安玲

[摘 要]文言文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶。入選統(tǒng)編語文教材的文言文篇目比以前所有的版本教材都多，傳遞出要重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)的信息。如何教好文言文呢？課堂上，教師要引領(lǐng)學(xué)生多讀，讀出韻味;要讓學(xué)生講述文本內(nèi)容，習(xí)得能力;要讓學(xué)生品悟人物精神，傳承文化;要讓學(xué)生深度思考，訓(xùn)練思維;要讓學(xué)生拓展閱讀，增強(qiáng)語感。這樣，扎實(shí)有效地開展文言文教學(xué)，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]文言文教學(xué);文化傳承;課堂教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2022）16-0019-03

統(tǒng)編小學(xué)語文教材中的文言文，是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中精挑細(xì)選出來的具有代表性、適合小學(xué)生閱讀的古代書面語言，它們語言凝練，論述精辟，具有較高的文學(xué)價(jià)值，承載著弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。但是，文言文一直以來都是“難讀懂不好教”，如何打破這種固有認(rèn)識(shí)？采用怎樣的教學(xué)方式，才能讓文言文教學(xué)變得簡(jiǎn)單輕松、扎實(shí)有效呢？

一、“讀”領(lǐng)風(fēng)騷，讀出韻味

“讀書百遍，其義自見。”讀，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文、品味文言文獨(dú)特韻味的首要途徑。在教學(xué)中，教師要在讀的要求和形式上下功夫，想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)讀得準(zhǔn)確、讀得通順、讀得有味三個(gè)層次的目標(biāo)。

（一）依據(jù)教材的特點(diǎn)，扎實(shí)落實(shí)讀的要求

統(tǒng)編語文教材為教師的教學(xué)提供了便利，教師拿起教材能清楚地知道教什么，也知道怎么教。因此，教師可以依據(jù)教材中的課后練習(xí)對(duì)“讀”的要求，開展相關(guān)語文要素的訓(xùn)練。

統(tǒng)編語文教材三年級(jí)上冊(cè)第八單元的《司馬光》一文，是學(xué)生接觸的第一篇文言文。課后練習(xí)第一題要求學(xué)生 “跟著老師朗讀課文，注意詞句間的停頓”。因此，在教學(xué)伊始，教師就可以進(jìn)行范讀。教師讀一句，學(xué)生跟著讀一句，這樣能降低學(xué)習(xí)的難度。在跟讀中，學(xué)生能讀準(zhǔn)字音、讀通句子。這樣的學(xué)習(xí)形式對(duì)初次學(xué)習(xí)文言文的學(xué)生來說是必要的，并且是有效的。除了全班跟讀，還可以針對(duì)個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采取個(gè)別跟讀的形式，關(guān)注個(gè)體的學(xué)習(xí)差異。跟讀時(shí)，教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，可采取小老師領(lǐng)讀、小組帶讀等形式，讓學(xué)生在多次反復(fù)朗讀中掃除文言文難讀的障礙，達(dá)到讀得準(zhǔn)確、讀得通順的要求。

統(tǒng)編語文教材三年級(jí)下冊(cè)第二單元的《守株待兔》一文，課后練習(xí)要求學(xué)生“把課文讀通順，注意讀好‘因釋其耒而守株”?？梢钥吹剑S著學(xué)習(xí)的深入，相較于上冊(cè)，這時(shí)對(duì)讀的要求有所提升，即能在讀通順的基礎(chǔ)上，要讀好停頓、讀出節(jié)奏。教學(xué)時(shí)，大多數(shù)教師會(huì)讓學(xué)生在理解句子意思的基礎(chǔ)上，采用畫停頓符號(hào)“/”的方式，幫助學(xué)生讀好停頓、讀出節(jié)奏。但是筆者認(rèn)為，要敢于給予學(xué)生“試錯(cuò)”的機(jī)會(huì)，讓他們根據(jù)自己的認(rèn)知和習(xí)慣，嘗試讀出自己的停頓和節(jié)奏，哪怕并不合乎“標(biāo)準(zhǔn)答案”。在聽到多種不一樣的停頓方式中，學(xué)生會(huì)思考、辨析哪一種停頓比較恰當(dāng)、合適。當(dāng)學(xué)生無法得出正確的方法時(shí)，教師就要發(fā)揮示范作用，讓他們聽老師讀，一邊聽一邊畫出正確的停頓，這樣既進(jìn)行了朗讀訓(xùn)練，又進(jìn)行了聽的練習(xí)。

