王晚英 陳振會(huì)

摘要：文以載道，文以化人。文章以“文化思政”作為分析視角，基于“文化—思政”雙向互動(dòng)邏輯，用思政教育取向來汲取湖湘文化資源，以文化教化來實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)，重點(diǎn)探討湖湘文化融入本土高校思政教學(xué)的四重價(jià)值，即“政治性—文化性”屬性維度，有利于以文化性凸顯政治性；“情境—陶冶”策略維度，有利于發(fā)揮湖湘文化熏陶、陶冶作用；“資源—特色”生成維度，有利于彰顯本土高校思政課教學(xué)的“湖湘”特色；“高?！胤健被?dòng)維度，有利于以文化認(rèn)同強(qiáng)化地域認(rèn)同。以期為湖湘文化融入本土高校思政課教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：湖湘文化；高校思政課；四重價(jià)值

基金項(xiàng)目：2022年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評審委員會(huì)課題“‘文化思政視野下湖湘文化在本土高校思政課教學(xué)中的‘三維融入研究”（XSP22YBC029）。

作者簡介：王晚英，湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授；陳振會(huì)，湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。（湖南長沙410151）

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）10-0141-04

《周易·賁卦·彖傳》曰：“觀乎人文，以化成天下”?！墩撜Z·季氏》曰：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。”以文化人在我國有著悠久的歷史傳統(tǒng)，文化具有“教化”作用。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，加強(qiáng)高校思想政治工作要“更加注重以文化人以文育人”[1]378。習(xí)近平總書記高度重視文化在思政教育中的內(nèi)聚作用，這為新時(shí)代高校思政課教學(xué)秉承“以文化人”理念指明了新方向。湖湘文化是在現(xiàn)今湖南地域范圍內(nèi)形成和發(fā)展起來的、頗具影響和特色的地域文化。作為中華文化重要組成部分的湖湘文化，孕育了一代又一代心憂天下、敢為人先的湖南人，對湖南乃至整個(gè)中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。優(yōu)秀的湖湘文化蘊(yùn)藏豐富的思政教育資源，潛移默化地影響著湖南高校學(xué)生的價(jià)值取向和行為習(xí)慣。

一、從“政治性—文化性”屬性維度看，有利于以文化性凸顯政治性

一方水土育一方文化，一方文化育一方人?？v觀歷史，湖湘文化孕育于先秦、兩漢時(shí)代；成型于兩宋，宋代胡安國、胡宏父子創(chuàng)立了湖湘學(xué)派；明末清初，王夫之對湖湘文化作了批判性的總結(jié)和繼承，湖湘文化趨于成熟。湖湘文化在中國近代史上產(chǎn)生了重大作用和影響。著名歷史學(xué)家林增平指出，湖南地區(qū)進(jìn)入近代就形成了有別于他省氣質(zhì)的湖湘文化。“此文化的延伸外鑠，遂在近代經(jīng)世—維新—革命的三個(gè)歷史階段上，鍛造了令人矚目的形勢和成就，導(dǎo)致湖南獲得近代功業(yè)之盛、舉世無出其右的聲譽(yù)?！盵2]湖湘文化推進(jìn)了近代湖南多次人才群起的局面，一是以陶澍、賀長齡、魏源等為代表的“經(jīng)世派”人才群體；二是以曾國藩、左宗棠、郭嵩燾等為代表的“湘軍”人才群體；三是以譚嗣同、熊希齡、唐才常等為代表的“維新派”人才群體；四是以黃興、宋教仁、蔡鍔等為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派人才群體；五是以毛澤東、劉少奇、蔡和森等為代表的無產(chǎn)階級(jí)革命派人才群體[3]。一部中國近代史，半部由湘人寫就。對“楚才”的形成，湖湘文化起著重要的外鑠作用。

從“政治性—文化性”屬性維度看，將湖湘文化融入本土高校思政課教學(xué)，湖湘文化由一種地域文化存在形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃轶w存在形態(tài)，發(fā)揮以文化人的作用。高校思政課教學(xué)兼具政治性和文化性，政治性是其本質(zhì)屬性，文化性是其基礎(chǔ)屬性，“以政治取向來吸取文化資源”，“以文化教化來實(shí)現(xiàn)政治目的”[4]。在堅(jiān)持政治性統(tǒng)領(lǐng)文化性的前提下，將湖湘文化融入本土高校思政課教學(xué)，有利于以文化性凸顯政治性。

一方面，湖湘文化蘊(yùn)含的愛國主義、上下求索、經(jīng)世致用、躬行實(shí)踐、心憂天下、敢為人先等精神，具有熏陶洗禮、立德鑄魂和行為調(diào)控功能，能擔(dān)負(fù)起正向的“化人”之責(zé)，與高校思政課教學(xué)目標(biāo)具有高度的關(guān)聯(lián)性和契合性，可以起到抬升高校思政課教學(xué)之文化品位的功效。

