新媒體時代宛梆的傳播與發(fā)展研究

摘要：宛梆是河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣傳統(tǒng)地方戲曲劇種，具有悠久的歷史，其根植于南陽的民俗傳統(tǒng)儀式中，活躍于南陽農(nóng)村的鄉(xiāng)村禮俗中，被廣泛應(yīng)用于南陽民眾的社會生活中，與民眾有深厚的聯(lián)系。快手短視頻平臺是我國鄉(xiāng)村民眾使用最頻繁的移動短視頻APP，因追求本真的鄉(xiāng)土氣息與農(nóng)村文化，受到鄉(xiāng)村民眾的喜愛，為傳播鄉(xiāng)村傳統(tǒng)音樂開創(chuàng)了新的空間，對地方戲曲的傳承具有重要作用。筆者采用采訪加數(shù)據(jù)分析方法，以快手短視頻平臺傳播宛梆藝術(shù)的戲曲演員與愛好者為研究對象，探索短視頻平臺對宛梆發(fā)展的良性作用，為宛梆戲曲在新時代的傳播提供思考路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體時代;宛梆;短視頻;傳播;傳承

中圖分類號：J825;G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）17-0-03

短視頻作為新媒體的重要組成部分，深深扎根于人們的日常生活之中，并潛移默化地影響著人們的生活習(xí)慣。短視頻是由大眾創(chuàng)作內(nèi)容的媒體形式，具有傳播速度快、更新頻率快、互動性強、易接受等特點，吸引了大量用戶。人們通過一部手機即可創(chuàng)作短視頻并傳播，也可以隨時隨地通過短視頻獲取信息，分享日常生活，參與活動，實現(xiàn)從信息接收者到信息制作者、傳播者的轉(zhuǎn)變。人人皆是自媒體，每個人都有接收和傳播信息的機會。同時，輿論傳播從傳播方式、傳播渠道到傳播速度都在發(fā)生深刻的變革，因此，推動文化與媒體的創(chuàng)新融合發(fā)展對國家文化軟實力的提升至關(guān)重要[1]。

宛梆戲曲藝術(shù)是明末清初陜西的東路秦腔（同州梆子）傳入南陽，與南陽當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)、民間說唱融合后，演變形成的一個戲曲劇種，至今已有400多年的歷史。據(jù)了解，宛梆在歷史進程中多次面臨消亡，宛梆人依靠對宛梆戲曲藝術(shù)的不懈追求、艱苦樸素的創(chuàng)業(yè)精神，才將宛梆這一稀有的地方劇種發(fā)揚光大，將宛梆劇團打造為天下第一團，使宛梆成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。宛梆受秦晉文化、荊楚文化和中原文化的滋養(yǎng)，在南陽大地生根發(fā)芽，因具有鮮明的地域特色與濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在快手APP深受南陽人喜愛。愛好者們大量分享與傳播與宛梆有關(guān)的內(nèi)容。眾多宛梆戲曲演員紛紛申請了快手賬號，通過快手短視頻平臺分享宛梆演出、樂器演奏、演員日常生活等內(nèi)容，吸引了大量宛梆戲迷觀看。宛梆演員經(jīng)常在快手平臺上與粉絲互動交流，傳播宛梆戲曲藝術(shù)文化。本文對快手平臺上宛梆類短視頻進行分析，探討新媒體時代宛梆如何更好地傳播與發(fā)展。

1 快手短視頻平臺傳播宛梆戲曲藝術(shù)的優(yōu)勢

1.1 打破宛梆戲曲藝術(shù)傳播的時空限制

快手短視頻作為傳播戲曲藝術(shù)的新方式，可以發(fā)揮自身易傳播、碎片化、廣泛性等優(yōu)勢，打破時間和空間的限制。人們只要擁有一部手機，即可隨時觀看或創(chuàng)作、發(fā)布短視頻。同時，短視頻平臺會根據(jù)用戶的觀看習(xí)慣推薦同類型視頻，用戶也可以通過搜索引擎選擇感興趣的視頻觀看，并且與創(chuàng)作或傳播主體通過短視頻平臺進行跨地域的交流。