（二）搭建支架，大膽創(chuàng)新讀的形式

統(tǒng)編語文教材中文言文的課后練習(xí)，大都提出 “正確、流利地朗讀課文”的要求。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)呢？需要教師搭建朗讀支架，創(chuàng)新朗讀形式，不僅讓學(xué)生讀通、讀順，還要讀出文言文的獨(dú)特韻味。

1.根據(jù)文言文的寫作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生變換朗讀形式，幫助學(xué)生讀正確、讀流利，讀出自己理解。例如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材五年級(jí)下冊(cè)第六單元的《自相矛盾》一文時(shí)，教師重點(diǎn)關(guān)注人物說話的內(nèi)容，采用師生合作的形式進(jìn)行朗讀：教師讀敘述部分和提示語，學(xué)生讀人物所說的話。為了幫助學(xué)生讀懂人物所說的話的意思，教師可先用語言描述人物說話時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、語氣等，再讓學(xué)生讀人物的語言。這樣朗讀就會(huì)更加生動(dòng)，學(xué)生能讀出自己的理解。

2.引導(dǎo)學(xué)生嘗試吟誦，在長(zhǎng)短輕重的音律變化中，感受文言文的韻律。溫儒敏教授認(rèn)為，中小學(xué)在開展古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該少一些朗讀，多一些吟誦。吟誦是依字行腔，有節(jié)奏地誦讀詩(shī)文，偏重的是情通古人，反復(fù)琢磨作者的原意，體會(huì)詩(shī)文的含義。教師要教給學(xué)生基本的吟誦方法，同時(shí)借助多媒體播放專業(yè)人士的吟誦視頻，讓學(xué)生耳濡目染，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并嘗試模仿。吟誦，讓學(xué)生感受到文言文的韻律美。

二、“述”文有法，習(xí)得能力

（一）借助注釋法

理解文言文的內(nèi)容，最常用的是借助注釋進(jìn)行理解的方法。教材的課后練習(xí)幾乎都提示學(xué)生采用借助注釋的方法來讀懂課文，講講課文所寫的故事。文言文的語言多是由單音節(jié)詞構(gòu)成，與現(xiàn)代文有著不同的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合具體語境，把課文中的單音節(jié)詞擴(kuò)充成雙音節(jié)詞;同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生特別注意一些看似是雙音節(jié)詞，其實(shí)不是，而是和現(xiàn)代漢語有區(qū)別的詞。例如，“卻看妻子愁何在”的“妻子”一詞，要引導(dǎo)學(xué)生特別注意。

（二）字理分析法

字理分析是幫助學(xué)生理解文言文的好方法。漢字是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶，恰如其分地把字理引入文言文教學(xué)中，會(huì)相得益彰，更加凸顯我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，統(tǒng)編語文教材四年級(jí)下冊(cè)第七單元的《囊螢夜讀》一課，“囊”字是要求會(huì)寫的生字。教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生看這個(gè)字的演變過程。由它的甲骨文和金文字體不難看出，“囊”字就像一個(gè)扎住袋口的口袋，它的本義就是“口袋”的意思。這樣，不僅體現(xiàn)語文學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，而且讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）講述故事法

小學(xué)階段學(xué)生對(duì)文言文的閱讀不需要逐字逐句的翻譯，只需要讀懂大意即可。統(tǒng)編語文教材有14篇文言文，其中12篇為故事類，通俗易懂。根據(jù)這一特點(diǎn)，教師可采用講述故事的方法，幫助學(xué)生讀懂文本內(nèi)容。但是，要講清楚故事，甚至創(chuàng)造性地講故事，就需要教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，教給學(xué)生具體的方法，這樣學(xué)生就會(huì)覺得學(xué)習(xí)文言文并沒有那么難，甚至是很有趣的。

（四）想象畫面法

文言文短小精悍、言簡(jiǎn)意賅，為此教師可指導(dǎo)學(xué)生想象畫面，用自己的語言描述文本所表達(dá)的意思，讓學(xué)生理解文本的內(nèi)容。例如，對(duì)《司馬光》一文中的“群兒戲于庭”一句，教師可抓住“戲”字做文章：“請(qǐng)大家結(jié)合自己玩游戲的經(jīng)歷，想一想這些孩子在庭院里玩游戲的情境，他們玩了什么、是怎么玩的？”在語言描述中，一個(gè)字就活化成一幅畫，活化成一個(gè)場(chǎng)景。這樣的想象，不僅使學(xué)生理解了課文內(nèi)容，而且發(fā)展了學(xué)生的形象思維能力。