另一方面，高校思政課教學(xué)單純以馬克思主義理論教育人，以理論闡釋理論，以思想教化思想，存在形式單一、親和力不足等弊端，借鑒和吸收湖湘文化精神養(yǎng)料的滋潤哺育，對學(xué)生進(jìn)行人文情懷的培育和情感熏陶，將高校思政課教學(xué)的“政治性”和“文化性”有機(jī)結(jié)合。

二、從“情境—陶冶”策略維度看，有利于發(fā)揮湖湘文化熏陶、陶冶作用

情境認(rèn)知理論認(rèn)為知識(shí)不是一種惰性的或死板的概念，“學(xué)習(xí)是發(fā)生于特定文化之中的知識(shí)建構(gòu)過程”[5]。情境認(rèn)知理論關(guān)注情境下的學(xué)習(xí)，對我們反思傳統(tǒng)的“刺激—反應(yīng)”模式的學(xué)習(xí)，具有創(chuàng)新性影響。高校思政課教學(xué)內(nèi)容高度抽象化和理論化，教學(xué)方法偏重理論灌輸，與實(shí)踐場景脫嵌，遠(yuǎn)離學(xué)生具體生活語境。因此，需借鑒情境認(rèn)知理論，通過隱性、滲透、體驗(yàn)等方式將學(xué)生置于本土文化情境之中，淡化學(xué)生對理論灌輸?shù)牡钟|與排斥。湖湘文化對本土高校學(xué)生具有親緣性、鮮活性和情感性特點(diǎn)，為本土高校思政課教學(xué)提供一種可觀、可思、可觸的學(xué)習(xí)情境。

遍布湖湘大地的歷史遺存、人文景觀、文物典籍、紀(jì)念館、故居、舊址等，蘊(yùn)含湖湘先賢“修齊治平”的事跡和故事，歷代湖湘后學(xué)都從湖湘前賢那里獲取啟示，如左宗棠、胡林翼對陶澍推崇備至，譚嗣同對魏源禮贊有加，毛澤東也曾說：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”[6]這種榜樣的感召力，無疑勝過萬千書卷筆墨。

從“情境—陶冶”策略維度看，將湖湘文化融入本土高校思政課教學(xué)，湖湘文化由一種地域文化存在形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃h(huán)體存在形態(tài)，以湖湘文化浸潤、熏陶和陶冶湖湘學(xué)子，突出“化育”之策略?！捌婕滋煜隆钡暮嫔剿ⅹ?dú)具特色的湖湘風(fēng)俗、“燦若星辰”的湖湘名人、樸厚篤重的湖湘學(xué)術(shù)等文化資源，或發(fā)生在學(xué)生身上，或發(fā)生在他們父輩、祖輩、鄉(xiāng)鄰身上，對本土學(xué)生來講是熟悉親切的、能夠真實(shí)感受到的內(nèi)容。

將本土高校思政課教學(xué)植根于湖湘文化這片沃土之上，以情啟思、以思促情，構(gòu)建情感和認(rèn)知互相促進(jìn)的教學(xué)情境，在育人活動(dòng)中突出“化”的方法。一方面，理論教學(xué)環(huán)節(jié)。通過湖湘先賢榜樣啟迪、湖湘經(jīng)典誦讀、湖湘故事宣講、湖湘理論探究等教學(xué)活動(dòng)，為思政課教學(xué)提供豐富的本土例證，發(fā)揮湖湘文化的潛移默化作用。另一方面，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過湖湘文化尋訪、湖湘文化考察、湖湘文化調(diào)查、湖湘文化研究等教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生跨越理論與生活經(jīng)驗(yàn)之間的鴻溝。在“情境—陶冶”教學(xué)策略下，通過“學(xué)、講、踐、悟”四個(gè)環(huán)節(jié)，層層遞進(jìn)，發(fā)揮湖湘文化的“化育”作用，實(shí)現(xiàn)開悟明慧和知行合一，提高教學(xué)過程的深刻性和教學(xué)效果的持久性。

三、從“資源—特色”生成維度看，有利于彰顯本土高校思政課教學(xué)的“湖湘”特色

湖湘文化中的“人、物、事、魂”四類資源對本土高校思政課教學(xué)特色生成具有資源性意義?，F(xiàn)有高校思政課教材為全國統(tǒng)編教材，具有全國統(tǒng)一特點(diǎn)，缺少對本土地域文化的關(guān)注，本土特色匱乏。習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”[7]。湖湘文化是本土高校思政課教學(xué)“因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”的資源依托。湖湘文化是中華文化在湖南這個(gè)特定地域的體現(xiàn)，其獨(dú)特之處，是其他省市地域文化所不具備的，既是一種無形的精神文化，也是一種有形的物質(zhì)文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，湖南全省擁有長沙、岳陽、鳳凰古城等國家級(jí)歷史文化名城，衡陽、郴州等省級(jí)歷史文化名城，張谷英村等國家級(jí)歷史文化名村，另有34處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，325個(gè)省級(jí)文物保護(hù)單位，成為中國南方歷史文化資源大省[8]470。這些歷史文化資源蘊(yùn)含的湖湘故事和湖湘精神，可供湖湘學(xué)子輾轉(zhuǎn)傳習(xí)，前后師承。

