張瀟勻

摘? 要：思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，推進(jìn)百年黨史教育進(jìn)課堂為培育愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的時(shí)代新人開(kāi)辟了重要路徑，必須將黨史教育與思想政治理論課相結(jié)合。這就需要教師善用唯物史觀中的歷史研究方法，即歷史和邏輯統(tǒng)一的研究方法、歷史比較法、逆向考察法和階級(jí)分析法，以“四法”為致思取向。因此，文章從歷史主義的由來(lái)、唯物史觀的歷史研究方法、授課目標(biāo)以及兩者結(jié)合路徑四個(gè)方面系統(tǒng)解讀如何以唯物史觀引導(dǎo)高校黨史教育進(jìn)課堂。

關(guān)鍵詞：黨史教育;唯物史觀;思想政治理論課

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化的意見(jiàn)》中提出：要“積極探索適合不同行業(yè)、不同領(lǐng)域、不同群體深入學(xué)黨史的方法途徑，既要精準(zhǔn)有效覆蓋，又要生動(dòng)鮮活開(kāi)展，使學(xué)黨史、知黨史、用黨史在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。”百年黨史教育進(jìn)課堂意義重大。學(xué)校把思想政治理論課作為踐行立德樹人根本任務(wù)的重要課程，應(yīng)該將其與黨史教學(xué)相互促進(jìn)、同向并行。但是將黨史教學(xué)嫁接于思想政治理論教學(xué)，絕不能生搬硬套和空洞說(shuō)教，而是要求教師用心用情，把握時(shí)代契機(jī)，結(jié)合唯物史觀中所運(yùn)用的“四法”，即歷史和邏輯統(tǒng)一的研究方法、歷史比較法、逆向考察法和階級(jí)分析法，精細(xì)設(shè)計(jì)教言教學(xué)內(nèi)容[1]。

一、歷史研究方法相關(guān)概念

黨史歸根到底是一段歷史，無(wú)論是考察研究還是理論教學(xué)必然離不開(kāi)對(duì)歷史學(xué)相關(guān)方法論的運(yùn)用。馬克思主義唯物史觀是人們研讀黨史、把握黨史的理論基石和方法論前提。教師在推進(jìn)黨史教育進(jìn)課堂的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持以唯物史觀作指導(dǎo)，學(xué)習(xí)其歷史研究方法，這樣才能客觀、正確地分析黨史，讓歷史更加具有說(shuō)服力。因此，教師想要熟練掌握并靈活運(yùn)用歷史研究方法，必須首先了解其相關(guān)概念。

（一）歷史主義的含義及由來(lái)

歷史主義這一概念，指的是從歷史變化中考察歷史發(fā)展普遍傾向并據(jù)此理解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀點(diǎn)。[2]歷史主義作為方法論產(chǎn)生于十八世紀(jì)末。美國(guó)學(xué)者格奧爾格·伊格爾斯認(rèn)為歷史主義以書面形式呈現(xiàn)于世人眼前最早是在1797年弗里德里希·施萊格爾的筆記中，之后經(jīng)過(guò)一系列理論發(fā)展，至黑格爾時(shí)他明確而系統(tǒng)地闡述了歷史主義原則。黑格爾是“第一個(gè)想證明歷史中有一種發(fā)展、有一種內(nèi)在聯(lián)系的的人”[3]，是他第一次“把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個(gè)過(guò)程，即把它描寫為處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系”。[4]但是，黑格爾對(duì)于人類歷史的理解僅僅是作為“神意、神的理性的實(shí)現(xiàn)”，將人類歷史精神化、意識(shí)化，因此黑格爾的歷史主義實(shí)乃優(yōu)缺并存，既有積極的一面也有消極的一面。在眾多理論中，真正將歷史主義的原則和方法科學(xué)闡發(fā)和應(yīng)用的，是馬克思、恩格斯與列寧。

（二）唯物史觀及其歷史研究“四法”

唯物史觀又稱歷史唯物主義，是從“對(duì)人類歷史發(fā)展的考察中抽象出的最普遍結(jié)果的概括”。[5]歷史唯物主義方法論是最高階段的馬克思主義哲學(xué)方法論原則，在研究人類社會(huì)史學(xué)領(lǐng)域時(shí)可以分為歷史分析法和階級(jí)分析法。其中，歷史分析法又包括三種方法，即歷史與邏輯統(tǒng)一的方法、歷史比較法和逆向考察法。

