《魔道》與《翅膀》中的潛意識(shí)對(duì)比

葛曉笛

內(nèi)容摘要：現(xiàn)代主義小說(shuō)的主要特征是對(duì)都市生活的方式以及所謂的現(xiàn)代文明進(jìn)行批判和揭露，但更為重要的是試圖從精神分析學(xué)層面上對(duì)人物內(nèi)心世界進(jìn)行深層次的挖掘和表現(xiàn)。本文以中國(guó)作家施蟄存的《魔道》和韓國(guó)作家李箱的《翅膀》為研究對(duì)象，對(duì)兩位作家人物內(nèi)心描寫(xiě)的寫(xiě)作技法——潛意識(shí)進(jìn)行比較研究，希望能夠?qū)χ许n現(xiàn)代主義小說(shuō)進(jìn)行更深層次的比較研究。

關(guān)鍵詞：《魔道》 《翅膀》 潛意識(shí) 對(duì)比

中韓兩國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的現(xiàn)代主義文學(xué)在文學(xué)的內(nèi)在思想意識(shí)和外在形式技巧方面都做出了嶄新的嘗試，為后世文學(xué)的發(fā)展提供了多重視角。雖說(shuō)兩國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代主義意識(shí)都是在西方現(xiàn)代主義和日本新感覺(jué)派的直接或間接影響下產(chǎn)生的，但在中韓兩國(guó)作家的各自不懈努力下，在各自土壤中幵出了顏色各異卻很相似的花朵，并收獲了豐碩的果實(shí)。本文中所要論述的施蟄存和李箱就是在西方現(xiàn)代主義思潮東漸中兩國(guó)國(guó)內(nèi)啟蒙思想逐漸挫敗的二十世紀(jì)三十年代，以現(xiàn)代主義意識(shí)獨(dú)樹(shù)一幟，為兩國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的代表作家。雖然施蟄存的小說(shuō)在語(yǔ)言文體上、題材和人物方面與李箱的小說(shuō)大有不同，但是在對(duì)人物潛意識(shí)的挖掘上，二者有很大的可比性。本文將對(duì)施蟄存的《魔道》和李箱的《翅膀》中的潛意識(shí)進(jìn)行對(duì)比分析，以期能夠?qū)χ许n現(xiàn)代主義小說(shuō)更深層次的分析起到一定的參考作用。

施蟄存的現(xiàn)代主義小說(shuō)《魔道》創(chuàng)作于1931年，是施蟄存的巔峰之作。這部小說(shuō)是施蟄存以弗洛伊德的精神分析法為主要方法的系列小說(shuō)，也是精神分析法的收山之筆。融合了各種感官與錯(cuò)覺(jué)，將意識(shí)與潛意識(shí)融為一體，在作品中將各種元素處理的交織錯(cuò)雜，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代主義特點(diǎn)。特別是在描寫(xiě)人物的潛意識(shí)活動(dòng)時(shí)，利用各種創(chuàng)作手法將人物的心理活動(dòng)進(jìn)行了十分精妙的展現(xiàn)。主要內(nèi)容是主人公是患有精神衰弱的知識(shí)分子，他離開(kāi)上海踏上火車去安靜的農(nóng)村療養(yǎng)。他在火車上遇到一個(gè)身著黑色衣服，面目猙獰的老太太。從那一刻開(kāi)始，主人公把老太太幻想成老妖精、魔鬼的化身。這妖精一直在跟著他，時(shí)而出現(xiàn)在朋友家的窗前，時(shí)而出沒(méi)在竹林從中，甚至變成從墳?zāi)估锾鰜?lái)的干尸，像這樣只有在古書(shū)上才能找到的魔鬼的故事一直縈繞在他的腦海里，揮散不去，以至于他把朋友的妻子和咖啡店里的女服務(wù)員都當(dāng)成了魔女的化身。最后，凡是他看見(jiàn)的女人全都是魔鬼打扮成老婦人后的模樣，這使他魂飛魄散般地陷入極度的恐懼之中。結(jié)尾部分，他收到了從家鄉(xiāng)來(lái)的電報(bào)，電報(bào)的內(nèi)容卻是他三歲小女兒夭折的噩耗。

