深化對(duì)思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法的認(rèn)識(shí)

吳云志 何嬋娟

摘要：經(jīng)典文獻(xiàn)研究法是思想政治教育學(xué)科重要的研究方法，應(yīng)該引起學(xué)術(shù)界的高度重視。要在理解經(jīng)典文獻(xiàn)研究法內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，科學(xué)對(duì)待、正確閱讀和恰當(dāng)使用思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)經(jīng)典文獻(xiàn)研究法在思想政治教育科研實(shí)踐中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;經(jīng)典文獻(xiàn);研究法

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.04.005

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2022）04-0028-05

思想政治教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，肩負(fù)為黨育人、為國(guó)育才的重要使命。對(duì)思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行研究關(guān)涉到思想政治教育研究的深度、廣度和高度。深耕思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究方法是提升思想政治教育學(xué)科發(fā)展的必然要求，更是深化思想政治教育理論源頭研究的應(yīng)有之義。要在理解經(jīng)典文獻(xiàn)研究法內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，科學(xué)對(duì)待思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)、正確閱讀思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)和恰當(dāng)使用思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)。

一、思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法概述

文獻(xiàn)研究法是人文社會(huì)科學(xué)的重要研究方法，而對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行深入、系統(tǒng)、科學(xué)研究是其中必不可少的環(huán)節(jié)。思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)伴隨思想政治教育學(xué)科建立而產(chǎn)生，是從事思想政治教育理論研究的基礎(chǔ)。思想政治教育理論研究工作者必須重視經(jīng)典文獻(xiàn)研究，在厘清經(jīng)典文獻(xiàn)、思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上探求思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法。

1.何謂經(jīng)典文獻(xiàn)

第一，“經(jīng)典”內(nèi)涵。“經(jīng)”一般指規(guī)范、準(zhǔn)則和法則，可以用來(lái)指古代各家經(jīng)典和其他領(lǐng)域權(quán)威性書(shū)籍。“經(jīng)”字組詞多與文獻(xiàn)參悟相關(guān)，如儒家經(jīng)典統(tǒng)稱為“經(jīng)藝”，儒家典籍與闡釋經(jīng)文著作合稱為“經(jīng)傳”，經(jīng)籍的義理稱為“經(jīng)義”。[1]“典”本義指重要的文獻(xiàn)和冊(cè)籍，可引申為前朝的文物和制度，標(biāo)準(zhǔn)法則和禮儀規(guī)范。[2]“典”字組詞多與文獻(xiàn)法度相關(guān)，如“典藝”指古時(shí)教育所用的經(jīng)典書(shū)籍，“典籍”指法典圖籍或泛指古代文獻(xiàn)，“典故”指關(guān)于歷史事件、典章制度的故事或傳說(shuō)。[3]因此，綜合“經(jīng)”與“典”的各自內(nèi)涵和引申含義，可以將“經(jīng)典”根據(jù)時(shí)空不同做以下兩個(gè)方面理解：在古代，可以將“經(jīng)典”理解為圣賢述作（儒家經(jīng)典）或宗教典籍（佛教經(jīng)典）;在現(xiàn)代，可以將“經(jīng)典”理解為傳統(tǒng)的權(quán)威性著作和各宗教的根本性著作，亦可以指事物的權(quán)威性、典型性和歷史性。[4]因此，我們可以將“經(jīng)典”理解為經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河沖刷而沉淀下來(lái)的具有典型性、權(quán)威性、傳承性和超越性的，“對(duì)人類文明發(fā)展或特定領(lǐng)域知識(shí)演化具有或大或小持續(xù)影響力的各種思想作品?！?[5]