1.歷史和邏輯的統(tǒng)一的辯證思維方法

所謂歷史和邏輯相統(tǒng)一，是指主觀邏輯要以歷史事件為基準(zhǔn)，且要合乎客觀事實(shí);邏輯是歷史的理論再現(xiàn)，歷史被邏輯所反映，歷史中本質(zhì)的、必然的東西通過(guò)邏輯得到梳理和總結(jié)，最終得出歷史規(guī)律。

使用歷史和邏輯的統(tǒng)一的辯證思維方法需要注意：由于邏輯必然會(huì)對(duì)歷史進(jìn)行“修正”，所以要提防“歷史修正主義”的錯(cuò)誤。歷史修正主義是指企圖通過(guò)對(duì)歷史的重新解讀撼動(dòng)甚至顛覆某些在學(xué)術(shù)上、政治上或者社會(huì)科學(xué)上早已獲得認(rèn)可并正值盛行的歷史觀念，用自己的觀念取代，從而獲得了對(duì)某段歷史事件的“解釋權(quán)”。[6]所謂對(duì)歷史過(guò)程進(jìn)行的“修改”，是指根據(jù)現(xiàn)實(shí)歷史過(guò)程自身的規(guī)律性進(jìn)行修改。這些“修改”內(nèi)容，并非對(duì)歷史學(xué)的背離，乃是以更嚴(yán)格的邏輯、前后一致的方式對(duì)歷史過(guò)程更深入的反思。

2.歷史比較方法

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，歷史比較法是剖析史學(xué)事物和剖析史學(xué)人物之間最普遍而又有效的方式。簡(jiǎn)單而言，歷史比較法就是將對(duì)比方式帶入史學(xué)研究中，將其理論化、系統(tǒng)化后，就產(chǎn)生了“比較史學(xué)”即史學(xué)對(duì)比研究。歷史比較法一般是通過(guò)三種維度，按照四大原則展開(kāi)的。

首先是三種維度——時(shí)間維度、空間維度和概念維度。第一是時(shí)間維度，即縱向維度，即在一個(gè)地域內(nèi)，把世界歷史發(fā)展過(guò)程中各個(gè)時(shí)代的歷史現(xiàn)象，或一個(gè)地區(qū)歷史事物的不同發(fā)展階段做比較，如歐美三次科技革命的對(duì)比。第二是空間維度，即橫向維度，指在同一時(shí)段或同一階級(jí)內(nèi)就不同民族、地驅(qū)、國(guó)家的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較，如中國(guó)戊戌變法與日本明治維新比較。第三是概念維度，就幾個(gè)術(shù)語(yǔ)概念按照所處時(shí)代背景進(jìn)行辨析，如自由資本主義與壟斷資本主義辨析。

其次是四大原則——關(guān)聯(lián)性原則、全面性原則、重點(diǎn)性原則和時(shí)代性原則。第一是關(guān)聯(lián)性原則，是指將同一歷史時(shí)期或不同歷史時(shí)期的同類物放在一起比較，如事件和時(shí)間比較，人物和人物比較。第二是全面性原則，是指進(jìn)行歷史對(duì)比時(shí)，應(yīng)全方位細(xì)致對(duì)比，如將所比較事件的背景、導(dǎo)火索、主要矛盾、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命綱領(lǐng)、斗爭(zhēng)方式、成敗原因和經(jīng)驗(yàn)以及歷史意義全面進(jìn)行比較。第三是重點(diǎn)性原則，是指雖然要對(duì)歷史進(jìn)行全面對(duì)比，但是矛盾是分主要矛盾和次要矛盾的，分析歷史也必須抓住主要矛盾。第四是時(shí)代性原則，指歷史比較并不是為了區(qū)別異同，而是要通過(guò)比較揭示歷史本質(zhì)、把握歷史規(guī)律，其功能主要還是為了關(guān)照現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代相聯(lián)系。歷史研究和時(shí)代相聯(lián)系包含兩條路徑：一是指將研究對(duì)象放到所處時(shí)代去分析。二是指過(guò)去與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，借古鑒今，預(yù)測(cè)未來(lái)走勢(shì)。

使用歷史比較方法需要注意可比性問(wèn)題，如中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索，前期照搬照抄西方革命城市中心論，沒(méi)有將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國(guó)形勢(shì)和世界形勢(shì)錯(cuò)誤預(yù)估，沒(méi)有看到中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情，也沒(méi)有看到中國(guó)社會(huì)階級(jí)中農(nóng)民仍是絕大多數(shù)的情形，從而使革命陷入困境。

