視覺經(jīng)驗對圖形設(shè)計的影響研究

摘要：當(dāng)人們看到設(shè)計作品的時候，會產(chǎn)生美的感覺；而不同人觀看同一幅作品，會產(chǎn)生不一樣的情感。人們對于美的評判標(biāo)準(zhǔn)究竟與什么因素有關(guān)？作為設(shè)計師，應(yīng)該思考一幅作品會使人們的內(nèi)心產(chǎn)生何種情感與觸動，如何與觀看者之間產(chǎn)生共鳴。設(shè)計是設(shè)計者與觀看者之間的一種互動，如果能夠理解其中的關(guān)系特點，并運(yùn)用到自己的作品設(shè)計中，便更有利于設(shè)計師掌握設(shè)計這一工具，準(zhǔn)確定位受眾，更好地傳達(dá)出想要表達(dá)的情感，也能更準(zhǔn)確地傳達(dá)作品內(nèi)涵。基于此，文章探討視覺經(jīng)驗對圖形設(shè)計的影響。

關(guān)鍵詞：視覺經(jīng)驗；圖形設(shè)計；視覺感受

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）16-0-03

1 視覺經(jīng)驗的重要性

當(dāng)嬰兒出生第一次睜開眼睛，看到了醫(yī)生與父母的樣貌，看到了醫(yī)院的天花板與墻壁，從那時起，嬰兒就已經(jīng)開始對人和房屋的視覺形象進(jìn)行定義了，其對世界的視覺經(jīng)驗從出生睜眼那一刻便開始積累。這種積累每分每秒都通過視覺感官持續(xù)著，在這個漫長的視覺經(jīng)驗積累的過程中，不僅記錄事物的外形特征，也會將所見事物與內(nèi)心產(chǎn)生的情感相關(guān)聯(lián)，在潛意識里形成對特定事物的情感感受。例如，將老人的形象與和藹可親的感受聯(lián)系在一起，看到老人就會讓人覺得親切，不由得聯(lián)想到老人坐在樹下曬太陽的場景，內(nèi)心產(chǎn)生溫馨安逸的感覺。所以視覺圖像—經(jīng)驗—感受這三者的關(guān)系也逐漸建立，即所見事物與個體視覺經(jīng)驗相匹配，進(jìn)而產(chǎn)生情感體驗。

當(dāng)人們看到一張紅色的臉時，內(nèi)心會不由自主產(chǎn)生恐懼，因為在一直以來的視覺經(jīng)驗中，人類正常的膚色是黑白黃三色，而紅色則會使人聯(lián)想到血液。假設(shè)人類原本的膚色是紅色的，嬰兒剛出生看到的就是紅色的人臉，那在他的視覺經(jīng)驗中，紅色的膚色才是正常的，黑白黃膚色才是異常的。很久之前就有類似“狼孩子”的新聞報道，一個孩子從小就被遺棄，被狼群收養(yǎng)并生活在荒野中，狼孩子跟著狼群長大，學(xué)習(xí)狼的行為習(xí)慣，所以在狼孩子的經(jīng)驗中，四腳爬行、用嘴叼東西的狼是和諧的，而看到站立行走、手拿工具的人類時反而會覺得驚慌失措。這是視覺—經(jīng)驗—感受相互關(guān)聯(lián)的體現(xiàn)，人們一直在積累視覺經(jīng)驗，當(dāng)看到某種新事物時會將其與以往的視覺經(jīng)驗進(jìn)行比較，其結(jié)果則會使人們產(chǎn)生不同的感受。

2 視覺經(jīng)驗與審美

當(dāng)人們下意識看向某一物體時，會覺得它是和諧的，融入其所在的環(huán)境中，不會感到突兀。比如桌子上的水杯，一個圓柱形的水杯放在一個平面的桌子上，不會覺得不對勁，因為在人們的視覺經(jīng)驗中，杯子基本都是立放在桌面上的，這與長久以來積累的視覺經(jīng)驗相符。世界上的一切事物組成了人們的視覺經(jīng)驗，比如天上的飛鳥，它的頭、身體和翅膀的比例關(guān)系，哪怕發(fā)生一點變化也會覺得不對勁；如瓢蟲背上的圓點，人們會覺得圓點是美與和諧的；又如人的三庭五眼，甚至是汽車車輪與車身的大小比例，這些比例哪怕稍有變化人們都會覺得奇怪，因為它與視覺長期積累的經(jīng)驗相違背。

視覺經(jīng)驗不僅會記錄事物形體結(jié)構(gòu)，也會記錄其色彩，以及物與物的關(guān)系等，這一切如果發(fā)生過度變化，都會使人感到不和諧。比如淡水魚和深海魚，淡水魚整體呈流線型，梭狀的身體配上輕柔的尾鰭，人們會覺得它是柔美的；但深海中的魚形態(tài)各異，有的嘴巴奇大身體奇小，有的身體透明露出器官，人們會覺得它們很奇怪、很恐怖，但對于深海魚本身來說，它們會覺得自己的身體是美麗的。