第二，“文獻(xiàn)”內(nèi)涵?！拔墨I(xiàn)”傳統(tǒng)意義上是指有歷史價(jià)值、參考價(jià)值的圖書(shū)資料或有政治價(jià)值的文件。[6]隨著時(shí)代的發(fā)展，“文獻(xiàn)”的包含內(nèi)容越來(lái)越豐富，“文獻(xiàn)”的呈現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，所以“文獻(xiàn)”的定義也有所革新。根據(jù)《新編圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)辭典》和《圖書(shū)館·情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)名詞》中關(guān)于“文獻(xiàn)”的界定，可以將“文獻(xiàn)”理解為記錄知識(shí)與其他信息的一切載體。[7]在英文中表達(dá)“文獻(xiàn)”的單詞有兩個(gè)“l(fā)iterature”和“document”，“l(fā)iterature”通常指書(shū)刊資料，而“document”通常指歷史性強(qiáng)的文件，還包括印刷品以外的文字記錄。[8]從國(guó)內(nèi)外對(duì)文獻(xiàn)的理解和定義，可以將“文獻(xiàn)”概括為“包含各種信息的書(shū)面材料或文字材料”[9]。

第三，經(jīng)典文獻(xiàn)。經(jīng)典文獻(xiàn)是以智慧為內(nèi)容的思想載體，是人類認(rèn)知成果的多樣體現(xiàn)。經(jīng)典文獻(xiàn)的形成過(guò)程也是人類社會(huì)發(fā)展認(rèn)知的過(guò)程，人們“不斷地在成己與成物的過(guò)程中探索宇宙人生，由此形成的認(rèn)識(shí)成果，則凝結(jié)于不同時(shí)代的經(jīng)典之中?！盵10]經(jīng)典文獻(xiàn)大都是真正展現(xiàn)人類社會(huì)文化積累和經(jīng)過(guò)歷史的選擇而沉淀下來(lái)的精神財(cái)富。經(jīng)典文獻(xiàn)一方面源于人的創(chuàng)造性思維，同時(shí)也離不開(kāi)人的接受和認(rèn)同;另一方面，經(jīng)典文獻(xiàn)需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和歷史的選擇，彰顯對(duì)真善美的關(guān)切，才能真正稱之為經(jīng)典文獻(xiàn)。

2.何謂思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)

第一，思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)意義。思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)是為思想政治教育學(xué)科服務(wù)的。思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)必須遵從于思想政治教育學(xué)科目的，要為促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展服務(wù);思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)必須遵從于思想政治教育學(xué)科目標(biāo)，要為提升個(gè)體思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)服務(wù)，要為提升國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和社會(huì)發(fā)展服務(wù);思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)必須遵從于思想政治教育學(xué)科任務(wù)，要為培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人、社會(huì)主義積極建設(shè)者和社會(huì)主義合格接班人服務(wù)。[11]

第二，思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)的內(nèi)容。思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)的內(nèi)容主要包含三個(gè)方面，分別是馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)、中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻(xiàn)和西方哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)。馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)包括馬克思恩格斯的經(jīng)典著作、列寧的經(jīng)典著作、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)典著作以及黨在歷史上重大會(huì)議文件等。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻(xiàn)有狹義和廣義之分。從狹義上看，從重視人與社會(huì)的層面出發(fā)，它更集中指向中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué);[12]從普及層面出發(fā)，它包括“蒙書(shū)、以‘四書(shū)五經(jīng)為核心的儒家經(jīng)典，以及具有代表性的史部、子部和集部” [13]。從廣義上看，是指中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期各家各派的思想文獻(xiàn)，如儒家、墨家、道家、法家等各學(xué)說(shuō)，涵蓋了哲學(xué)、人文、政德、教化等各方面。西方哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)包括西方古代先哲們的經(jīng)典著作和西方近現(xiàn)代各派別的經(jīng)典著作。