3.逆向考察法

逆向考察法也稱倒溯法、逆推法。它是從與歷史時(shí)代序列方向相反的角度觀察歷史，或者說(shuō)是由近及遠(yuǎn)去研究前代史發(fā)端的反向方法，適用于宏觀考察歷史。如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的論斷：“迄今為止，一切人類社會(huì)發(fā)展的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！边@正是從當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)向上探索歷史的論斷。再如關(guān)于日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行慰安婦的調(diào)查取證，最佳研究方法也是逆向考察。

使用逆向考察法需要注意其運(yùn)用的范圍，不是所有歷史問(wèn)題都有必要進(jìn)行逆向考察。如果順向考察可以進(jìn)行研究，仍然要以順向?yàn)橹鳌Ｋ阅嫦蚩疾爝m用于以下范圍：第一，對(duì)歷史的求根溯源。第二，從長(zhǎng)期反復(fù)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象中總結(jié)規(guī)律。第三，探討某事件的歷史性影響以及前因后果。此外，使用逆向考察法還需要注意——逆向雖然是從現(xiàn)代考察古代，但并非要人們抹殺具體歷史條件的差別，并非是以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)前代歷史，把前人歷史現(xiàn)代化，而是利用現(xiàn)代事實(shí)倒推并分析前代，加深對(duì)前代歷史的了解。

4.階級(jí)分析法

階級(jí)分析法即運(yùn)用馬克思主義階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，通過(guò)剖析社會(huì)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互作用，去考察階層社會(huì)發(fā)展演變現(xiàn)象的一門科學(xué)研究方法。階層分析法為人們通過(guò)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，去了解階層社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)與規(guī)律性，提供了科學(xué)指南。比如在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中，馬克思就采用了階級(jí)分析法。他通過(guò)階級(jí)分析得出了法國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)的條件和波拿巴政變的過(guò)程、原因及結(jié)果，生動(dòng)展示了不同階級(jí)之間的相互斗爭(zhēng)，抨擊了當(dāng)時(shí)看待歷史事件的主觀主義思想和客觀主義思想。[7]

使用階級(jí)分析法需要注意：第一，階級(jí)分析法的應(yīng)用過(guò)程是一個(gè)全方位且動(dòng)態(tài)的過(guò)程，全方位體現(xiàn)在分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，動(dòng)態(tài)體現(xiàn)在要切合實(shí)際情況、把握社會(huì)發(fā)展節(jié)奏。第二，運(yùn)用階級(jí)分析法時(shí)要注意階層內(nèi)部的性質(zhì)分析，如近代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。第三，階級(jí)分析法要求在處理階級(jí)矛盾時(shí)不能一概而論，要注意不同，要嚴(yán)格區(qū)分階級(jí)矛盾和非階級(jí)矛盾、區(qū)分對(duì)抗階級(jí)和非對(duì)抗階級(jí)之間的矛盾、區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾。第四，階級(jí)分析法只適用于研究階級(jí)社會(huì)的歷史，運(yùn)用時(shí)不能超出適用范圍，如研究原始社會(huì)史就不能用階級(jí)分析方法。

二、唯物史觀引導(dǎo)高校黨史教育進(jìn)課堂的教學(xué)目標(biāo)

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯姆說(shuō)曾言：“有效的學(xué)習(xí)始于準(zhǔn)確地知道達(dá)到的目的是什么?！苯虒W(xué)活動(dòng)以教學(xué)目標(biāo)的確立為前提。推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)進(jìn)課堂，教師必須明確教學(xué)目標(biāo)，不能盲目推進(jìn)，流于形式。只有確立教學(xué)目標(biāo)，才能使黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)課堂系統(tǒng)化、過(guò)程化。

（一）根本目標(biāo)：“明理”“增信”“崇德”“力行”

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“黨中央印發(fā)的《通知》，對(duì)這次學(xué)習(xí)教育工作提出了明確要求，總的來(lái)說(shuō)就是要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局?！边@一重要論述深刻闡明了思想政治理論課教學(xué)的根本目標(biāo)，即“明理”“增信”“崇德”“力行”。只有思想政治理論課教師明確教學(xué)目標(biāo)，才能真正實(shí)現(xiàn)黨史教育“入腦、入心、入行”。