對(duì)這些學(xué)習(xí)方法，教師在教學(xué)中要通過板書的形式呈現(xiàn)出來，并在總結(jié)時(shí)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，要求學(xué)生將學(xué)到的方法運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中。

三、“品”悟精神，傳承文化

著名特級(jí)教師王崧舟在《從文化自覺到課程重建——小學(xué)文言課程的開發(fā)與實(shí)施》一文中指出：“文言乃是兒童精神的底色。”如何借助文言文的教與學(xué)，為學(xué)生的精神打好底色？除了生動(dòng)的故事情節(jié)吸引學(xué)生，文言文中鮮明的人物形象也會(huì)讓學(xué)生倍感興趣。在教學(xué)中，感受文言文中的人物形象，體會(huì)他們的精神品質(zhì)，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑，也是文言文教學(xué)的重要一環(huán)。

精于觀察、善于思考，不取道旁李的王戎;遇事沉著冷靜、想辦法解救跌入甕中孩童的司馬光;家中貧窮，卻能克服困難、刻苦讀書的車胤;聰慧機(jī)智且彬彬有禮的楊氏子;大膽質(zhì)疑、勇于辯斗，論述有理有據(jù)的兩小兒;實(shí)事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識(shí)不足的孔子……一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象令學(xué)生印象深刻。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生充分地走進(jìn)文本，通過咬文嚼字，抓住文言文中最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)或精神品質(zhì)的詞語或句子進(jìn)行賞析，充分地感受人物形象。例如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材五年級(jí)下冊(cè)第八單元的《楊氏之子》一文時(shí)，筆者先用學(xué)習(xí)單（下表）引導(dǎo)學(xué)生展開學(xué)習(xí)，然后根據(jù)學(xué)生的完成情況進(jìn)行具體教學(xué)。

《楊氏之子》課堂學(xué)習(xí)任務(wù)單

【初識(shí)人物】

《楊氏之子》這篇文言文選自___________全文是圍繞“?________”這句話寫的。從這句話中，我們初步了解到楊氏之子是一個(gè)_________? ? ?的孩子。

【深知人物】

小組合作學(xué)習(xí)，依據(jù)下列表格進(jìn)行交流討論，深入地了解楊氏之子這個(gè)人物。

【拓展延伸】

讀一讀《世說新語·言語》，了解古代更多善于言談應(yīng)對(duì)的人。

首先，讓學(xué)生圍繞中心句“梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠”，找到文中能夠表現(xiàn)楊氏子“聰惠”的句子——“兒應(yīng)聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽。”其次，教師采用對(duì)比的方式，把“孔雀非夫子家禽”和“未聞孔雀是夫子家禽”放在一起，讓學(xué)生體會(huì)“未聞”二字的表達(dá)效果。這樣，學(xué)生感受到這個(gè)詞語既寫出了楊氏子的禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”的意思，可見楊氏子思維敏捷、應(yīng)答得體。其三，教師再追問：“這個(gè)句子中，還有哪里讓你感受到楊氏子的聰惠？”這樣，學(xué)生再進(jìn)行細(xì)致的品析，關(guān)注“應(yīng)聲”這個(gè)詞語，體會(huì)到楊氏子作答干脆利落、反應(yīng)敏捷。經(jīng)過這樣對(duì)語言文字的賞析，學(xué)生怎能不喜歡這樣一個(gè)和他們年齡相仿，卻又如此出類拔萃的楊氏子呢？

美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉認(rèn)為，兒童社會(huì)行為的發(fā)展主要通過觀察學(xué)習(xí)完成的。觀察學(xué)習(xí)就是對(duì)他人行為及行為結(jié)果的觀察，個(gè)人產(chǎn)生新的反應(yīng)或者對(duì)現(xiàn)有的反應(yīng)進(jìn)行糾正的過程。統(tǒng)編小學(xué)語文教材選編的文言文，有7篇以兒童為對(duì)象，反映兒童的生活。這些兒童的優(yōu)秀品質(zhì)，能深深地吸引學(xué)生，成為學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣，有助于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

四、“思”言之道，文言兼得

優(yōu)秀的文言文作品語言精練，富有形象美、理性美。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以文本的內(nèi)容為依托，精心設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