第三，思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)特征。思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)主要具有四個(gè)特征，分別是階級(jí)性、民族性、世界性和時(shí)代性。所謂階級(jí)性，就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，將“為黨育人、為國(guó)育才”視為教育出發(fā)點(diǎn)，要講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，守護(hù)好紅色經(jīng)典文獻(xiàn)，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈;[14]所謂民族性，是指中國(guó)擁有“獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化”，遺存下來(lái)無(wú)數(shù)珍貴古籍，蘊(yùn)藏古人博大精深的智慧思想，要挖掘好中國(guó)古代經(jīng)典文獻(xiàn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;[15]所謂世界性，是指既要堅(jiān)持走出去，也要堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)，既要堅(jiān)持中國(guó)學(xué)術(shù)特色，也要贏得國(guó)際學(xué)術(shù)認(rèn)可，融會(huì)貫通中外經(jīng)典文獻(xiàn)，推動(dòng)學(xué)科經(jīng)典文獻(xiàn)國(guó)際化;[16]所謂時(shí)代性，是要堅(jiān)持“以中國(guó)為關(guān)照、以時(shí)代為關(guān)照”，立足中國(guó)實(shí)際和時(shí)代潮流，回答中國(guó)之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)，要具有敏銳前沿的視野，要具有面向未來(lái)的思維，推進(jìn)學(xué)科經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)代化。[17]

3.何謂思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法

思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法是指，在思想政治教育學(xué)科背景下，針對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)搜索、鑒別、篩選、整理、分析、探究的一種科學(xué)研究方法。思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，可以看作是針對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)收集研究后形成基本觀點(diǎn)和基本看法的過(guò)程。[18]思想政治教育學(xué)與政治學(xué)和教育學(xué)密切相關(guān)，所以在搜索思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，要注意搜索政治學(xué)中的經(jīng)典文獻(xiàn)、教育學(xué)中的經(jīng)典文獻(xiàn)和其他社會(huì)學(xué)科中的相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)，不能窄化搜索范圍。鑒別環(huán)節(jié)與篩選環(huán)節(jié)是同時(shí)進(jìn)行的，在鑒別篩選思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，要以是否能為研究論題服務(wù)、是否能為研究論題中的觀點(diǎn)服務(wù)為依據(jù)，既要鑒別篩選出能夠直接為其服務(wù)的經(jīng)典文獻(xiàn)，也要鑒別篩選出那些能夠間接為其服務(wù)的經(jīng)典文獻(xiàn)。在整理思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，可以按照時(shí)間順序、代表人物、內(nèi)容分類等進(jìn)行整理，這主要取決于論題研究思路和研究者的個(gè)人習(xí)慣。分析環(huán)節(jié)與探究環(huán)節(jié)是同步展開(kāi)的，在分析探究思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，還會(huì)使用到歷史分析法、階級(jí)分析法、經(jīng)濟(jì)分析法、矛盾分析法、因果分析法、比較分析法等其他研究方法。綜上論述，可以看出思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法不僅是一種科學(xué)的研究方法，而且是一個(gè)系統(tǒng)的研究過(guò)程。

二、科學(xué)對(duì)待思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)

科學(xué)對(duì)待思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)是掌握思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法的前提和基礎(chǔ)?？茖W(xué)對(duì)待思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)需要做到高度重視、融會(huì)貫通和積極傳播思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)。

1.高度重視思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)

思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)對(duì)我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、對(duì)我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義教育至關(guān)重要，應(yīng)該得到國(guó)家和社會(huì)的高度重視。目前亟需國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策大力支持籌建思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究中心和思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)庫(kù)。全國(guó)各高校是思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究和傳播的主力軍，要特別重視高校思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)科研任務(wù)和認(rèn)真做好高校思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)教學(xué)任務(wù)，這將有利于推動(dòng)思想政治教育理論研究和現(xiàn)實(shí)教學(xué)向縱深發(fā)展。在高?？蒲兄校粌H要關(guān)注什么是思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)，而且要關(guān)注什么是本世紀(jì)的思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)，不僅要思考怎樣發(fā)展思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)，而且要思考怎樣發(fā)展本世紀(jì)的思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)，不僅要搞清楚思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)在學(xué)科教育中的定位，而且要搞清楚思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)在國(guó)家戰(zhàn)略中的定位。在教學(xué)中，應(yīng)盡快歸納出思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)選讀篇目，編制出思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)選讀課本，盡早讓學(xué)生接觸了解思想政治教育主體內(nèi)容，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。