李箱的《翅膀》于1936年9月在《朝光》發(fā)表，以第一人稱為視點(diǎn)，表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界與外在現(xiàn)實(shí)完全相分離狀況下主體的體驗(yàn)。主要講述了終日封閉在黑暗房間，與社會(huì)隔絕，依靠妻子養(yǎng)活卻從未真正作為丈夫存在過(guò)，喪失了自我意志和自由的知識(shí)分子“我”在妻子外出時(shí)偷偷進(jìn)妻子房間擺弄妻子的私人物品，通過(guò)感官上的刺激和聯(lián)想滿足對(duì)性的欲求。而作為賣淫女的妻子礙于我的存在不但在時(shí)間和空間上限制我的自由并且后來(lái)將安眠藥當(dāng)成感冒藥拿給我吃。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)此事對(duì)妻子產(chǎn)生疑慮時(shí)，無(wú)意間目睹了妻子的賣淫現(xiàn)場(chǎng)。備受打擊和委屈的我從家逃出跑到樓頂不禁回想起自己過(guò)去的二十六年。此時(shí)，正午的汽笛響了，我渴望自己長(zhǎng)出“翅膀”并在心中默念“飛翔吧，再次飛翔吧”。[1]

一.潛意識(shí)理論

潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）的概念，是精神分析的核心部分，也是弗洛伊德理論的基礎(chǔ)。弗洛伊德指出，所謂意識(shí)，是人類對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的目的的自覺(jué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它是與直接感知有關(guān)的心理部分，它包括個(gè)人現(xiàn)在意識(shí)到的和現(xiàn)在雖然沒(méi)有意識(shí)到但可以想起來(lái)的。而無(wú)意識(shí)層面，即潛意識(shí)，不能被本人意識(shí)到。它包括個(gè)人的原始的盲目沖動(dòng)、各種本能以及出生后和本能有關(guān)的欲望，是原始的、沖動(dòng)的、非語(yǔ)言的、非道德的、不知不覺(jué)的心理活動(dòng)。如果說(shuō)人的心理像一座在大海上漂浮的冰山的話，那么意識(shí)只是這冰山漂浮在海面上的可見(jiàn)的小部分，而潛意識(shí)則是藏在水下的更巨大的部分，它是由各種受到壓抑或者被遺忘的情緒、欲望、動(dòng)機(jī)所組成，并失去了與正常交流系統(tǒng)和語(yǔ)言規(guī)則的聯(lián)系，幾乎無(wú)法進(jìn)入人的意識(shí)和理性層面。這些沖動(dòng)、本能、欲望，與社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律不相容而被壓抑或被排擠到意識(shí)之下。但是它們并沒(méi)有被消滅，仍然在不自覺(jué)地積極地活動(dòng)著，追求滿足。[2]

二.自我分裂

中國(guó)的現(xiàn)代主義小說(shuō)中，施蟄存能夠較為巧妙熟練地操縱潛意識(shí)小說(shuō)題材，他的小說(shuō)是直接為驗(yàn)證弗洛伊德理論而創(chuàng)作的，具有很深的弗洛伊德痕跡。他雖然受日本“新感覺(jué)派”思潮的影響，但并沒(méi)有盲目的跟從和吸收，而是更加注重精神分析學(xué)的研究，比如小說(shuō)《魔道》。《魔道》中主人公患有精神分裂癥，是當(dāng)時(shí)混亂的上海都市生活的緊張和恐怖造成的，小說(shuō)中所表現(xiàn)的情緒也可以說(shuō)是作者施蟄存潛意識(shí)的流露。下面從小說(shuō)的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分析。

她是獨(dú)自個(gè)，她拒絕了侍役送上來(lái)的茶，她要喝白開(kāi)水，她老是偏坐在椅位的角隅里，這些都是怪誕的?！巧顪\和花紋的頭布和那正擱在幾上的好像在做什么符咒似的把三個(gè)指頭裝著怪樣子的干枯而奇小的手……怎么，我又看她了！她為什么對(duì)我把嘴角牽動(dòng)一下？是什么意思？她難道因?yàn)槲铱闯隽怂莻€(gè)妖怪而害怕了嗎？我想不會(huì)的，害怕的恐怕倒是我自己呢……怎么，她又在偷看我了，那么鬼鬼祟祟的，愈顯得她是個(gè)妖婦了。[3]

