新中國成立后，他的后代將怡園、義莊以及過云樓所藏書畫、古籍等珍品無償捐獻(xiàn)給國家，認(rèn)為藏私不如藏公。他的玄孫、中共地下黨員顧篤璜曾經(jīng)辭去蘇州文化局副局長和黨組書記的職務(wù)，專心從事蘇昆藝術(shù)。

現(xiàn)代蘇州：此書的大體構(gòu)成、裝幀、封面內(nèi)頁設(shè)計是如何構(gòu)想的？此書的藝術(shù)價值與收藏價值在于？

沈慧瑛：《江南收藏世家過云樓》一書被蘇州文旅集團列為《蘇州老宅故事叢書》，設(shè)計裝幀風(fēng)格與2020年出版的《貴潘家族傳奇》一致。作為通俗讀物，書中配有相關(guān)的文獻(xiàn)、書畫及照片作為插圖，敘述條理清楚，語言通俗易懂，家族脈落清晰，可謂圖文并茂。作為敘述顧氏家族歷史和傳播過云樓文化的讀物，《江南收藏世家過云樓》值得蘇州歷史文化的愛好者收藏。

現(xiàn)代蘇州：您是如何通過一個家族的譜系展示中國社會、文化的發(fā)展史？比如著重記述了過云樓歷代主人的社會交往、家庭教育和書畫買賣等方面。

沈慧瑛：通過這本書展示顧文彬家族數(shù)代人的經(jīng)歷和作為，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文人士大夫的家國情懷、精神世界和文化活動，以及那個時期蘇州園林的興盛與流轉(zhuǎn)，從中可以了解中國歷代讀書人追求的“學(xué)而優(yōu)則仕”，既有“修身齊家治國平天下”的雄偉目標(biāo)，又有普通階層提升社會地位的強烈需求。

書中著重介紹顧文彬、顧麟士的社會交往，但由于篇幅問題，都是點到為止。同時也談及顧文彬?qū)O輩除了要求他們讀書進(jìn)取、考取功名、接受傳統(tǒng)教育外，過云樓還有獨特的教育即書畫教育，也正是因為書畫教育，使其后代在書畫方面均有一定造詣。過云樓書畫買賣在書中有所涉及，同樣也是點到為止，不如我的另一本著作《過云樓檔案揭秘》寫得深刻。因為這本書，主要以顧氏家族人物為主線。此書呈現(xiàn)了顧氏家族的努力、奮斗、執(zhí)著和對書畫藝術(shù)的追求，從一個側(cè)面反映了晚清民國時期傳統(tǒng)文人士大夫的人生取向與文化追求。

現(xiàn)代蘇州：目前對于過云樓家族往事，還在做后續(xù)探究嗎？

沈慧瑛：過云樓文化研究只是開始，它將是我以后一個階段重點研究的方向。如前所說，我們出版了過云樓檔案文獻(xiàn)，內(nèi)容相當(dāng)豐富，值得我們利用這些資料做些深入的研究，用檔案講好蘇州故事，也是一名檔案工作者和文史愛好者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。蘇州歷史文化深厚，但因時代變遷，目前有檔案文獻(xiàn)、有實體建筑還有藏品留世的，也只有過云樓了，從某種程度上講，過云樓是江南文化地標(biāo)，更是蘇州文化地標(biāo)。我還想編撰一本《顧文彬年譜》，以及兩本過云樓友朋交往和書畫買賣的書。

一個家族的譜系，

展示出中國社會與文化的發(fā)展史

對話古吳軒出版社編輯萬海娟

“過云樓是江南著名的藏書樓，但即便在蘇州生活多年，仍對它感到陌生，直到擔(dān)任《江南收藏世家過云樓》的編輯，才第一次深入了解過云樓的前世今生?！惫艆擒幊霭嫔鐣嬎囆g(shù)編輯室萬海娟說。

經(jīng)過百余年的漫長歲月，依靠顧文彬家族幾代人嘔心瀝血，才建立起這座傲視江南的書畫寶庫。萬海娟說在編校過程中，資料的核實既“痛苦”又“享受”，痛苦的是顧氏家族歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)記載很零散，需要花很多工夫一一核實;享受的是通過翻閱古籍資料，對作為蘇州土著望族的過云樓顧氏有了更為直觀和深入的了解，更感受到過云樓歷代主人對江南文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

“由于這本書是按照時間順序介紹過云樓以及顧氏的發(fā)展，不存在重點段落。當(dāng)然若要講究方式的話，我的建議是看目錄，挑自己感興趣的章節(jié)閱讀，比如對顧文彬后人感興趣，之前又沒有看過相關(guān)的資料的話，可以先看第四章?！比f海娟說，也可讀一讀與之相關(guān)的《過云樓日記》《過云樓家書》《過眼煙云——過云樓歷代主人手書精粹》《過云樓檔案揭秘》，同為蘇州望族的《貴潘家族傳奇》《貴潘友朋信札》。

過云樓文化是中國近代收藏文化和文化傳承中的重要現(xiàn)象。一個家族的收藏不僅僅是一種個性活動，也是民族文化的組成部分。私家收藏?zé)o論在哪個時代，都不可能永遠(yuǎn)為一家一姓所占有，天籟閣圮，秋碧堂空，這是歷史發(fā)展中無法回避的現(xiàn)實。

所幸的是，過云樓為我們留下了相對豐富和完整的檔案，又經(jīng)作者鍥而不舍的研究整理后，梳理出一本系統(tǒng)的通俗讀物，使讀者不僅看到了拍賣會中流轉(zhuǎn)的藏品，也看到了顧氏對文化傳承的巨大貢獻(xiàn)。

從嚴(yán)肅的檔案中捕捉人們生活的真實留影，通過一個家族的譜系展示中國社會和中國文化的發(fā)展史，這或許就是作者寫這本書的初衷吧。