2.融會(huì)貫通思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)

我國(guó)的思想政治教育具有鮮明的政治功能和實(shí)踐導(dǎo)向。我國(guó)思想政治教育不僅僅是一門(mén)學(xué)科專業(yè)，更是黨的一項(xiàng)重要宣傳工作，關(guān)乎國(guó)家發(fā)展的道路、旗幟和方向?？茖W(xué)對(duì)待思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)要做到融會(huì)貫通思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)。思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)具有貫通性、融通性和廣泛性，它不僅涵蓋中國(guó)的歷史、中國(guó)的文化和中國(guó)的哲學(xué)思想，還涵蓋西方的歷史、西方的文化和西方的哲學(xué)思想。對(duì)待西方文化，我們要取其精華、去其糟粕，讓中西文明在碰撞中迸發(fā)火花。將中西方的經(jīng)典文獻(xiàn)有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)守本來(lái)、吸收外來(lái)，是實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)的良性發(fā)展路向。唯其如此，才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)的融會(huì)貫通，真正創(chuàng)造出新思維、開(kāi)拓新視野和呈現(xiàn)新思想。立足于21世紀(jì)，面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)，要以更加開(kāi)放、更加包容的精神對(duì)待思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)，不僅要堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)，還要堅(jiān)持走出去，讓世界了解中國(guó)的思想政治教育、了解中國(guó)的思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)，將中國(guó)思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)中的智慧和精髓傳達(dá)給世界。通過(guò)思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)，讓世界更加深入地了解中國(guó)，在求同存異中交流互鑒，在學(xué)習(xí)吸納中相互提升。

3.積極傳播思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)

積極傳播思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)不僅是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的需要，也是思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)代化、大眾化發(fā)展趨勢(shì)的必然要求。傳播思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)是社會(huì)各界共同的責(zé)任，需要經(jīng)典文獻(xiàn)研究、傳播、學(xué)習(xí)等相關(guān)主體協(xié)同發(fā)揮作用。經(jīng)典文獻(xiàn)研究者不僅需要撰寫(xiě)具有理論深度的專業(yè)書(shū)籍，還應(yīng)注重為非專業(yè)人士編寫(xiě)通俗版經(jīng)典文獻(xiàn)讀物，為孩子們編寫(xiě)青少年兒童版經(jīng)典文獻(xiàn)讀物;經(jīng)典文獻(xiàn)出版商應(yīng)該選擇編寫(xiě)優(yōu)良的好作品進(jìn)行出版、發(fā)行和銷售，引導(dǎo)公眾從優(yōu)購(gòu)買和閱讀;各市各學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)該重視思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)宣傳推廣工作，盡快盡好地編制思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)推薦書(shū)目，設(shè)置可查看思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)借閱次數(shù)的列項(xiàng)，有效引導(dǎo)借閱者從優(yōu)選擇。此外，還可以借助新媒體平臺(tái)向大眾積極輸出重視經(jīng)典文獻(xiàn)的理念、閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的意識(shí)、弘揚(yáng)經(jīng)典文獻(xiàn)的精神，努力營(yíng)造好全民閱讀經(jīng)典的氛圍，為全民閱讀經(jīng)典提供便利條件，打造全方位資源信息共享平臺(tái)。

三、正確閱讀思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)

思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)涵蓋面廣、數(shù)量龐大、內(nèi)容深?yuàn)W，因此要掌握正確閱讀思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)方法，堅(jiān)持原著閱讀與輔助閱讀相結(jié)合，選擇性閱讀與系統(tǒng)性閱讀相結(jié)合，了解經(jīng)典作家與了解時(shí)代背景相結(jié)合，進(jìn)而提高思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀方法、技巧和能力。