老女人喝的水、奇怪的手、微微抽搐的嘴角、偷看自己的視線等，密切關(guān)注著她的一舉一動(dòng)，主人公以與眾不同的清醒感覺(jué)，甚至認(rèn)知到了別人根本看不見(jiàn)的老女人微不足道的變化。越看越覺(jué)得像魔女一樣的老女人可疑的行為，主人公無(wú)法擺脫她是魔女的想法。不僅如此，還發(fā)揮自己東西方魔術(shù)相關(guān)知識(shí)和各種想象力，使東西方文化塑造出混合且獨(dú)特的妖婦形象，逐漸展現(xiàn)東西方文明夾在縫隙中的分裂的主人公的自我意識(shí)。

我覺(jué)得納在嘴里的紅紅的番茄就是陳夫人的朱唇了。我咀嚼著，發(fā)現(xiàn)了一種秘密戀愛(ài)的酸心的味道。我半閉著眼。我把開(kāi)著的一半眼睛看真實(shí)的陳夫人的顰笑和動(dòng)作，而把閉著的一半眼睛耽于幻想的陳夫人之享受?！谷婚]了眼睛！怎么？我們已經(jīng)在接吻了嗎？我犯了罪呢?！黄逞塾挚匆?jiàn)她抱了一只碧眼的大黑貓閃進(jìn)會(huì)客室里去，——啊，這簡(jiǎn)直是個(gè)妖婦了。……她或許就是昨天那個(gè)老婦人的化身。[4]

像這樣對(duì)女性的迷戀和恐懼交織在一起的矛盾心理，是因?yàn)榇嬖陔[藏在主人公潛意識(shí)中的"魔鬼"，妖婦這個(gè)黑暗的形象象征著厄運(yùn)和災(zāi)難，"身穿黑色裙子的老女人"是黑暗和恐怖的替代品，是將主人公潛意識(shí)中的厄運(yùn)人格化。而且從"所有心理創(chuàng)傷都是性欲帶來(lái)的記憶痕跡"的弗洛伊德精神分析學(xué)理論分析來(lái)看，小說(shuō)中老婦人的妖婦陰暗形象，也許是主人公或作家對(duì)女性的厭惡而產(chǎn)生的一種強(qiáng)迫心理狀態(tài)。也就是說(shuō)，過(guò)去因女性而產(chǎn)生的潛在受害意識(shí)可能會(huì)因心理創(chuàng)傷而扎根于內(nèi)心。以已婚男性為對(duì)象，妖婦有時(shí)會(huì)變成妨礙男性道德純潔的妖婦，男性感到危機(jī)感時(shí)引發(fā)所有混亂的冷酷魔鬼。

小說(shuō)從始至終都有魔鬼的出現(xiàn)，這其實(shí)是主人公潛意識(shí)的表現(xiàn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，魔鬼是從何而來(lái)呢？這也是小說(shuō)所要表達(dá)的思想，它是來(lái)自于混亂的都市，身患精神衰弱癥的主人公的心理以及主人公在現(xiàn)實(shí)生活里所積累的“傷處”。這些我們從施蟄存的現(xiàn)實(shí)生活可以進(jìn)行分析，施蟄存當(dāng)時(shí)萬(wàn)事不盡人意，唯一的女兒不幸夭折更是雪上加霜，這些給作者內(nèi)心留下了很大的創(chuàng)傷與恐懼。

三.超現(xiàn)實(shí)主義——夢(mèng)和潛在意識(shí)

韓國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)一般是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)淪亡都市背景下的知識(shí)分子的自我意識(shí)，即心境小說(shuō)。李箱的小說(shuō)當(dāng)屬其列，由于李箱把對(duì)人物潛意識(shí)的表現(xiàn)當(dāng)作內(nèi)心獨(dú)白的敘事手法，所以他的小說(shuō)里的現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)是相混淆的，無(wú)法清楚地區(qū)分，明顯的傾向于超現(xiàn)實(shí)主義。下面筆者將討論其在小說(shuō)《翅膀》中的表現(xiàn)。

