設(shè)計(jì)史論課程思政改革理論與實(shí)踐研究

張媛

關(guān)鍵詞：課程思政 設(shè)計(jì)史論課 教學(xué)研究 理論研究 教學(xué)成果

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2022）09-0113-03

引言

2016年習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。在此之后，課程思政的教育理念被正式提出。近年來，教育部發(fā)布了《新時(shí)代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》對(duì)高校的思政建設(shè)及對(duì)教師隊(duì)伍的建設(shè)提出了明確的指示。2020年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，提出了相關(guān)更具體的課程思政理念與要求。

在這種背景下，各校、各專業(yè)、各門課程展開了積極的探索，力求按照中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》來系統(tǒng)構(gòu)建“全員育人、全程育人、全方位育人”的育人格局，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，最終達(dá)到立德樹人的根本目的[2]。

阮勁梅提出藝術(shù)設(shè)計(jì)作為綜合性很強(qiáng)的一門學(xué)科，涉及范圍極廣，主要涉及到文化、社會(huì)學(xué)和美學(xué)、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等多個(gè)領(lǐng)域[3]。作為普通高等本科院校的設(shè)計(jì)史論課程建設(shè)，如何在此環(huán)境下順勢(shì)發(fā)展，是一線教師值得思考的問題。本文將在課程思政研究的最新成果及其他課程改革的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，分別從設(shè)計(jì)史論課程思政改革的理論及實(shí)踐兩個(gè)方面展開探討和總結(jié)。

一、新時(shí)代推進(jìn)設(shè)計(jì)史論課程思政改革的理論研究

課程思政改革是新時(shí)代高校落實(shí)好“立德樹人”根本任務(wù)的客觀要求，是思想政治工作的重大戰(zhàn)略舉措。設(shè)計(jì)史論課作為設(shè)計(jì)專業(yè)重要的基礎(chǔ)課，其理論研究具有重要的意義。在設(shè)計(jì)專業(yè)中，設(shè)計(jì)史論課不是某一門具體的課程，而是一類課程的總和，包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、中外工藝美術(shù)史、中外繪畫史、建筑史、服裝史等多門課程。這類課程共同的目的旨在提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)及美育素養(yǎng)，進(jìn)而影響學(xué)生的設(shè)計(jì)觀、文化觀，延伸學(xué)生設(shè)計(jì)的深度與廣度，因此對(duì)其理論研究具有一般指導(dǎo)價(jià)值，另外，只有做好相關(guān)理論研究才能明確思政改革的方向，并為實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。

（一）設(shè)計(jì)史論課程思政及其特點(diǎn)研究

課程思政是一種先進(jìn)的教育理念，與思政課程具有明顯的區(qū)別。思政課程是指在高校普遍開設(shè)的思想政治理論課，有具體的課程設(shè)置。而課程思政是一種教育理念，可以與專業(yè)課程相結(jié)合，在具體的課程中充分發(fā)揮各科的教育能動(dòng)性、主動(dòng)性，將各類課程與思想政治理論課一起，相互補(bǔ)充、共同發(fā)展，從而達(dá)到立德樹人的根本目的。復(fù)旦大學(xué)教授高國(guó)希曾經(jīng)指出：不應(yīng)將“思政教育”狹隘的理解為“思想政治教育”，而是有著更廣泛的內(nèi)涵，主要可以歸結(jié)為家國(guó)情懷、個(gè)人品格和科學(xué)觀等（如圖1所示）。

