張婉瑩?邱倩虹?魏小連?鄒韻
摘 要: 客家方言是客家民系使用流傳至今的獨(dú)特語(yǔ)言,針對(duì)如今客家方言面臨日漸弱化、斷代失傳、瀕臨消失的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),本團(tuán)隊(duì)以“梅州周歷”為主打文創(chuàng)產(chǎn)品,推動(dòng)客家方言文化在新媒體背景下的推廣、保護(hù)及傳承,并帶動(dòng)梅州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 梅州周歷;文創(chuàng)產(chǎn)品;保護(hù);傳承
前言
語(yǔ)言是文化符號(hào)系統(tǒng)中的重要符號(hào),是社會(huì)成員約定俗成的符號(hào),起溝通和傳播的作用。客家方言是漢藏語(yǔ)系下漢語(yǔ)族內(nèi)一種聲調(diào)語(yǔ)言,是客家民系使用流傳至今的獨(dú)特語(yǔ)言。針對(duì)如今客家方言面臨日漸弱化、斷代失傳、瀕臨消失的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),根據(jù)國(guó)家保護(hù)、傳承漢語(yǔ)方言的政策要求,本團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)“紙上客鄉(xiāng)”系列文創(chuàng)產(chǎn)品,以“梅州周歷”為主打產(chǎn)品。
一、文創(chuàng)產(chǎn)品“梅州周歷”的設(shè)計(jì)意義
方言是人類(lèi)在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中積累下來(lái)的寶貴財(cái)富,它本身是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),此外它還是具有深厚文化底蘊(yùn)的文化載體,承載著豐富的文化內(nèi)涵。我國(guó)是當(dāng)今世界上最具豐富語(yǔ)言資源的國(guó)家之一,但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,部分少數(shù)民族語(yǔ)言和方言由于人們尋求相同語(yǔ)言的便利而迅速縮小和消亡。 同時(shí),隨著普通話(huà)的普及,少數(shù)民族語(yǔ)言和方言的活力逐漸枯竭,區(qū)域方言方言的使用人口和使用頻率逐漸減少,方言面臨著前所未有的危機(jī)。根據(jù)當(dāng)前的情況,國(guó)家制定了相關(guān)的法律、法規(guī),制定了相應(yīng)的政策和保護(hù)措施。但是,由于種種因素,保護(hù)方言的任務(wù)依然艱巨。隨著國(guó)家對(duì)語(yǔ)言資源的重視,“梅州周歷”的設(shè)計(jì)與推廣,其重要性不言自明。而“梅州周歷”是以保護(hù)梅州客家方言為主,兼之以傳承梅州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品,在保護(hù)和傳承梅州客家方言、梅州非遺方面具有重要意義。
首先,梅州客家話(huà)是一項(xiàng)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是梅州人民交流思想、表達(dá)感情、傳遞信息的重要載體,是當(dāng)?shù)貛浊甑闹腔劢Y(jié)晶。通過(guò)周歷可以把梅州客家話(huà)的保護(hù)和傳承,融入到人們的日常生活中,喚醒他們的基因里的方言記憶,從而對(duì)保護(hù)和保護(hù)方言有所幫助。
其次,作為梅州諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體,梅州客家方言是梅州文化的一種編碼。以“梅州周歷”為載體,使方言得以更好地傳承,使客家山歌、廣東漢劇、廣東漢樂(lè)等非遺節(jié)目呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。梅州客家方言一旦消失,梅州的民間文化也將喪失其原有的特色,并喪失其生存的土壤。此外,梅州客家方言是梅州地區(qū)人民的一種重要標(biāo)識(shí),在形成民族自豪感、歸屬感方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。
二、文創(chuàng)產(chǎn)品“梅州周歷”的特征
(一)新視角下對(duì)文化受眾的分析
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,因?yàn)槿藗兊纳罟?jié)奏日益加快,往往會(huì)忽略傳統(tǒng)文化的傳承,而為了滿(mǎn)足人們?cè)诳旃?jié)奏都市生活下對(duì)精神生活的追求,便出現(xiàn)了一系列新穎、可吸引受眾的文化傳播方式。