南陽獨特的自然環(huán)境與民俗文化，使宛梆戲曲藝術(shù)具有鮮明的地域特色與濃厚的鄉(xiāng)土氣息?？焓侄桃曨l平臺將小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村地區(qū)的中低等收入受眾作為主要目標(biāo)用戶，鄉(xiāng)村群體的大規(guī)模使用本身即是鄉(xiāng)村重新聚集的行為，不斷通過群體特征召喚散落的鄉(xiāng)村在新場域重新凝聚[2]。宛梆傳承人、演員、愛好者運營快手短視頻賬號，以短視頻形式傳播宛梆戲曲藝術(shù)，打破了時空限制，表演時間自由、地點自由，傳播地域廣。

在網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達的年代，宛梆戲曲藝術(shù)的傳播局限于南陽本地，外出表演的機會較少，本地人十分喜愛，但市域外的人不了解，有的人甚至沒有聽說過。如今大眾通過手機短視頻平臺即可隨時隨地觀看宛梆表演，每一個觀看者在精神需求得到滿足的同時也可以成為傳播者，將接收的信息通過轉(zhuǎn)發(fā)的方式再次傳播出去，進而形成“一對多”的裂變式人際傳播[3]。

短視頻的出現(xiàn)拉近了人們與宛梆戲曲藝術(shù)的距離。快手是“草根”文化的陣地，傳承人、演員在快手短視頻平臺持續(xù)發(fā)布優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，與受眾交流互動，努力增加賬號粉絲量，提升關(guān)注度，能夠使宛梆戲曲藝術(shù)的影響力不斷增強，能夠讓更多人了解并愛上宛梆戲曲藝術(shù)，推動宛梆戲曲藝術(shù)的傳播與發(fā)展。

1.2 擴大宛梆戲曲藝術(shù)的受眾覆蓋面

隨著短視頻行業(yè)的高速發(fā)展，如今已是“流量為王”“注意力為王”的時代，人們對短視頻的要求愈發(fā)苛刻，不僅要高產(chǎn)，而且要高質(zhì)，希望以最快速度吸引受眾碎片化的注意力。

傳統(tǒng)戲曲表演時間過長，在當(dāng)今信息快速更迭的時代，上班族、學(xué)生等群體已經(jīng)無法安心駐足觀看一場戲曲表演。短視頻平臺將戲曲表演的精彩片段進行剪輯后發(fā)布，能夠抓人眼球，迅速讓受眾感受到傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的獨特魅力。

新聞短視頻產(chǎn)品在內(nèi)容生產(chǎn)和傳播手段上具有短小化、輕量化、多元化、廣泛性的特點，從本質(zhì)上迎合了移動化、視頻化、社交化的青年群體的日常消費行為，彌補和縫合了新聞及相關(guān)產(chǎn)品在供給與受眾需求之間的缺口[4]。想要通過短視頻平臺傳播戲曲藝術(shù)，就要與時俱進。

在快手平臺上，年輕的宛梆戲曲演員們用更貼近年輕人的方式創(chuàng)作和表演，使傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代元素碰撞出精彩的火花。宛梆演員通過拍攝短視頻的方式分享宛梆戲曲藝術(shù)的演出、排練、演員的日常生活等內(nèi)容，同時通過快手短視頻平臺直播樂器演奏、錄制經(jīng)典片段，向廣大受眾展示宛梆戲曲藝術(shù)的獨特魅力。他們甚至?xí)r下吸引人的網(wǎng)絡(luò)熱梗結(jié)合運用到短視頻的拍攝中，以幽默、詼諧的方式向網(wǎng)友介紹宛梆戲曲藝術(shù)。一系列短視頻，讓人們認識到了精彩的宛梆戲曲藝術(shù)，也了解了為宛梆戲曲藝術(shù)傳播而不懈努力的戲曲演員。