人們長期以來所見的一切就組成了視覺經(jīng)驗，認(rèn)為一個事物是否美、是否和諧，通常情況下取決于這個物體是否與視覺經(jīng)驗中美的特征相符合。設(shè)計師設(shè)計作品時，會不斷調(diào)整，調(diào)整的依據(jù)就是美麗與否、和諧與否，某個圖形是否過大、某行字字間距是否過大等。其實這種調(diào)整是依據(jù)設(shè)計師的視覺經(jīng)驗進(jìn)行的，在不斷的調(diào)整中，設(shè)計師的設(shè)計越來越接近人們普遍的視覺經(jīng)驗，越來越接近大眾普遍對美的認(rèn)知［1］?？梢哉f，任何設(shè)計都是依據(jù)人的視覺經(jīng)驗進(jìn)行的，因為設(shè)計不像藝術(shù)，設(shè)計的受眾最終還是普通大眾，需要得到人們的認(rèn)可。

人類根據(jù)仿生學(xué)，通過觀察飛行的鳥類發(fā)明了飛機(jī)，觀察魚的形體發(fā)明了流線型的潛水艇和艦船。而在設(shè)計上，設(shè)計師觀察一片森林，提取出了森林的配色，分析出不同顏色的比重與關(guān)系，將其總結(jié)成視覺經(jīng)驗存為己用，之后創(chuàng)作一幅與森林有關(guān)的作品就會得心應(yīng)手。既然任何設(shè)計作品都是人類根據(jù)視覺經(jīng)驗設(shè)計的，那么世界上第一個設(shè)計作品，或是第一個非純實用性的人造物，又是根據(jù)什么設(shè)計的呢。

世界上第一個設(shè)計作品或是人造物誕生之前，人們生活中見到最多的是大自然，那時人們的視覺經(jīng)驗很大程度上是大自然賜予的，人們便將對大自然的視覺經(jīng)驗運(yùn)用到設(shè)計中，比如原始部落的圖騰，便是對大自然的抽象與總結(jié)［2］；比如原始人手中的石斧，其木桿與石頭的關(guān)系就和樹枝主桿與支桿的關(guān)系類似。大自然是神奇的，萬物的生存需要其肢體結(jié)構(gòu)具有功能性與實用性，這些功能性與實用性又在千百年中組成了人類的視覺經(jīng)驗。歷史上不少藝術(shù)家和設(shè)計師都說過，最完美的設(shè)計不僅應(yīng)是實用的，其外形必須也是美的。所以將對某些事物的視覺經(jīng)驗運(yùn)用到設(shè)計中，可以讓設(shè)計變得和諧和富有美感。

將人們每天所見事物的外形、色彩等元素提取出來，抽象成外形輪廓、色彩關(guān)系、疏密節(jié)奏等，這些就是視覺經(jīng)驗的核心。仔細(xì)觀察一朵花的外形輪廓、顏色關(guān)系，以及花瓣與葉子的疏密關(guān)系，去再畫一朵花，大家會認(rèn)為畫的花很漂亮，所以哪怕是一個沒學(xué)過畫畫的人，剛開始就可以畫得很好看，人們會認(rèn)為他很有天賦，但分析其原因，其實是他的觀察分析能力很強(qiáng)，能夠準(zhǔn)確抓住物體的特征。如果說單單畫得像，這對設(shè)計師來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要仔細(xì)觀察，了解花的外形特征、色彩關(guān)系等，并再現(xiàn)到海報設(shè)計或者插畫設(shè)計中，這幅作品才可能是和諧的、美的、容易被人接受的。設(shè)計的時候，重要的是讓設(shè)計被他人接受，這樣的設(shè)計作品才可以傳達(dá)信息。能被大眾接受的設(shè)計基本上都是符合大多數(shù)人視覺經(jīng)驗的設(shè)計，所以作為設(shè)計師，平時要多觀察事物，不斷分析總結(jié)并抽象出物體的輪廓、顏色、節(jié)奏等特點，學(xué)會將一個事物的特征運(yùn)用到設(shè)計當(dāng)中，積累的視覺經(jīng)驗越多，作品才越符合人們心中美的標(biāo)準(zhǔn)，才會更有利于通過作品傳達(dá)信息。

3 視覺經(jīng)驗與感受

人類的情緒與感受是變化萬千的，看到不同的事物往往會產(chǎn)生不同的感受，看到一束鮮花會產(chǎn)生美麗與浪漫的感覺，看到腐敗的水果則產(chǎn)生厭惡與惡心的感覺。同一件事物在不同的人眼中也會有不同的感覺，就比如不同的人看夕陽，有的人感覺安逸、美麗，有的人卻感覺凄涼、孤單，為什么會有如此截然不同的感受呢？在視覺—經(jīng)驗—感受這個關(guān)系中，視覺圖像是一樣的，不同的是每個人的經(jīng)驗，所見的夕陽與每個人不同的經(jīng)驗聯(lián)系到一起，進(jìn)而出現(xiàn)了不同的感受。因此，向觀者傳遞某種思想情感時，要先分析觀者的視覺經(jīng)驗，進(jìn)而選擇合適的圖形元素為載體設(shè)計作品，確保作品傳遞的感情不會有偏差。