（一）依據(jù)課后練習(xí)進(jìn)行思維訓(xùn)練

例如，統(tǒng)編語文教材四年級(jí)上冊(cè)第八單元的《王戎不取道旁李》一課的課后練習(xí)第3題：“說說為什么‘樹在道邊而多子，此必苦李?！苯虒W(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論。學(xué)生聯(lián)系上文，找出王戎判斷這棵李樹上的李子是苦的原因，并結(jié)合李樹生長(zhǎng)的地方“道邊”，想象大路邊人來人往的樣子。在這個(gè)過程中，學(xué)生的形象思維能力、推理思維能力得到訓(xùn)練。

（二）挖掘教材，創(chuàng)造性地進(jìn)行思維訓(xùn)練

例如，統(tǒng)編語文教材六年級(jí)下冊(cè)第五單元的《兩小兒辯日》一文，兩個(gè)小兒的觀點(diǎn)不同，論據(jù)也各不一樣。教學(xué)時(shí)，教師這樣問學(xué)生：“你支持誰的觀點(diǎn)呢？關(guān)于太陽的大小，你的觀點(diǎn)又如何呢？依據(jù)是什么？”第一個(gè)問題指向?qū)ξ谋緝?nèi)容的理解，檢驗(yàn)學(xué)生是否讀懂了課文內(nèi)容。第二、第三個(gè)問題則是拓展延伸，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，將語文學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來，說一說自己的觀察所見以及依據(jù)。

五、 拓展閱讀，增強(qiáng)語感

小學(xué)文言文教學(xué)的最后環(huán)節(jié)應(yīng)該是余音繞梁，讓人回味無窮的。只有由課堂向課外延伸，豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)閱讀方法的遷移，才能學(xué)以致用，提高學(xué)生的閱讀能力。拓展閱讀，“以一帶一” “以一帶多”，使課堂教學(xué)更豐厚，學(xué)生學(xué)習(xí)更扎實(shí)。在教學(xué)的最后，補(bǔ)充與所學(xué)文言文的主題、題材或人物相似的其他文言文閱讀材料，讓學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的方法進(jìn)行拓展閱讀，學(xué)以致用，這樣能提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。例如，統(tǒng)編語文教材三年級(jí)下冊(cè)第二單元的《守株待兔》一課，課后練習(xí)第3題要求學(xué)生閱讀“閱讀鏈接”《南轅北轍》的故事，然后交流故事中的坐車人犯了什么錯(cuò)。坐車人和坐在樹樁旁等著兔子再次撞上樹樁的人是一樣的，他們的行為都出現(xiàn)了錯(cuò)誤。在拓展閱讀中，學(xué)生深入思考，在辨析中提升閱讀理解能力。在教學(xué)《司馬光》一文后，教師補(bǔ)充了《孔融讓梨》這篇文言文，同時(shí)向?qū)W生推薦《黃香溫席》等幾篇反映兒童優(yōu)秀品質(zhì)的文章，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。這樣，學(xué)生了解了歷史上和他們年齡相仿的人是如何為人處世的，學(xué)習(xí)他們良好的精神品質(zhì)。同時(shí)，教師還可從另外的角度進(jìn)行推薦閱讀。課堂上，在學(xué)生感受到了司馬光的機(jī)智、勇敢、冷靜后，教師補(bǔ)充《宋史·司馬光傳》一文，讓學(xué)生對(duì)司馬光這個(gè)人物進(jìn)行全面的了解。這樣的補(bǔ)充閱讀，讓學(xué)生從多個(gè)角度體會(huì)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，落實(shí)了本單元人文主題的教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)《囊螢夜讀》后，教師補(bǔ)充同樣是寫古人刻苦讀書的《鑿壁偷光》一文，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)需要刻苦努力，才會(huì)學(xué)有所成。學(xué)了《王戎不取道旁李》一文后，王戎精于觀察、善于思考的形象給學(xué)生留下深刻的印象，此時(shí)教師補(bǔ)充一篇《王戎觀虎》，讓學(xué)生對(duì)人物的特點(diǎn)有了更全面的了解。把課外相關(guān)的文言文引入課堂，是對(duì)課內(nèi)所學(xué)內(nèi)容的恰當(dāng)補(bǔ)充，意在讓學(xué)生更多地接觸文言文閱讀材料，增強(qiáng)語感，拓展文言文學(xué)習(xí)的深度和厚度。

文言文如一首傳唱千古的經(jīng)典旋律，教師就是一名演奏者，需要在實(shí)踐中探索、傳承中創(chuàng)新，以培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，讓學(xué)生理解、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（責(zé)編 韋 雄）