結(jié)合如今客家方言的傳承遭遇傳承脫節(jié)、青黃不接的情況,項(xiàng)目成員發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題比較有效的方式便是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳與推廣,通過(guò)線下實(shí)物與線上推廣激發(fā)大眾的興趣,擴(kuò)大受眾范圍,以達(dá)到弘揚(yáng)客家文化的目的。
(二)雙線聯(lián)動(dòng),結(jié)合地方特色文化充實(shí)“梅州周歷”
“梅州周歷”采用“線上+線下”的雙線模式,以線下的“紙上客鄉(xiāng)”(梅州周歷)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作為主,再結(jié)合新媒體技術(shù)進(jìn)行線上推廣。
在線上,“梅州周歷”充分利用新媒體技術(shù),借助熱門(mén)短視頻平臺(tái)錄制關(guān)于客家方言的教學(xué)視頻和表演視頻,同時(shí)開(kāi)設(shè)官方微博、公眾號(hào)等宣傳客家方言,得到更廣泛的關(guān)注,擴(kuò)大其傳播范圍及傳播力度。
在線下,推出“梅州周歷”作為本項(xiàng)目的主打產(chǎn)品并做成拳頭產(chǎn)品,在實(shí)物上展示“跟我念”“要點(diǎn) GET”“碼上學(xué)”等實(shí)用有趣的板塊,其中“碼上學(xué)”板塊,掃碼即可免費(fèi)獲取完整的詞語(yǔ)解釋、朗讀音頻以及更多的使用場(chǎng)景,使用戶(hù)迅速掌握方言詞義、讀音。
同時(shí)項(xiàng)目成員基于對(duì)客家文化及其藝術(shù)形式的理解,結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕鋵?shí)“梅州周歷”,使客家方言與客家傳統(tǒng)風(fēng)俗以及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相匯交融,將梅州客家山歌、五華提線木偶戲、廣東漢劇等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)圖片和用方言標(biāo)記的節(jié)日“圩日”、客家美食、特色建筑等傳統(tǒng)風(fēng)俗于周歷中展示,讓歷史悠久的客家文化以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。
三、客家文化創(chuàng)意產(chǎn)品(梅州周歷)設(shè)計(jì)概述
(一)文創(chuàng)產(chǎn)品(梅州周歷)市場(chǎng)需求分析
為掌握文創(chuàng)產(chǎn)品(梅州周歷)的需求狀況,項(xiàng)目組成員通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷,獲取相關(guān)的必要信息。本次調(diào)查問(wèn)卷共120份,其中認(rèn)為客家方言的特有詞匯、俗語(yǔ)逐漸流失的現(xiàn)象比較嚴(yán)重,甚至是非常嚴(yán)重的,占比高達(dá)85%。換言之,客家方言瀕臨消失的現(xiàn)狀已得到大部分人的認(rèn)可,或是人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一“危機(jī)”了。而認(rèn)為客家方言能夠與普通話(huà)共存,度過(guò)“危機(jī)”的人僅占比30%,更多的人(36.67%)是認(rèn)為客家方言會(huì)被普通話(huà)取代。
習(xí)近平總書(shū)記在2015年12月30日主持十八屆中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)過(guò):“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧,延續(xù)文化基因,萃取思想精華,展現(xiàn)精神魅力?!笨图曳窖?,作為客家人獨(dú)有的文化印記,作為中國(guó)語(yǔ)言的“活化石”,是不應(yīng)該消失的。保護(hù)客家語(yǔ)言資源,對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著不可估量的作用與意義。
文創(chuàng)產(chǎn)品(梅州周歷)集圖、文、聲、像于一體,結(jié)合二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日等周歷經(jīng)典元素,加之客家方言、佳肴、民居、非遺等特色元素,能夠推動(dòng)客家方言創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀客家傳統(tǒng)文化。
(二)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素——古老鄉(xiāng)音,紙上“客”鄉(xiāng)