學(xué)史明理就是通過(guò)學(xué)習(xí)百年黨史，幫助學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，使學(xué)生將集科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性于一身的馬克思主義理論作為崇高信仰。學(xué)史增信是通過(guò)學(xué)習(xí)百年黨史，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。學(xué)史崇德是通過(guò)學(xué)習(xí)百年黨史，升華學(xué)生道德認(rèn)知，促使學(xué)生從黨百年形成的價(jià)值體系和精神圖譜中吸收思想精華，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中保持自律、自強(qiáng)，教育學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)史力行是“明理”“增信”“崇德”的實(shí)踐歸宿，就是引導(dǎo)學(xué)生將黨史學(xué)習(xí)的精神外化于行，推動(dòng)學(xué)生踐行愛(ài)國(guó)主義，使得學(xué)生勇于承擔(dān)中華民族復(fù)興偉業(yè)。

（二）主要目標(biāo)：樹立大歷史觀

百年黨史教育進(jìn)課堂要求高校學(xué)生樹立大歷史觀。大歷史觀是一種縱橫視野下的歷史觀，縱向歷史線就是中國(guó)千年歷史，特別是黨的百年奮斗歷史，橫向歷史線就是世界歷史、人類社會(huì)發(fā)展史?；诳v橫兩條歷史線，把握歷史發(fā)展規(guī)律，從而形成能動(dòng)性的歷史觀。學(xué)生樹立大歷史觀，能夠更加明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，在大歷史觀視域下得出我國(guó)社會(huì)主義制度的合理性與合法性。同時(shí)，在大歷史觀的全局性思維下，學(xué)生能夠從透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)——百年以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷無(wú)數(shù)血淚奮斗、艱苦革命從而獲得革命勝利、改革成功，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，始終堅(jiān)持以馬克思主義理論指導(dǎo)，始終堅(jiān)持將理論與實(shí)際相結(jié)合，走中國(guó)化道路。因此，幫助學(xué)生樹立大歷史觀是高校黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)課堂的主要目標(biāo)。

（三）次要目標(biāo)：正確評(píng)價(jià)歷史事件和人物

將百年黨史融入思想政治理論課堂教學(xué)存在一個(gè)最基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)——教師要幫助學(xué)生避免混淆歷史的支流與主流、現(xiàn)象與本質(zhì)，幫助正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖，必須堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和抹黑黨的歷史的錯(cuò)誤傾向[8]，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。目標(biāo)具體而言就是通過(guò)“四法”教育學(xué)生辯證、全面地看待歷史，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)必須以其原本時(shí)代為依托，而不能用現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)苛求前人，就像不能在封建社會(huì)里倡導(dǎo)民主與自由?？傊?，黨的歷史記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的奮斗，記錄了黨從一窮二白到開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的不懈征程，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，必須通過(guò)黨史教育進(jìn)課堂，幫助學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件和人物，堅(jiān)決跳出歷史虛無(wú)主義泥潭。

三、唯物史觀引導(dǎo)高校黨史教育進(jìn)課堂的教學(xué)路徑

唯物史觀引導(dǎo)高校黨史教育進(jìn)課堂主要是方法論上的結(jié)合。高校思想政治理論課教師應(yīng)擅于將歷史研究方法應(yīng)用于課堂教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中掌握歷史研究“四法”，幫助學(xué)生樹立大歷史觀，最終實(shí)現(xiàn)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的根本教學(xué)目標(biāo)。

（一）歷史與邏輯相統(tǒng)一方法的課堂使用

黨史進(jìn)課堂要與歷史和邏輯統(tǒng)一的辯證思維方法相結(jié)合。教師在講述中國(guó)共產(chǎn)黨歷史時(shí)，應(yīng)注意自身邏輯與歷史邏輯的契合，不得擅自臆想、加工、改造歷史，對(duì)歷史的理解必須以事實(shí)為依據(jù)。這對(duì)于教師自身的理論水平是極大考驗(yàn)。因此思想政治理論課教師應(yīng)首先提升自身黨史理論水平與馬克思主義理論水平，筑牢知識(shí)基礎(chǔ)。其次，教師在課堂中運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一方法時(shí)，應(yīng)側(cè)重“擺事實(shí)”，輕“講道理”，建議教師利用思維導(dǎo)圖模式進(jìn)行梳理，以時(shí)間為軸梳理黨的重大歷史事件，盡可能在歷史唯物主義中引導(dǎo)學(xué)生自己推出歷史發(fā)展規(guī)律，以正確外鑠力量影響主體。這樣干預(yù)矯正的教學(xué)方式有助于加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感。