從“資源—特色”生成維度看，將湖湘文化融入本土高校思政課教學(xué)，湖湘文化由一種地域文化存在形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃Y源存在形態(tài)，是本土高校思政課打破大眾教學(xué)模式形成自身教學(xué)特色的資源依托。一方面，在教學(xué)內(nèi)容中融入湖湘文化特色教學(xué)資源。另一方面，在教學(xué)方法中融入湖湘文化特色教學(xué)資源。由于湖湘文化資源與學(xué)生本土生活相關(guān)聯(lián)，因而可整合湖湘文化資源，開展以湖湘文化實(shí)踐研學(xué)為特色的教學(xué)活動(dòng)。近年來，湖南大學(xué)利用毗鄰岳麓山、岳麓書院等地域文化資源開展獨(dú)具特色的“移動(dòng)”思政課，即與本土特色資源有關(guān)。

四、從“高?！胤健被?dòng)維度看，有利于以文化認(rèn)同強(qiáng)化地域認(rèn)同

高校所處地理位置具有同在性，社會(huì)發(fā)展亦具有明顯相關(guān)性。高校對所在地方發(fā)展關(guān)注與否，直接影響該地方的競爭力；而所在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r也會(huì)影響該地高校的辦學(xué)質(zhì)量。因此，高校不能將自身置于所在地方發(fā)展之外，作為地處湖南的高校，有義務(wù)培育具有湖湘精神、建設(shè)湖南、奉獻(xiàn)湖南的社會(huì)主義新型勞動(dòng)者，為湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·舒爾茨的人力資本理論認(rèn)為，在影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展諸因素中，人的因素是最關(guān)鍵的。“對人口質(zhì)量及知識(shí)方面的投資，在很大程度上決定了人類未來的前景。”[9]4以往對一個(gè)地區(qū)人才流失的研究大多是從待遇、環(huán)境、發(fā)展空間等經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，地域認(rèn)同隱含的文化因素往往被遮蔽和忽視。實(shí)際上，文化對人的影響具有潛在性與持久性。有實(shí)證研究表明，“地域認(rèn)同度與核心人才流失存在顯著相關(guān)關(guān)系，地域認(rèn)同度低是欠發(fā)達(dá)地區(qū)核心人才流失最重要的源因素”[10]?！皩η髮W(xué)所在地的認(rèn)可程度客觀上影響著畢業(yè)生的就業(yè)區(qū)域選擇?！盵11]因此，從文化層面推動(dòng)校地互動(dòng)，以增強(qiáng)文化認(rèn)同來強(qiáng)化地域認(rèn)同顯得十分必要。

從“高?！胤健被?dòng)維度看，將湖湘文化融入本土高校思政課教學(xué)，湖湘文化由一種地域文化存在形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赜蛘J(rèn)同載體存在形態(tài)，有利于賡續(xù)弘揚(yáng)湖湘文化，拓展湖湘文化的價(jià)值生存空間，實(shí)現(xiàn)湖湘文化的價(jià)值承傳與價(jià)值傳播，以文化認(rèn)同強(qiáng)化地域認(rèn)同。湖湘文化是湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)、生活歷史和精神觀念的結(jié)晶，那些蘊(yùn)含湖湘智慧的典故，富有湖湘特色的雕刻、建筑、曲藝、繪畫和詩文，貫穿著人們對本地社會(huì)的熱愛，這些無疑都對學(xué)生起到文化涵化作用。

本土高校思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思政教育的主陣地，在傳承傳播湖湘文化、以文化認(rèn)同促進(jìn)地域認(rèn)同中理應(yīng)有擔(dān)當(dāng)有作為。將湖湘文化融入本土高校思政課教學(xué)，沿著“文化感知—文化認(rèn)同—地域認(rèn)同—地域依戀”的轉(zhuǎn)化路徑，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注湖南本土社會(huì)的人文傳統(tǒng)、民俗民風(fēng)、新時(shí)代湖南發(fā)展戰(zhàn)略等，提升學(xué)生對本土社會(huì)的認(rèn)同、接納和歸屬感。在此過程中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心湖南發(fā)展，樹立為湖南社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展服務(wù)的意識(shí)，使其成為湖南社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者、參與者、支持者和奉獻(xiàn)者。因此，從文化層面推動(dòng)高校與所在地方深層互動(dòng)，能更加彰顯高校融入社會(huì)并為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的崇高價(jià)值。

綜上所述，湖湘文化融入本土高校思政課教學(xué)具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。“以文化人”是一種特殊的育人形態(tài)，文化對人具有熏陶、引導(dǎo)、教化和塑造作用，與高校思政課教學(xué)在一定程度上“形異而實(shí)通”。習(xí)近平總書記指出：“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人”[12]140。湖南本土高校思政課教學(xué)應(yīng)在堅(jiān)持政治性統(tǒng)領(lǐng)文化性的前提下，以文化為載體培育人，用文化的方式涵養(yǎng)人。積極探索湖湘文化融入路徑，提高湖湘文化融入的對應(yīng)性和契合性，推動(dòng)新時(shí)代本土高校思政課教學(xué)的改革創(chuàng)新。

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責(zé)任編輯：聶慧麗