客家方言是客家民系的文化標(biāo)識(shí),是代代相傳的語(yǔ)言,梅州市的梅縣區(qū)梅城話(huà)更是國(guó)家認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)客家話(huà),承載著所有客家人都揮之不去的鄉(xiāng)愁。在文創(chuàng)產(chǎn)品——“梅州周歷”中,將客家方言融入文創(chuàng)產(chǎn)品中,以周歷形式為海內(nèi)外客家游子提供一本“紙上‘客鄉(xiāng)”。這不僅是一種傳承客家方言的有效形式,也是提高客家話(huà)在中國(guó),乃至在世界的影響力的重要途徑。
(三)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素——名菜佳肴,舌尖味道
民諺云:民以食為天??图胰嗽啻芜w徙,與天斗、與地斗,在這些艱苦的日子里,客家先民為自己量身打造了一份客家菜譜,形成了“濃重”“咸”“肥”的客家口味和“燒、香、熟”的烹飪特點(diǎn)?!懊分葜軞v”設(shè)計(jì)巧妙運(yùn)用客家美食元素,以此渲染出更加濃烈的客家色彩,增加周歷的文化底蘊(yùn);其次在凸顯梅州本土特色的同時(shí),又推動(dòng)了客家美食的進(jìn)一步傳播。
(四)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素——客家民居,潛在價(jià)值
客家歷史給我們留下了豐富的古民居建筑,這些傳統(tǒng)建筑不僅展現(xiàn)了客家先民的智慧,還蘊(yùn)含著豐富的客家文化、歷史,有利于打造獨(dú)具特色、內(nèi)涵豐富的客家傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈,吸引海內(nèi)外游客前來(lái)參觀,促進(jìn)梅州景區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 “圍龍屋”這類(lèi)傳統(tǒng)建筑圖案為文創(chuàng)產(chǎn)品“梅州周歷”增添了更多的文化底蘊(yùn),散發(fā)出我們客家無(wú)窮的魅力。
(五)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素——“活”非遺,“火”文創(chuàng)
提煉梅州非遺中的精華,并在“梅州周歷”這一載體當(dāng)中呈現(xiàn),使得梅州非遺“活”起來(lái),使得梅州周歷“火”起來(lái),實(shí)現(xiàn)非遺與周歷相結(jié)合的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,從而達(dá)到人們自發(fā)地認(rèn)可、傳承梅州非遺的目的,讓梅州非遺走向世界舞臺(tái)。
四、結(jié)語(yǔ)
“梅州周歷”集圖、文、聲、像于一體,結(jié)合二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日等周歷經(jīng)典元素,加之客家方言、佳肴、民居、非遺等特色元素,充分體現(xiàn)了“紙上客鄉(xiāng)”系列文創(chuàng)主打產(chǎn)品“梅州周歷”的創(chuàng)新性、文化性和傳承性,使客家方言“躍然紙上”,從而達(dá)到“鄉(xiāng)音回歸”“雙語(yǔ)并榮”的效果,推動(dòng)客家方言文化在新媒體背景下的推廣、保護(hù)及傳承,并帶動(dòng)梅州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介:
張婉瑩,嘉應(yīng)學(xué)院2019級(jí)學(xué)生,專(zhuān)業(yè):漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)
邱倩虹,嘉應(yīng)學(xué)院2019級(jí)學(xué)生,專(zhuān)業(yè):漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)
魏小連,嘉應(yīng)學(xué)院2019級(jí)學(xué)生,專(zhuān)業(yè):漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)
鄒韻,嘉應(yīng)學(xué)院2018級(jí)學(xué)生,專(zhuān)業(yè):漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)
*本文為2021年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練省級(jí)基金項(xiàng)目“新媒體背景下方言的保護(hù)與傳承——以文創(chuàng)產(chǎn)品‘紙上客鄉(xiāng)(梅州周歷)為例” (編號(hào)S202110582060)研究成果