1.堅(jiān)持原著閱讀與輔助閱讀相結(jié)合

思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)是思想政治教育學(xué)的堅(jiān)實(shí)根柢和活力源泉。經(jīng)典文獻(xiàn)值得我們反復(fù)閱讀，更需要原原本本地看、專心致志地悟，領(lǐng)會(huì)經(jīng)典文獻(xiàn)中的真諦、掌握經(jīng)典文獻(xiàn)中的精髓。原始文獻(xiàn)（初生層文獻(xiàn)）讀起來(lái)內(nèi)容不免晦澀難懂，如果沒(méi)有一定的理論功底，不容易做到完全深刻理解，甚至?xí)霈F(xiàn)理解偏差，基于此種情況，最好的閱讀方法就是將經(jīng)典文獻(xiàn)原著閱讀與經(jīng)典文獻(xiàn)輔助閱讀結(jié)合起來(lái)。通過(guò)借助衍生文獻(xiàn)（次生層文獻(xiàn)），包括與思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)相關(guān)的權(quán)威著作、高質(zhì)量論文、高水平期刊，用來(lái)幫助增強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)原著的理解。一般市面上可以看到的權(quán)威著作輔助讀物，有經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀解讀版、經(jīng)典文獻(xiàn)校注譯注版、經(jīng)典文獻(xiàn)文白對(duì)照版、經(jīng)典文獻(xiàn)彩圖影印版等。其他可以輔助文獻(xiàn)高質(zhì)量論文和高水平期刊，目前最快捷的獲取方式是登錄中國(guó)知網(wǎng)，采用高級(jí)檢索形式，搜索相關(guān)優(yōu)秀碩博論文和相關(guān)期刊。此外，還可以通過(guò)“以聽(tīng)代讀”的途徑獲取輔助信息，包括與思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)相關(guān)的主題公開(kāi)課、主題報(bào)告會(huì)、專題學(xué)術(shù)講座、專題學(xué)術(shù)會(huì)議等。通常主講人都是該領(lǐng)域資深學(xué)者或?qū)＜?，是思想政治教育?jīng)典文獻(xiàn)閱讀者們的指路人和引航燈，能夠?yàn)槠涮峁└鼜V闊的視野、更多維的視角、更深層的解析。

2.堅(jiān)持選擇性閱讀與系統(tǒng)性閱讀相結(jié)合

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱讀思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)的時(shí)間有限，并且具有一定的閱讀難度，所以掌握其中某些閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的技巧就顯得尤為重要，而最佳技巧是將選擇性閱讀與系統(tǒng)性閱讀相結(jié)合。閱讀者應(yīng)該具有明確的目的和規(guī)劃，設(shè)定近期閱讀目標(biāo)和長(zhǎng)期閱讀目標(biāo)，選擇適合的閱讀方式。選擇性經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀包括速讀、略讀和尋讀。速讀就是從頭至尾快速瀏覽，不需要深刻思考理解;略讀也叫粗讀，大體上查看，跳躍式翻閱，挑剔式閱讀;尋讀是指帶有很強(qiáng)的目的性，通過(guò)尋找關(guān)鍵詞鎖定閱讀段落，或是只尋找一本書(shū)中最重要的部分去讀。系統(tǒng)性經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀方式，也可稱之為精細(xì)閱讀，可以圍繞自己的專業(yè)和研究方向展開(kāi)進(jìn)行。首先，列出經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀篇目，堅(jiān)持由淺入深階梯式閱讀，由基礎(chǔ)閱讀逐漸進(jìn)入到核心閱讀。閱讀過(guò)程中要勤于動(dòng)手，記錄經(jīng)典語(yǔ)句、關(guān)聯(lián)信息、疑難問(wèn)題、個(gè)人點(diǎn)評(píng)，需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間和反復(fù)多次閱讀，經(jīng)過(guò)識(shí)別吸收、理解領(lǐng)悟、存儲(chǔ)回憶、交流應(yīng)用等環(huán)節(jié)來(lái)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。其次，要由閱讀輸入轉(zhuǎn)化成寫(xiě)作輸出，利用寫(xiě)作反哺閱讀，強(qiáng)化經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀效果，提高經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀能力。寫(xiě)作要以經(jīng)典文獻(xiàn)讀后感為主，或是依據(jù)研究問(wèn)題總結(jié)文獻(xiàn)材料，將已閱讀完的經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行二次消化、積累、反思和整理，領(lǐng)悟經(jīng)典文獻(xiàn)的精髓。