設(shè)計(jì)史論此類課程目標(biāo)主要以課程內(nèi)容所涉及的工業(yè)設(shè)計(jì)史、工藝美術(shù)史、建筑史、平面史等多個(gè)設(shè)計(jì)史論領(lǐng)域?yàn)橐劳?，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為主要研究方法，堅(jiān)持唯物主義、辯證唯物主義科學(xué)研究方法，培養(yǎng)學(xué)生理性的分析能力;在分析結(jié)構(gòu)上采取縱橫相交的方式進(jìn)行對(duì)比分析和研究，培養(yǎng)學(xué)生全面、整體看問題的基本能力，避免片面、極端的思維方法。從分析典型作品中得出這一時(shí)期或某個(gè)人物作品設(shè)計(jì)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的看法及完整的分析思路，并進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生在專業(yè)特殊發(fā)展規(guī)律學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上摸索一般事物發(fā)展規(guī)律，提高學(xué)生的知識(shí)分析能力及邏輯思辨能力;設(shè)計(jì)史論課程中會(huì)提到中外各種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例及作品，在分析這些作品的基礎(chǔ)上，樹立學(xué)生正確的美感觀念，這是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生著重需要培養(yǎng)的方面，并且在吸取這些優(yōu)秀作品設(shè)計(jì)精華的基礎(chǔ)上形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格;在設(shè)計(jì)史論課中有眾多設(shè)計(jì)精妙的中國(guó)作品，由此為契機(jī)展開介紹出現(xiàn)此類作品的歷史原因、社會(huì)特點(diǎn)等，從而讓學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的文化作品，提高學(xué)生的文化歸屬感、增強(qiáng)文化自信心。

在擴(kuò)展和完善設(shè)計(jì)類學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生分析設(shè)計(jì)的能力和理論評(píng)價(jià)能力，進(jìn)而完成學(xué)生思維、應(yīng)用能力的價(jià)值塑造。改變學(xué)生重技能、輕思想、重專業(yè)、輕素養(yǎng)的現(xiàn)狀，改變理念淡薄、實(shí)踐弱化、課堂教學(xué)單一的教學(xué)模式，切實(shí)做到“三位一體”，即在傳播知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，最終達(dá)到學(xué)生應(yīng)用、創(chuàng)新自我價(jià)值塑造的目的。

（二）明確設(shè)計(jì)史論課程思政建設(shè)的新時(shí)代要求

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出：美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。由于設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性，設(shè)計(jì)專業(yè)中的很多課程都可以歸結(jié)為對(duì)學(xué)生的美育培養(yǎng)。設(shè)計(jì)史論課程就是其中典型的美育課程，迫切需要緊跟國(guó)家號(hào)召，加快課程思政的建設(shè)。

一方面在我們的現(xiàn)實(shí)生活中還充斥著各種錯(cuò)誤理念的設(shè)計(jì)和糟糕、浮夸的設(shè)計(jì)作品，向人們傳遞錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)概念，嚴(yán)重影響人們的審美，如一些城市大樓的設(shè)計(jì)，由于設(shè)計(jì)審美的錯(cuò)誤認(rèn)知，打著宣傳傳統(tǒng)文化的口號(hào)，卻是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的扭曲和誤解（如圖2所示）。設(shè)計(jì)出的作品不倫不類，嚴(yán)重影響大眾的審美情趣，是一件十分危險(xiǎn)的事情。這種問題僅靠思想政治理論課是解決不了的，因此具有重要美育作用的設(shè)計(jì)史論課急需與思想政治理論課同向同行形成協(xié)同效應(yīng)，共同承擔(dān)起立德樹人的責(zé)任與使命，美化我們的生活環(huán)境、凈化我們的心靈。

另一方面，設(shè)計(jì)史論課程不僅僅局限于“美育”教育方面，還應(yīng)開展相應(yīng)的“德育”教育，如面對(duì)日益惡化的自然環(huán)境，人們?cè)絹碓搅私獾脚c自然共生的重要性，因此設(shè)計(jì)的角色不應(yīng)只局限在如何把作品更好地服務(wù)于人和更好地傳達(dá)我們的文化，更應(yīng)該深刻反思環(huán)境與人的關(guān)系、設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系等。另外，其自身所特有的思想政治教育資源沒有得到充分挖掘，其自身所蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值也沒有得到充分體現(xiàn)。在這一背景下，設(shè)計(jì)史論課程需要通過課程思政進(jìn)一步加強(qiáng)自身課程建設(shè)，以滿足新時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)史論課程提出的新要求。如通過中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入課程設(shè)計(jì)傳輸愛國(guó)主義精神;課程設(shè)計(jì)綜合考慮社會(huì)、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展傳輸社會(huì)責(zé)任感;設(shè)計(jì)過程中注意遵守行業(yè)規(guī)范傳輸職業(yè)道德觀[4]。

