摘 ? ?要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育，有助于提升中小學(xué)生的文化素養(yǎng)、促進(jìn)中小學(xué)教師的專業(yè)化發(fā)展、推動(dòng)中小學(xué)的文化品牌建設(shè)。教育主管部門和學(xué)校應(yīng)從政策在場(chǎng)、理念轉(zhuǎn)型、內(nèi)容研思和空間升級(jí)等方面入手，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育的實(shí)踐機(jī)制，并從課程、教材和活動(dòng)三個(gè)層面探尋相應(yīng)的實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);中小學(xué)教育;文化傳承

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在立德樹人、鑄魂育人上有著重要的意義。對(duì)于中小學(xué)階段的學(xué)生來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教育，就是要使其能夠真正接觸到、看到、參與進(jìn)去，全方位感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氣息。為此，浙江省文化和旅游廳、浙江省教育廳結(jié)合實(shí)際，聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代國(guó)民教育體系的實(shí)施意見》，對(duì)如何在學(xué)校教育開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育進(jìn)行了宏觀規(guī)劃。據(jù)此，有序推進(jìn)浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，并全方位地融入中小學(xué)教育各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于營(yíng)造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好社會(huì)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生從小傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀念，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量之后的中華文化瑰寶，是民族智慧的象征。浙江省匯聚了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將其融入中小學(xué)教育教學(xué)的探索與實(shí)踐，已成為浙江省中小學(xué)學(xué)校教育專業(yè)發(fā)展的一大特色。這種融合育人的方式不僅發(fā)揮著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，而且對(duì)中小學(xué)生文化素養(yǎng)提升、中小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展、中小學(xué)文化品牌建設(shè)具有深厚的價(jià)值底蘊(yùn)。

（一）中小學(xué)生文化素養(yǎng)提升的助推劑

文化素養(yǎng)滲透在中小學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)部，即以學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方式，喚醒學(xué)生保護(hù)與傳承民族文化的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生初步樹立正確的文化觀。對(duì)標(biāo)正式頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2022年版語文課標(biāo)”），未來“文化人”的育人目標(biāo)更加系統(tǒng)明顯：“嚴(yán)格落實(shí)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》等重要文件內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升其對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，建立文化自信?！盵1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育是彰顯文化價(jià)值、提升中小學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。一方面，浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源積淀助推中小學(xué)生建立開闊的文化視野。浙江省擁有地域性的文化優(yōu)勢(shì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別眾多，包括傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等類目。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人文風(fēng)貌和精神品質(zhì)，是培養(yǎng)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。另一方面，浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式助推中小學(xué)生進(jìn)行文化體驗(yàn)。中小學(xué)生文化素養(yǎng)的提升離不開文化氛圍的熏陶。浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場(chǎng)館眾多，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)館、良渚文化博物館、刀剪劍文化博物館等，為學(xué)生的文化認(rèn)知與體驗(yàn)創(chuàng)造了條件。

（二）中小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的動(dòng)力源

中小學(xué)生歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀的正確樹立，是教師職業(yè)發(fā)展的責(zé)任與義務(wù)。抵制社會(huì)不良習(xí)氣，應(yīng)對(duì)多元文化沖擊，亟需教師以文化素養(yǎng)和人格魅力對(duì)青少年進(jìn)行引導(dǎo)，淬煉中小學(xué)生高尚的文化品格。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育為增進(jìn)中小學(xué)教師的文化育人能力提供了專業(yè)指引。第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐實(shí)了中小學(xué)教師的專業(yè)知識(shí)。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推動(dòng)了中小學(xué)教師的教科研能力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育的融合是文化育人方式的新突破。教育部和中宣部開啟了保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目，將每年9月定為“文化傳承月”，旨在使中小學(xué)成為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的重要陣地，幫助中小學(xué)生認(rèn)識(shí)到民間文化藝術(shù)的重要性、必要性和迫切性[2]。這就意味著教師需要尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教育融合的載體，研究新型的育人模式。