通過短視頻平臺發(fā)布視頻，創(chuàng)作者可第一時間與受眾互動，這能夠極大地調(diào)動用戶創(chuàng)作和觀看的積極性，具有較強的社交屬性。快手短視頻平臺上有很多喜歡宛梆戲曲藝術(shù)的人也會分享自己學(xué)習(xí)、演唱宛梆戲曲藝術(shù)的視頻。通過好玩好聽、簡易輕松的短視頻形式接觸宛梆戲曲藝術(shù)，對受眾來說極具體驗感，能使他們對戲曲藝術(shù)從不了解到感興趣到主動學(xué)習(xí)，有效地促進戲曲藝術(shù)在大眾中傳播。

1.3 降低宣傳與保護成本

短視頻相較于傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢在于制作門檻低，操作流程簡單方便，對加強宛梆戲曲藝術(shù)的宣傳與保護有重要作用。

對戲曲藝術(shù)的保護會耗費大量的人力、物力、財力，需要國家、政府及相關(guān)從業(yè)人員耗費大量心血。21世紀初，為了保護傳統(tǒng)劇目，多位宛梆戲曲藝術(shù)傳承人到民間挖掘經(jīng)典作品，開展收集、抄錄、保存等工作，并通過拍攝宣傳片、微電影等方式進行宣傳。政府通過資助宛梆戲曲團舉行惠民演出，讓更多民眾了解宛梆戲曲藝術(shù)。但此類方式受眾覆蓋面狹窄，傳播速度慢，內(nèi)容形態(tài)單一，并且費用高昂。

如今，短視頻平臺可以盡可能規(guī)避此類問題，大幅降低宣傳和保護成本。通過短視頻平臺，人們可以隨時隨地將宛梆戲曲藝術(shù)精彩唱腔記錄并保存下來，以全方位的視角向受眾展示宛梆戲曲藝術(shù)，如婚喪嫁娶等特定語境下的演出場景。通過一部手機，受眾就可以了解宛梆戲曲藝術(shù)的歷史、技藝特色、文化傳承故事，足不出戶感受到場面氛圍。傳播主體借助短視頻平臺宣傳宛梆戲曲藝術(shù)，可在降低宣傳成本的同時，讓人們?nèi)轿坏亓私馔鸢饝蚯囆g(shù)，也可通過互聯(lián)網(wǎng)保存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲文化，讓傳統(tǒng)戲曲文化獲得長久的生命力。

2 宛梆戲曲藝術(shù)在快手短視頻平臺傳播存在的問題

2.1 宛梆戲曲藝術(shù)短視頻制作能力弱

截至2022年8月10日，快手賬號“內(nèi)鄉(xiāng)宛梆武新建”粉絲數(shù)量為1.1萬人，其余宛梆戲曲演員的粉絲量從幾百到幾千人不等。對這些視頻進行分析，發(fā)現(xiàn)有關(guān)宛梆戲曲藝術(shù)的短視頻大多僅通過手機進行簡單的實時拍攝，拍攝畫面構(gòu)圖較為雜亂，畫質(zhì)模糊，后期剪輯技術(shù)不精，缺少專業(yè)的拍攝團隊與拍攝技術(shù)。由于拍攝者的經(jīng)驗不足，在制作水平、創(chuàng)意性、粉絲運營等自媒體素質(zhì)方面較差，與熱門網(wǎng)紅存在較大的差距，因此輸出內(nèi)容質(zhì)量參差不齊。

短視頻的出現(xiàn)確實為戲曲藝術(shù)的傳播提供了較好的方式，但戲曲藝術(shù)在競爭激烈的短視頻平臺本就屬于小眾內(nèi)容，與優(yōu)質(zhì)的戲曲藝術(shù)短視頻相比，宛梆戲曲藝術(shù)短視頻制作技術(shù)水平低、“吸粉”能力差，受眾后期容易產(chǎn)生審美疲勞，進而出現(xiàn)“掉粉”現(xiàn)象。這就要求宛梆戲曲藝術(shù)傳播者對短視頻內(nèi)容進行改良升級，以通俗易懂的形式創(chuàng)作出內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的短視頻，抓住宛梆戲曲藝術(shù)受眾的眼球。