近代文化把金錢作為客觀的利害關(guān)系所造就的世界精神，并讓錢超出了本身職能所在的領(lǐng)域，同時(shí)在錢身上賦予了壓制個(gè)人價(jià)值的重要性。特別是在錢和愛(ài)情之間的交換中，以一種最極端的形式重新賦予了錢的作用?；趦蓚€(gè)內(nèi)心真實(shí)的人間關(guān)系——愛(ài)情變成“買淫”的時(shí)候，它就被徹底否定，特別是男方的付錢行為把女人的人格的、私人的東西客觀化，并使其人性墮落。因此妓女們?cè)诤湍腥说慕灰字懈械椒且话愕目仗摳泻筒粷M。所以她們追求最起碼的可以依靠對(duì)方另一面的替代關(guān)系[5]。

像上面所說(shuō)，小說(shuō)中妻子出賣身體獲取金錢后，再把錢交給丈夫，用這樣顛倒的方式表達(dá)了妻子缺乏的欲望。但主人公理解的金錢的價(jià)值是近代社會(huì)最庸俗的一個(gè)記號(hào)。錢的魅力是在發(fā)揮它的威力的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的。主人公外出時(shí)進(jìn)一步證明了錢的魅力。起先“我”蔑視金錢，甚至把存折也給扔了，但后來(lái)開(kāi)始感到后悔，開(kāi)始追求金錢，滿足自己的欲望。后來(lái)“我”把從妻子手里接過(guò)的錢又給妻子的那一刻，突然得到了一種滿足。

我無(wú)法說(shuō)出這從未有過(guò)的快感，可我好像明白了客人們?nèi)咏o我妻子錢的心理和妻子給我錢的時(shí)候她心里的開(kāi)心。[6]

金錢竟擁有著如此大的魔力！并發(fā)揮著如此的效力。生活在和外界與世隔絕的密閉空間里、失去一切欲望的主人公通過(guò)叫“錢”的事物慢慢地露出了新的欲望。

怎么不從天空像下雷雨一樣下金錢呢？這讓人既遺憾又憂傷。我除了每天這樣想著再也不知道有什么辦法可以得到錢了。我只能一個(gè)人蒙在被子里一邊哭泣一邊喃喃自語(yǔ)：“為什么我沒(méi)有錢呢？”[7]

以上小說(shuō)內(nèi)容是主人公認(rèn)識(shí)到錢的用途后覺(jué)得金錢是生活所必需時(shí)，態(tài)度完全轉(zhuǎn)變。一想到自己之前扔掉的存折就非常后悔?，F(xiàn)在想要卻束手無(wú)策，只能躺在被子里郁悶。物質(zhì)生活歸根結(jié)底還是以金錢為中心，“我”發(fā)現(xiàn)這種歪曲的近代現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象后，完全顛覆了以前的想法。在近代社會(huì)需要有金錢的欲望。但是“我”是一個(gè)無(wú)能力者，在金錢面前是很無(wú)奈的，所以只能潛意識(shí)里追求金錢。這里追求金錢并不是追求財(cái)富的貪欲性，而是對(duì)金錢萬(wàn)能社會(huì)的不滿，主人公在現(xiàn)實(shí)中長(zhǎng)久積壓的苦惱通過(guò)“金錢欲”表現(xiàn)出來(lái)，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈諷刺。后來(lái)妻子給“我”服下安眠藥被暴露后，“我”潛意識(shí)里掩蓋的欲望又再一次被激活。

我霎時(shí)腋窩發(fā)癢。啊哈，那是我人工翅膀生成過(guò)的痕跡。今天沒(méi)有那翅膀，腦海里希望與野心徹底撤銷的扉頁(yè)如翻閱詞典般閃爍。

我停住步伐，想這樣吶喊。

翅膀呀，再度生成吧。

飛翔吧。飛翔吧。飛翔吧。再一次飛翔吧。

再一次飛翔吧。[8]

作者面臨現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活危機(jī)，于是想把人工翅膀當(dāng)作逃離的工具。間接地表達(dá)了作者想要再一次逃離社會(huì)的欲望。這里的再逃脫欲望是對(duì)意識(shí)分裂主體的再整理的欲望表現(xiàn)。這種逃離是一種抽象的、觀念上的。

四.不同點(diǎn)

從上文分析可以看出施蟄存的現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)通過(guò)發(fā)掘和解剖人性丑惡反映社會(huì)和時(shí)代的黑暗。他的大多數(shù)都市題材小說(shuō)，情欲往往來(lái)得太突然太容易，甚至有些是變態(tài)扭曲的。他善于抓?。⑷诵詯海⒄宫F(xiàn)丑陋的真理，還原生活本真的面目。并且施蟄存可能受自我和超我之類的人的本能制約，他的小說(shuō)特征主要是通過(guò)形成內(nèi)在的沖動(dòng)設(shè)定而成。一貫是赤裸裸地表現(xiàn)人性本能，展現(xiàn)挖掘人的潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)的可能。