（三）中小學(xué)文化品牌建設(shè)的好載體

浙江省擁有深厚的文化歷史資源。2006年5月，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，浙江省的入選項(xiàng)目居全國(guó)第一。這些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承一直以來都是學(xué)校文化品牌建設(shè)的重要工作，也是浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學(xué)校教育的前提或基點(diǎn)，有助于打造一批特色化的學(xué)校文化品牌。其一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于突破學(xué)校文化內(nèi)涵深度不夠的瓶頸。它以校園空間為展示的舞臺(tái)，以全體師生尤其是學(xué)生為主體，以多學(xué)科、多領(lǐng)域的廣泛交流及特有的交往為基本形態(tài)，以各種文化活動(dòng)為主要運(yùn)作方式，大大提升了學(xué)校的文化內(nèi)涵建設(shè)和學(xué)生的綜合素養(yǎng)。例如，浙江省嘉興市的“南湖船拳”亦稱“江南船拳”，將其融入學(xué)校教育，不僅可以優(yōu)化學(xué)校的精神面貌，還可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于解決學(xué)校文化建設(shè)影響無力的問題。這是由于學(xué)校所謂的精神文化建設(shè)（如校園文化節(jié)的開展）、物質(zhì)文化建設(shè)（如校園景觀的布置、命名）和制度文化建設(shè)等缺乏文化滲透力和感染力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域特色打破了學(xué)校文化建設(shè)的單一化，為學(xué)校文化建設(shè)的多樣化發(fā)展鋪設(shè)了道路。例如，嘉興市的“弘揚(yáng)硤石燈文化”課程、金華市的“婺劇”經(jīng)典劇目傳承課程等，不僅可以提升學(xué)校的文化品位，而且有助于形成教育品牌，在區(qū)域內(nèi)形成文化影響力。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育的實(shí)踐機(jī)制

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育存在著明顯的內(nèi)在耦合邏輯。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)教育，能夠賦予學(xué)生鮮明的文化身份和人文素養(yǎng)。因而建構(gòu)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育的實(shí)踐機(jī)制就顯得尤為重要。

（一）政策在場(chǎng)：文化育人的現(xiàn)實(shí)依托

國(guó)家相關(guān)部門就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)頒布了一系列政策文件，用以指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。浙江省作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，為貫徹落實(shí)國(guó)家的要求，也通過一系列政策文件對(duì)大中小學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育進(jìn)行宏觀架構(gòu)。無論是在國(guó)家層面還是在地方層面，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的政策支撐在日漸完善。從本質(zhì)上來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化的表現(xiàn)形態(tài)之一。從起初的文化自覺到現(xiàn)在的文化自信，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化育人價(jià)值在實(shí)踐中得到彰顯，而政策支撐是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)育人的強(qiáng)有力支撐。因而建立完善的政策制度是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育系統(tǒng)的第一步。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育的政策制度體系還不夠完善，“零散”“無序”是當(dāng)前相關(guān)工作中存在的弊端，而自上而下的政策制度能夠打破這一困境，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育從“無序”走向“有序”。另一方面，完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育政策制度能夠揭示為什么以及怎么做的問題，為學(xué)校具體開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育提供了基本的發(fā)展方向，而在制度空間內(nèi)給予學(xué)校充分的自主權(quán)，有助于學(xué)校形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的特色。

（二）理念轉(zhuǎn)型：梯度成長(zhǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向

文化遺產(chǎn)有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之分。從實(shí)踐來看，區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非自然存在，而是依托于人的存在才有價(jià)值。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最脆弱的部分也往往是人的缺失，即傳承群體的萎縮，使其在歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)斷層[3]。浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，涵蓋了音樂、舞蹈、工藝等諸多門類。作為最早開始非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘與保護(hù)的省份之一，浙江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育不能停留在對(duì)指定傳承人的搶救式保護(hù)上，而應(yīng)通過教育實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重生。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育亟需人才培養(yǎng)方向的理念轉(zhuǎn)型：以人為中心，把振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承作為未來國(guó)家文化發(fā)展的主導(dǎo)方向之一，有意識(shí)、有策略地培養(yǎng)新型人才以適應(yīng)時(shí)代的新需求，讓學(xué)生在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承上實(shí)現(xiàn)梯度成長(zhǎng)。梯度成長(zhǎng)是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育應(yīng)具有不同的目標(biāo)導(dǎo)向，讓不同的學(xué)生獲得不同的發(fā)展：可以成為具有跨學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)型人才，也可以成為掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的專業(yè)型人才，還可以成為能傳承、會(huì)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合型人才。第一梯度的目標(biāo)是針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，其涉及多學(xué)科知識(shí)，需要學(xué)生用跨學(xué)科眼光進(jìn)行深入研究;第二梯度是考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專門性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正作為一門學(xué)科出現(xiàn)，專業(yè)性知識(shí)不可或缺;第三梯度是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承融入中小學(xué)教育的終極目標(biāo)。