2.2 同質(zhì)化問題嚴重

筆者在快手短視頻平臺檢索宛梆戲曲藝術(shù)并瀏覽相關(guān)短視頻，發(fā)現(xiàn)此類視頻內(nèi)容、質(zhì)量基本趨同，缺乏創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象極為嚴重。在傳播過程中，戲曲藝術(shù)的文化屬性大于娛樂屬性，傳播內(nèi)容較為單一，相對于搞笑、風(fēng)景、運動等短視頻類型，缺乏創(chuàng)意與趣味性?？焓仲~號“內(nèi)鄉(xiāng)宛梆武新建”發(fā)布的內(nèi)容以宛梆舞臺演出、排練、劇團日常為主，標(biāo)題文案缺乏創(chuàng)意，布局粗糙，受眾看完一段視頻后可能云里霧里，不明白視頻蘊含的深層次文化意義。這要求傳播主體對視頻內(nèi)容、標(biāo)題、文案進行思考和創(chuàng)新，在保留原汁原味的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上增強趣味性，從受眾的角度出發(fā)創(chuàng)作短視頻，創(chuàng)作出受眾喜聞樂見的短視頻內(nèi)容，否則就無法展現(xiàn)宛梆戲曲藝術(shù)的獨特魅力。

3 宛梆戲曲藝術(shù)短視頻平臺傳播路徑的優(yōu)化

3.1 打造專業(yè)視頻運營團隊，提升短視頻的質(zhì)量

作為宛梆戲曲藝術(shù)短視頻的傳播者、制作者，要掌握相關(guān)知識、提升自身專業(yè)素質(zhì)，同時要與專業(yè)短視頻團隊合作，提升內(nèi)容的質(zhì)量，借助專業(yè)的運營、傳播手段在短視頻領(lǐng)域占據(jù)一席之地。要學(xué)習(xí)如何編創(chuàng)具有特色的視頻標(biāo)題、文案，如何將畫面、文字、聲音三者有機結(jié)合，使其相輔相成，使受眾能夠深入理解戲曲的念白、唱段、動作、劇情等。

從線下到線上，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了生存和表達空間的巨大轉(zhuǎn)換，在這種轉(zhuǎn)換過程中，不僅文化承載的媒介發(fā)生了變化，文化的觀者也悄然發(fā)生了變化，以快手、抖音為代表的短視頻和直播平臺將傳統(tǒng)文化從以往的鄉(xiāng)土空間推到了一個虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，數(shù)以億計的觀者可以通過點贊和評論的形式表達各自對傳統(tǒng)文化的感知和審美[5]。要借助短視頻平臺的互動性優(yōu)勢搭建傳播者與網(wǎng)友溝通的橋梁，網(wǎng)友可以通過評論、彈幕、私信的方式發(fā)表言論，表達自己的審美愛好，傳播者也可建立粉絲群加強與網(wǎng)友的交流，了解大眾審美，并據(jù)此創(chuàng)作更優(yōu)質(zhì)的短視頻。

宛梆戲曲藝術(shù)極具地方特色與文化內(nèi)涵，傳播者能夠借助快手平臺的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)，將宛梆戲曲藝術(shù)與當(dāng)下流行元素結(jié)合，增強其藝術(shù)表現(xiàn)力。要保證視頻內(nèi)容的原創(chuàng)性，基于宛梆戲曲藝術(shù)悠久的發(fā)展歷史、獨特的伴奏樂器、劇目、傳承體系，從不同視角出發(fā)，編創(chuàng)如樂器制作、師徒傳承、歷史故事、特色妝容、傳統(tǒng)服飾等各類視頻，保證短視頻內(nèi)容的新鮮感，突出宛梆戲曲藝術(shù)特色與獨特魅力，使觀眾全方位、立體地了解宛梆文化、宛梆精神，讓短視頻承載教育價值、美學(xué)價值。

