吳釗鋒

【摘要】傳統(tǒng)價值觀培育模式下的班級活動開發(fā)，存在活動目標(biāo)簡單化、內(nèi)容碎片化、實施形式化、評估單一化等問題。序列化的班級活動倡導(dǎo)系統(tǒng)、深入、持續(xù)地培育學(xué)生的誠信價值觀：教師在訂立目標(biāo)體系時要以價值要素為源，選擇和組織內(nèi)容時要以目標(biāo)難易程度為基準(zhǔn)，實施活動時要以“體驗學(xué)習(xí)圈”為依據(jù)，評估成效時要以價值觀學(xué)習(xí)為中心。

【關(guān)鍵詞】誠信價值觀;序列化;班級活動

無誠則無德，無信事難成。誠信價值觀是學(xué)生必備的價值觀念，班級活動是誠信價值觀的重要培育途徑。實踐證明，序列化的班級活動較好地解決了已有培育活動分散、淺顯、間斷的問題，有效地促進(jìn)了學(xué)生的誠信價值觀朝縱深處發(fā)展?，F(xiàn)從目標(biāo)、內(nèi)容、過程、評估四個維度談?wù)勅绾卧O(shè)計并實施序列化的班級活動。

一、目標(biāo)訂立：以誠信價值觀要素為源

教師深入了解“誠信價值觀”的內(nèi)涵，以誠信價值觀的要素為源泉，構(gòu)建序列化的活動目標(biāo)體系，可使培育活動更具針對性并落到實處?！罢\信價值觀”可解構(gòu)為誠信基本內(nèi)容、誠信行為評定標(biāo)準(zhǔn)和誠信價值三個要素。

基于誠信價值觀的要素解構(gòu)，序列化的班級活動目標(biāo)體系具有良好的順序性與層次性：一級目標(biāo)包括內(nèi)容目標(biāo)、行為評定標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)和價值認(rèn)同目標(biāo)。內(nèi)容屬于認(rèn)知層面，起奠基作用;行為評定標(biāo)準(zhǔn)包含認(rèn)知和行為兩個層面，即“知標(biāo)準(zhǔn)”和“用標(biāo)準(zhǔn)”，起連接作用;價值認(rèn)同則是觀念層面，必須在認(rèn)知和行為中形成，起檢驗作用。二級目標(biāo)是各價值要素的具體內(nèi)涵，內(nèi)容目標(biāo)由外而內(nèi)，行為評定標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)由自身到他人，價值認(rèn)同目標(biāo)由個體到團(tuán)體。三級目標(biāo)是各價值要素對學(xué)生的具體要求，子目標(biāo)之間遵循由低級到高級、簡單到復(fù)雜的規(guī)律，符合學(xué)生誠信價值觀發(fā)展的特點（見表1）。

二、內(nèi)容選擇：以目標(biāo)難易程度為基準(zhǔn)

序列化的班級活動內(nèi)容具有階段性，同一階段包含了內(nèi)容、行為評定標(biāo)準(zhǔn)和價值認(rèn)同教育，階段任務(wù)明確且切合三級目標(biāo)體系的難易程度。如階段一側(cè)重于誠信內(nèi)容教育和誠信行為評定標(biāo)準(zhǔn)教育中的“知標(biāo)準(zhǔn)”教育，相關(guān)活動以“知誠信”為主，并逐漸向“做誠信”過渡，為下一階段的活動做好準(zhǔn)備。而不同階段之間具有層級性，后一階段是前一階段培育成果的深化。如階段一的誠信行為評定標(biāo)準(zhǔn)教育，開展了“我的目標(biāo)——個人目標(biāo)與計劃制定”主題隊會，要求學(xué)生知道“何為誠信行為評定標(biāo)準(zhǔn)”后，運用該標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自身言行。而在學(xué)生達(dá)成這一目標(biāo)后，階段二開展的“誠信體育·賽出風(fēng)格——我談比賽規(guī)則”主題班會等活動中，則對其有了更高的要求——學(xué)生能夠運用誠信行為評定標(biāo)準(zhǔn)來考量他人言行。

三、實施過程：以“體驗學(xué)習(xí)圈”為依據(jù)

大衛(wèi)·庫伯（Kolb. D. A.）提出的“體驗學(xué)習(xí)圈”——具體體驗、反思觀察、抽象概括、行動應(yīng)用，為序列化班級活動的實施提供了新思路。相較于“導(dǎo)入-新課-總結(jié)-升華”的慣常課堂模式，“體驗學(xué)習(xí)圈”不僅清晰地劃分了活動環(huán)節(jié)，而且直觀反映了各環(huán)節(jié)采用的形式、明晰了學(xué)生的行為。