（三）充分發(fā)揮設(shè)計(jì)史論課程思政建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

以作者所在學(xué)校為例，設(shè)計(jì)史論課中比較重要的一門課程《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》，其作為我校工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，從2012版大綱開始一直作為專業(yè)必修課，在2017版大綱的調(diào)整中最為重要的變化就是把之前的課時(shí)從32課時(shí)提高到了64課時(shí)，體現(xiàn)了學(xué)院對(duì)該課程的重視;在2019版的新大綱課程目標(biāo)中加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生實(shí)踐、分析能力以及價(jià)值塑造的培養(yǎng)，在考核中加大了對(duì)過程性評(píng)定的考核，并提出了新形勢(shì)下新教學(xué)技術(shù)的引入等。

首先，從內(nèi)容上：本課程以工業(yè)設(shè)計(jì)史為主要內(nèi)容，并涉及到建筑、平面等多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。內(nèi)容涵蓋整個(gè)中外人類社會(huì)設(shè)計(jì)文明的歷史，涉及到藝術(shù)史、科學(xué)技術(shù)史等諸多領(lǐng)域，可以看出從內(nèi)容設(shè)置的目的上就是為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)思政教學(xué)中所要求的個(gè)人品格方面的培養(yǎng)完全吻合。同時(shí)在《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》的前兩章中涉及到國(guó)內(nèi)外工藝美術(shù)階段的優(yōu)秀作品，我國(guó)的工藝時(shí)期作品從科學(xué)性、美觀性、實(shí)用性等各個(gè)方面都體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧，將使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化自信。在課程中加入對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置，如果只是簡(jiǎn)單、單一的理論學(xué)生，學(xué)生勢(shì)必不會(huì)對(duì)其中的細(xì)節(jié)和應(yīng)用掌握牢固，因此在64課時(shí)中設(shè)置了28節(jié)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過讓學(xué)生制作設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)紋樣、造型特點(diǎn)的作品，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，并在實(shí)踐中牢固了對(duì)理論的認(rèn)識(shí)（如圖3所示）。

再次，從理論方法上：本課程主要以歷史唯物主義和辯證唯物主義的研究方法講授人類設(shè)計(jì)歷史的發(fā)展、變化，內(nèi)容以產(chǎn)品為主，并涉及到建筑、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，體量龐雜。采取縱橫相交的方式進(jìn)行分析、研究，以時(shí)間發(fā)展為研究主線，同時(shí)對(duì)各個(gè)時(shí)期不同地區(qū)和不同流派進(jìn)行橫向分析和比較，既關(guān)注到點(diǎn)，又關(guān)注到線和面。歷史唯物主義和辯證唯物主義的研究方法作為一種科學(xué)的研究方法，將有助于樹立學(xué)生的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論，與課程思政中所提倡的科學(xué)觀的建立相吻合。

最后，從課程的成果上來看：課程的作業(yè)等形式多種多樣，除了傳統(tǒng)的理論考試，又加入了讓學(xué)生對(duì)某一開放性命題的設(shè)計(jì)表達(dá)及即興演講等形式。如在教學(xué)改革后開放性設(shè)計(jì)命題有“如何用材料、技法等，清晰的表現(xiàn)出釉上彩及釉下彩的區(qū)別”“新藝術(shù)、裝飾藝術(shù)主義、現(xiàn)代主義者眼中的秋葉”等，這些多種多樣的課堂成果形式可以有效地鍛煉學(xué)生的思維、推斷等能力，這也與思政教育的想法也不謀而合。