（三）內(nèi)容研思：多維互動(dòng)的深度耦合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、群體在生產(chǎn)生活中孕育積淀，受歷史條件、社會(huì)環(huán)境影響而不斷創(chuàng)新發(fā)展的文化寶藏，廣泛流傳于各民族地域間，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明燦爛發(fā)展史上散發(fā)著文化魅力。浙江省將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育，注重喚醒師生的文化記憶，堅(jiān)信非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合育人工作大有可為。如果進(jìn)一步具體化浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)育人的路線，那么課程育人和活動(dòng)育人是其育人途徑的另一種表達(dá)。課程育人是提升中小學(xué)生文化素養(yǎng)最直接的途徑，恰如有學(xué)者所言：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過價(jià)值衡量之后的傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是學(xué)校教育文化選擇的主要素材?！盵4]例如，學(xué)?？闪⒆惴俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的類目開設(shè)校本課程，將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入課堂教學(xué)?；顒?dòng)育人是彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化特色、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造活力的重要方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流傳方式多為體驗(yàn)式的價(jià)值活動(dòng)和文化活動(dòng)。因此，學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育可從多姿多彩的活動(dòng)入手，讓學(xué)生在活動(dòng)中走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情懷。

（四）空間升級(jí)：傳習(xí)場(chǎng)域的開放融通

挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，賡續(xù)歷史文脈，是促進(jìn)浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣泛傳播的首要前提。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)人們價(jià)值觀的塑造和文化精神的養(yǎng)成具有重要滋養(yǎng)作用，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加劇和多元文化的沖擊，一些含有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陷入一種文化隱退狀態(tài)。這一狀態(tài)隔絕了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在性，遮蓋了文化本身的內(nèi)在品質(zhì)。因此，如何促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)空間的開放融通，已成為社會(huì)關(guān)注的重中之重。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是教育義不容辭的使命。浙江省也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流通創(chuàng)造了有利條件：一是加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程搭建，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史文化資源進(jìn)入中小學(xué)教材，融入不同學(xué)段的課程體系;二是培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資隊(duì)伍，研發(fā)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的教師專業(yè)發(fā)展課題，匯聚校內(nèi)、校外師資力量。另一方面，文化空間的升級(jí)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)保存了活力。文化空間是文化場(chǎng)所、民眾參與、文化實(shí)踐的綜合體。浙江省為實(shí)現(xiàn)文化空間的打造，加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地建設(shè)。例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究實(shí)驗(yàn)室、傳統(tǒng)工藝工作站、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)館等，均突出了文化空間的地域風(fēng)土性和開放共享性。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育的路徑

浙江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表了獨(dú)具地域特色的文化符號(hào)。中小學(xué)教育肩負(fù)著將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生的歷史重任，積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育，是增強(qiáng)中小學(xué)生文化自信與愛國(guó)熱情的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在實(shí)施路徑上，我們可以從課程、教材和活動(dòng)三方面入手。