以“誠信考試我能行”主題班會為例（見圖1），“具體體驗”明確了活動開始時需運用“體驗”形式。因此，本活動以學(xué)生參加的一次大型檢測為前置環(huán)節(jié)，讓其盡可能獲得對誠信考試的真實感受?！胺此加^察”要求學(xué)生關(guān)注所獲感受并展開思考，主要通過個人獨立思考、小組合作討論的形式進(jìn)行。在本活動中，學(xué)生圍繞考試時自己的表現(xiàn)以及所見所聞，自由表達(dá)對各種考試行為的看法，并在交流討論中得出小組結(jié)論?！俺橄蟾爬ā币蠼處熞龑?dǎo)學(xué)生從自身體驗出發(fā)，歸納出誠信考試的要求，即考場規(guī)則，并闡明考場規(guī)則與誠信行為評定標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，讓學(xué)生明白：考場規(guī)則是誠信行為評定標(biāo)準(zhǔn)的一種具體表現(xiàn)?！靶袆討?yīng)用”以操作、實踐為主。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生嘗試使用考場規(guī)則來評定自身及他人的考試行為，明確何為“誠信行為”，并在此基礎(chǔ)上做出誠信考試的承諾，將誠信落實在平時。

四、評估反饋：以誠信價值觀學(xué)習(xí)為中心

社會主義核心價值觀教育的實施，需要重視從“學(xué)”的層面檢驗價值觀教育的成效，以“是否實現(xiàn)了價值觀的深度學(xué)習(xí)”為標(biāo)志。[3]學(xué)習(xí)性評估聚焦于“學(xué)生現(xiàn)在在哪里”“需要去哪里”以及“如何最好地到那里”三個問題，不僅能為教師提供學(xué)生的學(xué)業(yè)成就信息、開發(fā)更多診斷學(xué)生現(xiàn)有水平的方法，還能幫助學(xué)生根據(jù)評估信息做出教學(xué)決策，[4]滿足價值觀培育的評估需要。因此，序列化的班級活動應(yīng)采用學(xué)習(xí)性評估的方式，以“誠信觀學(xué)習(xí)”為評估中心，設(shè)計不同的評估工具，全面且持續(xù)地考查學(xué)生是否達(dá)成了誠信價值觀深層次學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并為其下一步?jīng)Q策做出指引。同時，教師可根據(jù)評估結(jié)果優(yōu)化活動目標(biāo)、內(nèi)容和實施過程，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)體驗。序列化班級活動的評估工具主要包括以下幾類：

（一）小學(xué)生誠信價值觀現(xiàn)狀調(diào)查問卷和訪談提綱

根據(jù)誠信價值觀蘊含的三大要素，設(shè)計相應(yīng)的問卷與訪談提綱，可用于序列化班級活動開展前的學(xué)情診斷以及活動結(jié)束后的總結(jié)性評估，回答“學(xué)生現(xiàn)在在哪里”的問題。二者均涉及誠信價值觀的基礎(chǔ)性內(nèi)容，所設(shè)題目觀照到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等多方面。訪談提綱還注重考查學(xué)生在誠信價值觀學(xué)習(xí)方面的情緒感受和情感體驗，可對其掌握誠信內(nèi)容、明確誠信行為評定標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)同誠信價值三個方面做出較為全面的評估。教師知道學(xué)生現(xiàn)在何處，結(jié)合培育目標(biāo)（“需要去哪里”），可及時調(diào)整活動設(shè)計，幫助學(xué)生“最好地去那里”;學(xué)生清楚自己身在何處，可據(jù)此決定在下一階段的活動中應(yīng)如何去做。

（二）三類媒介工具

媒介工具的使用可直觀反映出學(xué)生誠信價值觀的變化情況，輔助回答“如何最好地到那里”的問題。序列化班級活動所用的媒介工具共有三種類型：閱讀材料類、訪談類、創(chuàng)作類。閱讀材料類工具根據(jù)活動目標(biāo)，設(shè)計出閱讀單供學(xué)生使用，閱讀單中的問題可對其誠信價值觀水平進(jìn)行考察，有助于學(xué)生切實理解誠信內(nèi)容、誠信行為評定標(biāo)準(zhǔn)、誠信價值。訪談類工具既可用于活動前的學(xué)情分析，也可用作為過程性評價的測量工具，有助于教師及時摸清學(xué)生誠信價值觀的發(fā)展和變化情況，學(xué)生也可對自身的具體情況進(jìn)行反思觀察，為接下來自身的發(fā)展進(jìn)步找到方向。創(chuàng)作類工具是學(xué)生價值觀變化情況的書面呈現(xiàn)形式，即學(xué)生在教師提供的、具有一定框架的材料上進(jìn)行創(chuàng)作。通過對學(xué)生作品的分析，教師能夠獲取學(xué)生誠信價值觀發(fā)展變化的動態(tài)信息，為下一步工作指明方向。

【本文系廣東教育學(xué)會教育科研規(guī)劃小課題“班級活動中培育學(xué)生誠信價值觀的行動研究——以佛山市順德區(qū)C小學(xué)四年級某班為例”（課題編號：GDXKT27796）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

[1]傅維利，王丹，劉磊，李德顯.誠信觀的構(gòu)成及其對誠信教育的啟示[J].教育研究，2010，（1）：44-49.

[2][美]大衛(wèi)·庫伯.體驗學(xué)習(xí)：讓體驗成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉[M].王燦明，朱水萍，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：35.

[3]曾文婕，黃甫全.核心價值觀教育：定位、內(nèi)容與路徑[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2020，（2）：49-56.

[4]曾文婕，黃甫全.學(xué)本評估：緣起、觀點與應(yīng)用[J].課程.教材.教法，2015，35，（6）：33-41.