二、設(shè)計(jì)史論課程思政改革的具體實(shí)踐措施

（一）課程思政的教學(xué)手段

在多年的教學(xué)摸索過程中發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)史論課最容易出現(xiàn)的教學(xué)問題有以下幾個(gè)方面：1.學(xué)生習(xí)慣于將史論課程與專業(yè)課程區(qū)別對(duì)待，在學(xué)習(xí)過程中不自覺的將兩種課程割裂開來，不能與其他非史論體系的課程建立起有效的聯(lián)系;2.學(xué)生知識(shí)積累明顯，但應(yīng)用能力、思維能力依舊欠缺，價(jià)值塑造成果不明顯;3.學(xué)生積極性未被全部挖掘，被動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)象比較普遍，思維方式?jīng)]有發(fā)生根本變化。

以上羅列的一些教育問題是本類課程思政教學(xué)改革要重點(diǎn)解決的問題。以上問題從根本上說是課程內(nèi)容設(shè)置的個(gè)性化、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造不足的一種體現(xiàn)。為此針對(duì)以上不足，提出：1.知識(shí)傳授方面。加強(qiáng)對(duì)思政教學(xué)設(shè)計(jì)后，在提高學(xué)生的文化歸屬感、增強(qiáng)文化自信心方面有了較大提升，另外，在設(shè)計(jì)史論這種以理論知識(shí)講授為主的課程中加入了設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，知識(shí)體系更為融會(huì)貫通;2.能力培養(yǎng)方面。通過參觀博物館等途徑，加強(qiáng)對(duì)事物開放式的理解。此環(huán)節(jié)使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己更多知識(shí)，以更寬廣的視域來看待他們?cè)局煌Ａ粼谥R(shí)層面的問題，也能提高他們解決實(shí)際問題方面的能力;3.價(jià)值塑造方面。從本專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)生學(xué)情分析，有的放矢開展專業(yè)課思政，提升學(xué)生對(duì)專業(yè)、自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。課程模式發(fā)生變化，把“老師講、學(xué)生聽”轉(zhuǎn)換為“學(xué)生想、學(xué)生問、老師答”，翻轉(zhuǎn)課堂。課堂內(nèi)容應(yīng)把一定比例的傳統(tǒng)講授內(nèi)容，轉(zhuǎn)換為討論、辯論等形式，改變學(xué)生單純知識(shí)積累，培養(yǎng)學(xué)生明辨性思維、辯證性思維及創(chuàng)造性思維等能力的培養(yǎng)。發(fā)揮線下課程主戰(zhàn)場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，打破沉默、煥發(fā)生機(jī)。

以上具體教學(xué)改革的實(shí)踐措施較有效的改變了之前學(xué)生重技能、輕思想、重專業(yè)、輕素養(yǎng)的現(xiàn)狀，以及理念淡薄、實(shí)踐弱化、課堂教學(xué)單一的教學(xué)模式。在傳播知識(shí)的基礎(chǔ)上，除了加強(qiáng)學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)能力的培養(yǎng)外，也培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐能力及獨(dú)立的思考能力，從而達(dá)到了學(xué)生應(yīng)用、創(chuàng)新自我價(jià)值塑造的目的。

（二）課程思政課堂建設(shè)計(jì)劃

設(shè)計(jì)史論課程思政課堂建設(shè)主要?jiǎng)澐譃槿齻€(gè)階段。首先對(duì)課程內(nèi)容可增加或加強(qiáng)課程思政部分進(jìn)行整理，把適合思政教育的部分系統(tǒng)化;在系統(tǒng)化整理的基礎(chǔ)上，細(xì)化每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，探討網(wǎng)格化布置思政教育的可能性;確定出完整的思政教育方案及細(xì)節(jié)（如圖4所示）。

整理出具有一般普遍意義的規(guī)律，對(duì)本人的其他相關(guān)課程如工藝美術(shù)史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展與鑒賞等提供借鑒，對(duì)藝術(shù)專業(yè)其他史論類課程提供借鑒、對(duì)相關(guān)文科類課程的思政教學(xué)提供借鑒。