（二）歷史比較法的課堂使用

黨史進(jìn)課堂要與歷史比較法相結(jié)合。在黨史進(jìn)課堂過(guò)程中，教師可以采用歷史比較法加深學(xué)生對(duì)中國(guó)革命和改革的理解，如將近代以來(lái)中國(guó)國(guó)情與他國(guó)國(guó)情對(duì)比，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命道路與他國(guó)革命道路對(duì)比，中國(guó)的社會(huì)主義改革與他國(guó)社會(huì)改革對(duì)比……通過(guò)對(duì)比，實(shí)質(zhì)地說(shuō)明中國(guó)通向光明未來(lái)的道路只有社會(huì)主義道路這一條道路，這是時(shí)代的歷史的必然，從而改變部分學(xué)生崇洋媚外、妄自菲薄、對(duì)中華民族身份缺乏自信的錯(cuò)誤意識(shí)，幫助學(xué)生樹立四個(gè)自信，教育學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感。值得注意的是，教師在具體操作歷史比較法過(guò)程中，對(duì)比形式應(yīng)盡量多元新穎，在此建議使用音影視頻作對(duì)比。近些年紅色影視、紀(jì)錄片等形式欣欣向榮，使用該方法能夠增加學(xué)生興趣、活躍課堂氛圍。

（三）逆向考察法的課堂使用

黨史進(jìn)課堂要與逆向考察法相結(jié)合。逆向考察法一般是用于既定結(jié)果求本溯源，最具代表性的是長(zhǎng)征歷史教學(xué)：學(xué)生可根據(jù)某一照片、記錄、文物考察歷史背景，甚至有條件可以采用訪談，通過(guò)整理資料逆向復(fù)原長(zhǎng)征故事，使學(xué)生憶苦思甜，加深學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情感，引導(dǎo)學(xué)生繼承偉大長(zhǎng)征精神，將長(zhǎng)征精神轉(zhuǎn)化為新時(shí)代青年的紅色基因，豐富滋養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值觀。此外，對(duì)于課堂流程的設(shè)置，教師可以借鑒杜威的思維活動(dòng)五步論，形成符合思想政治理論課的“五步論”：第一，以真實(shí)、合理的情景切入。第二，在情境中設(shè)定課題。第三，存在可利用的、充分的資料判斷真假或進(jìn)行推理。第四，引導(dǎo)學(xué)生在集證實(shí)踐或推理中驗(yàn)證真假。第五，根據(jù)證驗(yàn)成敗得出自身結(jié)論，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)升華。至于課堂形式，逆向考察法因其逆推性，因此與實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系密切。學(xué)生在資料收集的過(guò)程中大多會(huì)采用文獻(xiàn)法或訪談法，與此對(duì)應(yīng)的最佳課堂方式便是課堂幻燈片展示，由學(xué)生進(jìn)行分組展示。

（四）階級(jí)分析法的課堂使用

黨史進(jìn)課堂要與階級(jí)分析法相結(jié)合。想要達(dá)成“學(xué)史力行”的教學(xué)目標(biāo)，教師在課堂上首先應(yīng)通過(guò)階級(jí)分析幫助學(xué)生厘清最基本的概念界定：中國(guó)共產(chǎn)黨代表誰(shuí)？黨史是講述中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨性質(zhì)與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨之間天差地別，中國(guó)共產(chǎn)黨代表的是廣大勞動(dòng)人民的利益，是以人民為中心的。中國(guó)的階級(jí)情況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，只能歷史地落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨肩上。教師講授思想政治理論課時(shí)可以從階級(jí)維度總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的政治認(rèn)同、科學(xué)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。當(dāng)然，“學(xué)史力行”關(guān)鍵在于“行”，僅靠理論引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。思想要見(jiàn)著行動(dòng)才能發(fā)揮能動(dòng)作用改變世界。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)或開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，在勞動(dòng)中切身體驗(yàn)基層黨員和群眾日常，發(fā)揮好勞動(dòng)育人特殊作用。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史是最好的教科書、最好的營(yíng)養(yǎng)劑。百年黨史教育進(jìn)課堂既能夠豐富思想政治理論課教學(xué)資源，又能夠拓展高校學(xué)生思想高度和情感深度。思想政治理論課教師應(yīng)始終堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，融會(huì)貫通其歷史研究“四法”，將“四法”完美融合于將黨史教育課堂，不斷增強(qiáng)大學(xué)生身份認(rèn)同和文化自信。

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