3.2 多方勢力聯(lián)動，推動宛梆戲曲藝術(shù)的傳承與弘揚

戲曲藝術(shù)是我國文學(xué)藝術(shù)寶庫的重要組成部分，弘揚傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對我國傳統(tǒng)文化的保護、傳承及發(fā)展具有重要意義。傳統(tǒng)意義上的保護，大多為政府給予資金支持，資助劇團演出，在當(dāng)今短視頻時代，媒介已然成為“社會和文化實踐的一個結(jié)構(gòu)性條件”[6]。

地方的官方媒體應(yīng)該增強傳承特色戲曲藝術(shù)的社會責(zé)任感。官方媒體具備渠道豐富、覆蓋面積廣、粉絲量多等優(yōu)勢，開設(shè)短視頻賬號，與宛梆戲曲藝術(shù)傳播者共同構(gòu)建地方特色文化體系，能吸引更多人投身地方文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中去。

同時，可通過短視頻平臺建立內(nèi)容生產(chǎn)激勵機制，通過資金扶持吸引專業(yè)技術(shù)人才創(chuàng)作宛梆戲曲藝術(shù)的短視頻，激發(fā)群眾生產(chǎn)力，為宛梆戲曲藝術(shù)的傳播不斷注入新鮮血液。也可通過短視頻平臺舉辦宛梆戲曲藝術(shù)線上比賽，設(shè)置獎項吸引愛好者參加，評委通過網(wǎng)絡(luò)對選手進行點評、指導(dǎo)，以更為靈活方便的形式吸引和承載更大數(shù)量的受眾，廣泛地傳播優(yōu)秀的宛梆戲曲藝術(shù)。

此外，宛梆戲曲藝術(shù)傳播主體可與地方高校合作，開展戲曲進校園活動，通過短視頻平臺開設(shè)云課堂。有興趣的學(xué)生可以選修此類課程，與宛梆戲曲傳承人深入溝通交流，攜手構(gòu)建地方特色藝術(shù)文化，打造地方文化符號。宛梆戲曲藝術(shù)傳播者要借力弘揚宛梆戲曲藝術(shù)的深層次文化內(nèi)涵，通過“戲曲+短視頻”的模式，提升其認識度、知名度，使民眾了解、喜歡并主動傳承和弘揚傳統(tǒng)戲曲文化。

4 結(jié)語

宛梆劇團被譽為“天下第一團”，宛梆戲曲藝術(shù)凝結(jié)著宛梆人幾百年來的智慧，隨著人們生活方式的不斷變化，宛梆也一直在發(fā)展和進步，其在現(xiàn)代社會仍富有生機與活力。對“宛梆+短視頻”進行研究發(fā)現(xiàn)，此類短視頻生產(chǎn)內(nèi)容向逐漸娛樂化、碎片化發(fā)展，以戲曲特色文化為基礎(chǔ)，依托短視頻平臺形成了“云傳播”的傳播鏈。由于宛梆短視頻本身發(fā)展時間短，基礎(chǔ)差，因此暴露出了很多問題，對戲曲藝術(shù)的傳播而言，道阻且長?？傊?，隨著傳播媒介的不斷更新?lián)Q代，在保護好傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)環(huán)境的前提下，緊跟時代潮流進行創(chuàng)新，讓大眾喜聞樂見，也是增強國民對民族文化的認同感、加強民族團結(jié)的有力手段。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與應(yīng)用，為我國傳統(tǒng)文化元素的多樣化提供了無限的可能。在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，要處理好傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，取其精華，去其糟粕，賦予其新的特征與生命力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供源源不斷的動力。

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作者簡介：王嘉（1990—），女，河南鄭州人，博士在讀，研究方向：民族音樂學(xué)。