李箱的以獨(dú)白為主的心理小說(shuō)是通過(guò)挖掘潛意識(shí)來(lái)獲取的。根據(jù)弗洛伊德理論，人在長(zhǎng)時(shí)間積累的心理“傷處”或“壓力”沒(méi)有找到一個(gè)適當(dāng)?shù)膰姲l(fā)口發(fā)泄的時(shí)候，往往會(huì)失去平衡而產(chǎn)生其他欲望，我們根據(jù)李箱的前期生活，可以進(jìn)行推測(cè)。李箱從幼年開(kāi)始家庭、生活、愛(ài)情沒(méi)有一樣是理想的，他渴望得到愛(ài)與溫暖，妻子對(duì)他的漠不關(guān)心使他陷入恐懼之中，雖然被這樣的女人傷害著，但潛意識(shí)里還是追求真實(shí)的愛(ài)情。像這樣李箱的小說(shuō)對(duì)人物的潛意識(shí)的挖掘用一種隱蔽的手法升華到了精神上的意識(shí)層次。

本文對(duì)中韓現(xiàn)代主義小說(shuō)作家施蟄存和李箱的小說(shuō)中的潛意識(shí)表現(xiàn)進(jìn)行了對(duì)比分析。在潛意識(shí)挖掘方面，施蟄存對(duì)弗洛伊德理論進(jìn)行深刻的剖析，把人物的苦惱直接歸根于對(duì)性的欲望，人的本能的力量可以無(wú)限擴(kuò)大，利用心理分析揭開(kāi)人們內(nèi)心中的原欲世界，諷刺人性的陰暗面；而李箱通過(guò)超現(xiàn)實(shí)主義的感受開(kāi)掘自我意識(shí)反叛現(xiàn)實(shí)，把對(duì)人物的性的苦惱擴(kuò)大到金錢和女人的關(guān)系，進(jìn)而將其擴(kuò)大到殖民地下喪失民族意識(shí)的知識(shí)分子的苦惱，這些被混在一起含蓄的表現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳子善編.《海上文學(xué)百家文庫(kù)79（施蟄存卷）》[M].上海文藝出版社出版.2010.

[2]崔惠實(shí).《韓國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)研究》[M].民智社.1992.

[3]楊銳著.弗洛伊德論藝術(shù)[M].長(zhǎng)春.吉林美術(shù)出版社.2007.

[4]李箱.《翅膀·倦怠》[M].海明威社.

[5]金向德.中國(guó)新感覺(jué)派與朝鮮“九人會(huì)”小說(shuō)比較研究[D].中央民族大學(xué)，2015.

[6]張慧雯.淺析李箱小說(shuō)《翅膀》中映射的社會(huì)現(xiàn)象——圍繞“金錢交易”與“性交易”[J].青年文學(xué)家，2016.

[7]韓英子.施蟄存都市小說(shuō)中的暗黑形象——以小說(shuō)集《梅雨之夕》中三部作品為例.中國(guó)語(yǔ)文學(xué)論集.2010.

注 釋

[1]張慧雯：淺析李箱小說(shuō)《翅膀》中映射的社會(huì)現(xiàn)象——圍繞“金錢交易”與“性交易”，青年文學(xué)家，2016年。

[2]楊銳著：弗洛伊德論藝術(shù)，長(zhǎng)春.吉林美術(shù)出版社，2007年，p18。

[3]陳子善編：《海上文學(xué)百家文庫(kù)79（施蟄存卷）》，上海文藝出版社出版，2010年，p142，p143。

[4]陳子善編：《海上文學(xué)百家文庫(kù)79（施蟄存卷）》，上海文藝出版社出版，2010年，p151，p152。

[5]崔惠實(shí)：《韓國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)研究》，民智社，1992年，p132。

[6]李箱：《翅膀·倦怠》，海明威社.P3。

[7]李箱.《翅膀·倦怠》[M].海明威社.P32。

[8]李箱.《翅膀·倦怠》[M].海明威社.P43。

（作者單位：青島大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）