（三）課程思政階段性成果展示

調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容，使其跟當(dāng)今的設(shè)計(jì)趨勢(shì)聯(lián)系起來，增加當(dāng)今的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)案例，把古與今相結(jié)合、把不熟悉的與熟悉的相結(jié)合，改變課堂的節(jié)奏，增加學(xué)生的興趣。在課后訓(xùn)練中從簡(jiǎn)到難布置作業(yè)，如先讓學(xué)生進(jìn)行資料整理，在整理的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，然后再應(yīng)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。在設(shè)計(jì)實(shí)踐的訓(xùn)練中也要講究循序漸進(jìn)，最初布置的訓(xùn)練以平面訓(xùn)練為主，接著尋找一個(gè)元素進(jìn)行立體化設(shè)計(jì)，最終形成一個(gè)完整的產(chǎn)品[5]。以本校設(shè)計(jì)史論課程《工藝美術(shù)史》為例，在課程中開展與課程相關(guān)實(shí)踐課題6項(xiàng)，包括以“制作一款或一系列文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)物”為主題的設(shè)計(jì)實(shí)踐等，這些實(shí)踐課題使本課與其他課程如設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、設(shè)計(jì)構(gòu)成、計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)等緊密的聯(lián)系起來，并且有效地內(nèi)化了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和吸收。以下是本校學(xué)生部分作品見圖5。另外為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，利用課外時(shí)間開設(shè)班級(jí)設(shè)計(jì)史論課程讀書角，有能力和精力的學(xué)生可以選擇自己喜歡的設(shè)計(jì)史論書籍進(jìn)行自主閱讀，整理出讀書筆記按比例計(jì)入平時(shí)成績(jī)，解決一部分學(xué)生在課堂上“吃不飽”的問題，也體現(xiàn)了個(gè)性化教學(xué)的思路。

課程思政改革以來，不僅讓學(xué)習(xí)主體——學(xué)生收獲頗多，對(duì)教師的提升也是非常巨大的，在不斷的改革嘗試中，使得教師擴(kuò)充了自己的知識(shí)儲(chǔ)備，充分調(diào)動(dòng)了教師的教學(xué)積極性，改變了幾年不變的教學(xué)模式，并且也收獲了很多肯定和贊美，這是一場(chǎng)學(xué)生和教師雙贏的教學(xué)改革。

結(jié)論

專業(yè)課是課程思政改革的核心，需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到整體教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練的全過程中，全面、深入地挖掘?qū)I(yè)課程中思想政治理論教育的有效資源[6]。在新時(shí)代課程思政教育理念影響下，高校必須改變只注重專業(yè)能力培養(yǎng)的教學(xué)模式，應(yīng)該在課堂上加強(qiáng)思想政治教育工作，開展適合本專業(yè)、本課程的課程思政改革，從立德樹人本質(zhì)要求出發(fā)，站在國(guó)家意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略高度，將課程思政貫穿整個(gè)高等教育教學(xué)環(huán)節(jié)。

在國(guó)家倡導(dǎo)重視美育的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)史論課作為美育的具體領(lǐng)域，應(yīng)該發(fā)揮專業(yè)課程作用，切實(shí)參照新時(shí)代學(xué)校美育工作意見要求，在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上、加強(qiáng)課程思政改革，加強(qiáng)史論課與其他課程的聯(lián)系，從而提高學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐能力、用設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，分享我國(guó)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)成果，探討設(shè)計(jì)作品背后的故事，提高學(xué)生的文化歸屬感、增強(qiáng)文化自信心，為培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義接班人做出努力。

在實(shí)踐的過程中受到個(gè)人理論水平、能力的限制，還有很多有待完善及改變的地方，今后在課程的教學(xué)設(shè)置及排布上要更加符合當(dāng)代學(xué)生的思維方式，與時(shí)俱進(jìn)把課程思政理念進(jìn)一步做好。