（一）搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程群

文化遺產(chǎn)與歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)均有著密切的聯(lián)系，學(xué)術(shù)界對(duì)文化遺產(chǎn)的研究也多為跨學(xué)科交叉研究。種類豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可成為學(xué)校課程的重要內(nèi)容，但在具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育的進(jìn)程中，學(xué)校要注重突出地域特色，以特色化課程群的形式凸顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力與價(jià)值。首先，在課程架構(gòu)上，以區(qū)域?yàn)閱卧l(fā)掘具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在整個(gè)區(qū)域內(nèi)形成統(tǒng)一的課程設(shè)計(jì)，打造富有區(qū)域品牌特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。其次，在課程實(shí)施上，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目真正納入學(xué)校教育教學(xué)體系，在區(qū)域統(tǒng)一部署下開設(shè)具有學(xué)校特色的線下系列課程和線上微課程。線下系列課程包括融合課程和專門課程。一方面考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科交叉性質(zhì)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)、音樂、體育、德育等課程有機(jī)融合;另一方面，開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專門課程，系統(tǒng)性傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)與技藝。線上微課程借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為學(xué)生提供豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程資源包，讓學(xué)生的興趣在學(xué)校課程之外得到滿足。最后，在課程評(píng)價(jià)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程要采取過程性評(píng)價(jià)，吸納多元主體的參與，其最終的目的是利用反饋信息改進(jìn)課程。

（二）開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方教材集

教材是教師和學(xué)生用以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料的總稱，它不僅是指教科書，也包括參考書、活動(dòng)指導(dǎo)、視聽材料等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要融入中小學(xué)教育，需要借助于教材開展系統(tǒng)性的教學(xué)活動(dòng)。浙江省目前沒有相應(yīng)的統(tǒng)一教材。例如，在方言文化上，除了杭州、金華這樣有代表性的大中城市有正式發(fā)行的方言教材外，大部分地區(qū)都以非公開出版的自編教材為主[5]。學(xué)校自編教材的編寫力量較為薄弱，難免存在針對(duì)性不強(qiáng)、科學(xué)性不足等問題。因此，浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要融入中小學(xué)教育，還需開發(fā)對(duì)應(yīng)的地方教材集。首先，在教材的編寫上，要增強(qiáng)知識(shí)的科學(xué)性，吸納具有淵博學(xué)識(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家學(xué)者參與進(jìn)來，把專業(yè)知識(shí)作社會(huì)化、兒童化處理，給予中小學(xué)教師和學(xué)生一定的幫助。其次，在教材的設(shè)計(jì)上，要對(duì)專業(yè)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行加工，充分考慮到中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，文筆要風(fēng)趣，要引人入勝。再次，在教材的編排上，要適當(dāng)配以插圖或以二維碼的形式展示多媒體學(xué)習(xí)資源庫，以生動(dòng)形象地展示浙江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最后，在教材的選用上，要結(jié)合不同年級(jí)學(xué)生的接受能力，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材。

（三）形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)活動(dòng)鏈

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)學(xué)生來說往往是陌生的。因此，學(xué)校要借助活動(dòng)拉近學(xué)生與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中增強(qiáng)文化自信，自覺地以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為己任。首先，學(xué)?？稍谛?nèi)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目活動(dòng)，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)的比重。教師還可根據(jù)自身特長(zhǎng)和條件，向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人拜師學(xué)藝，并在校內(nèi)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)活動(dòng)。此外，為進(jìn)一步落實(shí)“雙減”政策，學(xué)?？蓪⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)以拓展性課后服務(wù)的形式開展，如挖掘社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)資源的作用，邀請(qǐng)社區(qū)志愿者、五老人員、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、民間藝人等有特長(zhǎng)且有一定教學(xué)組織能力的人士，為學(xué)生傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝。學(xué)校攜手社區(qū)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)活動(dòng)，能夠?qū)⑸鐓^(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育資源整合進(jìn)來，讓學(xué)生足不出校就可以體驗(yàn)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。其次，學(xué)?？稍谛Ｍ忾_展實(shí)地體驗(yàn)式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)。浙江省內(nèi)有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場(chǎng)館，它們?yōu)閷W(xué)生進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)提供了便利。最后，學(xué)科可建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地，引導(dǎo)社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓(xùn)，通過傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育的結(jié)合[6]，更好地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[6]蘇黃菲菲.融入與融合：西南邊疆民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的路徑選擇[J].廣西民族研究，2021（6）：164-171.