3.堅(jiān)持了解經(jīng)典作家與了解時(shí)代背景相結(jié)合

思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)蘊(yùn)藏著思想政治教育經(jīng)典作家的偉大思想，思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)大都體現(xiàn)著時(shí)代的烙印和歷史的勾勒，閱讀思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)必須堅(jiān)持了解經(jīng)典作家與了解時(shí)代背景相結(jié)合的原則。翻開(kāi)一部經(jīng)典文獻(xiàn)，首先要知道作者是誰(shuí)，了解作者的生平簡(jiǎn)介，包括他的個(gè)人基本信息、主要作品、重要事跡和突出成就。接著通過(guò)人物傳記進(jìn)而加深對(duì)經(jīng)典作家的了解，如中國(guó)古代先哲人物傳記有《孔子傳》《孟子傳》《老子傳》《莊子傳》，等等;馬克思主義代表人物傳記有《馬克思傳》《恩格斯傳》《列寧傳》《毛澤東傳》，等等;西方先哲人物傳記有《蘇格拉底傳》《柏拉圖傳》《亞里士多德傳》，等等;西方近代哲學(xué)代表人物傳記有《培根傳》《笛卡爾傳》《萊布尼茨傳》，等等。這些能幫助閱讀者以最快的速度掌握經(jīng)典作家的主要思想和主要觀點(diǎn)，引導(dǎo)閱讀者更好地掌握經(jīng)典文獻(xiàn)中的要旨。另一個(gè)不可忽視的方面，要清楚知道經(jīng)典文獻(xiàn)誕生的歷史時(shí)代，因?yàn)榻?jīng)典文獻(xiàn)是經(jīng)典作家與時(shí)代火花碰撞的結(jié)果，要置身于經(jīng)典作家所處的時(shí)代去看待、體會(huì)、思考，把握那個(gè)時(shí)代的主題、特征和本質(zhì)，要始終堅(jiān)持邏輯與歷史相一致。

四、恰當(dāng)使用思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)

研究思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)的最終目的是為了“為我所用”，但使用經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)切記亂用、錯(cuò)用、強(qiáng)用，要始終堅(jiān)持鮮明正確的政治立場(chǎng)、客觀公正的態(tài)度和聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)。

1.堅(jiān)持鮮明正確的政治立場(chǎng)

基于思想政治教育學(xué)科的特殊性，思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)的使用應(yīng)堅(jiān)持鮮明正確的政治立場(chǎng)。鮮明正確的政治立場(chǎng)，一方面，體現(xiàn)在堅(jiān)持黨性原則，以黨的旗幟為旗幟，以黨的使命為使命。不在政治意識(shí)上搞弱化，不在政治方向上走偏差，不在政治立場(chǎng)上站錯(cuò)隊(duì)，在政治上、思想上、學(xué)術(shù)上與黨的意志保持高度一致。需要特別指出的是黨員干部在使用思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，更要體現(xiàn)出黨性修養(yǎng)，自覺(jué)將經(jīng)典文獻(xiàn)的使用與黨的方針政策相結(jié)合，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，體現(xiàn)在堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，符合國(guó)家利益、民族利益和人民利益。使用思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)必須始終站在中國(guó)立場(chǎng)上，從中國(guó)發(fā)展具體實(shí)際出發(fā)，切忌生搬硬套西方經(jīng)典文獻(xiàn)、不加區(qū)分鑒別地使用西方文獻(xiàn)。只有以服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興為旨?xì)w，才能真正做到思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)的正確使用。

2.堅(jiān)持客觀公正的態(tài)度

經(jīng)典文獻(xiàn)是思想的載體，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)政治環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是作者思想的真實(shí)映照。思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究者要保持一種不偏不倚的客觀公正態(tài)度，忠實(shí)于文本。既不以自己先入為主的觀念影響對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行選擇和使用，也不把后人的見(jiàn)解強(qiáng)加于作者本意之上，更不要在個(gè)別詞句上進(jìn)行無(wú)謂爭(zhēng)論。要弄清經(jīng)典文獻(xiàn)的真實(shí)內(nèi)涵，客觀表述經(jīng)典文獻(xiàn)中的思想觀點(diǎn)。使用經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)要準(zhǔn)確把握社會(huì)意識(shí)形態(tài)傾向和作者的思想傾向，引用經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)要恰如其當(dāng)，起到支撐說(shuō)明的作用，因?yàn)樾枰?，不能為了引用而引用。?dāng)然，這也不是說(shuō)研究者不可以發(fā)揮能動(dòng)性，每一位研究者都是一個(gè)再創(chuàng)造的獨(dú)立主體，其自身具備鮮明的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。在使用經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，必須依據(jù)研究方向、研究重點(diǎn)和研究難點(diǎn)，對(duì)相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行思想梳理和觀點(diǎn)提煉，再以自己的知識(shí)背景、理論水平和思維智慧為基礎(chǔ)，進(jìn)行精細(xì)加工和深層次融合，從而形成在這個(gè)研究領(lǐng)域中的新思想和新觀點(diǎn)。這是研究者與經(jīng)典作家之間的隔空交流，也是研究者與經(jīng)典文獻(xiàn)之間的思想互動(dòng)，可以說(shuō)是經(jīng)典文獻(xiàn)的再審視與新經(jīng)典文獻(xiàn)的再創(chuàng)造。

3.堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)

堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)要求思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究者，一方面，要注意文本本身的內(nèi)容和內(nèi)在邏輯，不能只從文本的字面意義上簡(jiǎn)單釋義，還要從文本的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性上進(jìn)行思考。另一方面，要注意不能孤立靜止地研究一篇經(jīng)典文獻(xiàn)，而要考慮到這篇經(jīng)典文獻(xiàn)與這位文獻(xiàn)作者的其他相關(guān)文獻(xiàn)之間的關(guān)系，這篇經(jīng)典文獻(xiàn)與這個(gè)領(lǐng)域中其他經(jīng)典文獻(xiàn)的關(guān)系。只有堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)使用經(jīng)典文獻(xiàn)，才能在經(jīng)典作家和經(jīng)典文獻(xiàn)中汲取思想滋養(yǎng)，啟發(fā)心智、創(chuàng)新思路，或是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤與不足，加以補(bǔ)充與完善。只有堅(jiān)持以聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)去使用經(jīng)典文獻(xiàn)，才能弄清楚摒棄了什么、繼承了什么、創(chuàng)新了什么，也才能詮釋出對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的意義之所在。

思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)并不是既定或一成不變的，其內(nèi)容會(huì)伴隨社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程不斷深化、完善和發(fā)展。隨著思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)內(nèi)容的豐富和數(shù)量的增多，思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究法也必將得到發(fā)展和完善。因此，要始終確保經(jīng)典文獻(xiàn)的生成性和開(kāi)放性，深化對(duì)思想政治教育經(jīng)典文獻(xiàn)研究方法的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中追根溯源，用思想政治教育經(jīng)典著作回答時(shí)代課題，彰顯思想政治教育學(xué)科的無(wú)窮魅力。

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基金項(xiàng)目：大連海事大學(xué)研究生教育教學(xué)改革項(xiàng)目“《中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代》課程建設(shè)”（YJG2021302）

作者簡(jiǎn)介：吳云志（1965—），男，遼寧大連人，大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師;

何嬋娟（1989—），女，遼寧大連人，大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。