4 視覺經(jīng)驗與感受的關(guān)系

設(shè)計師必須掌握視覺經(jīng)驗與感受的關(guān)系，并運(yùn)用到設(shè)計作品中。

4.1 構(gòu)圖

構(gòu)圖是畫面的主框架，不同的構(gòu)圖會影響到人們觀看畫面的感受。比如一個平穩(wěn)的構(gòu)圖會讓人產(chǎn)生平靜美好的感覺，一個垂直的構(gòu)圖會讓人感受到對稱與穩(wěn)定，一個傾斜的構(gòu)圖會讓人感受到動感與不穩(wěn)，一個對角線構(gòu)圖會給人強(qiáng)烈的沖擊感，一個符合黃金分割的構(gòu)圖會讓人產(chǎn)生美感。還有些非常規(guī)的構(gòu)圖，比如將主體放在畫面的角落，會營造一種壓抑的氛圍。所以設(shè)計一幅作品，要明確傳遞什么樣的情感，進(jìn)而選擇合適的構(gòu)圖方式。

4.2 造型

人們能夠通過物體的外形確定物體是什么，而看到的物體往往會直接影響到內(nèi)心情感。例如，當(dāng)看到一只幼小的貓咪在睡覺時，人們內(nèi)心會產(chǎn)生美好安寧的感覺，當(dāng)看到鱷魚張開血盆大口的時候，也會自然地聯(lián)想到不安與恐懼。當(dāng)作品需要進(jìn)行情感渲染時，就可以在畫面中設(shè)置不同的物體，也可以對物體的造型進(jìn)行適當(dāng)夸張，從而傳遞想要傳遞的情感。

4.3 明暗

一個畫面中總有最亮和最暗的地方，通常情況下，亮部占比30%，中等明度部分占60%，暗部占10%，此時畫面的明暗關(guān)系接近人們最舒服的狀態(tài)。若是缺少最亮部分，畫面會缺少層次。若是缺少最暗部分，畫面整體就會不真實。在感受上，明亮的畫面讓人感到歡快與明朗，偏暗的畫面讓人感受到寧靜和安逸，昏暗的畫面則讓人感到壓抑與恐怖。

4.4 色彩

色彩不僅代表了一種顏色，它更是一種情緒的象征，人們很容易對色彩產(chǎn)生相關(guān)感受。色彩感受是人眼收集的視覺圖像，與人的視覺經(jīng)驗相結(jié)合，并產(chǎn)生感受的過程［3］。比如經(jīng)常能看到紅色的太陽和火焰，太陽和火焰是熱的，當(dāng)人們看到其他紅色的事物時就會聯(lián)想到火焰，進(jìn)而在心理上產(chǎn)生一種熱的感覺。又比如白色給人溫馨遼闊的感覺，藍(lán)色給人舒暢干凈的感覺，黃色給人活力明快的感覺等。顏色是較為直接的情感表達(dá)載體，設(shè)計時要特別注意根據(jù)想要傳達(dá)的情緒選擇合適的顏色與色調(diào)。

4.5 光線

這里的光線不單指光影明暗關(guān)系，還包含光線的光源，光線的角度，光線的軟硬、顏色、強(qiáng)弱等。光線好比作品的調(diào)料，假設(shè)已經(jīng)完整構(gòu)思好了一幅作品，要表述的事物已經(jīng)在畫面中確定下來了，這時候還可以設(shè)置光線來凸顯想表達(dá)的情感。比如想表現(xiàn)臥室的溫馨，就會將臥室的燈光設(shè)置成暖黃色。另外，從下方照射出的光線會使人們產(chǎn)生恐懼感，從正上方照射的光線會給人以強(qiáng)壯感，暖光給人溫和感，冷光給人嚴(yán)肅冷酷感等。光線是比較容易被忽略的，要在生活中多觀察，為更好地傳遞情感應(yīng)設(shè)置合適的光線。

4.6 疏密

任何物體都有自己的疏密結(jié)構(gòu)關(guān)系，如一棵大樹，樹枝與樹枝之間的疏密關(guān)系、樹枝與樹干的疏密關(guān)系就構(gòu)成了大樹整體的和諧關(guān)系。任何一個場景中，不同物體之間也存在疏密關(guān)系。緊密的結(jié)構(gòu)給人緊張、壓迫感，疏松的結(jié)構(gòu)則使人感到輕松。設(shè)計師應(yīng)多觀察身邊事物，總結(jié)其疏密關(guān)系，對疏密的描繪是一個歸類簡化的過程，可以較為直接地讓人產(chǎn)生美感，更好地傳遞作品情緒。

5 結(jié)語

需要觀察的物體特征遠(yuǎn)不止這些，積累視覺經(jīng)驗并不是要將它們生搬硬套到對應(yīng)的場景中，而是要將它們轉(zhuǎn)化到自己的經(jīng)驗區(qū)中，將對一個物體的觀察總結(jié)，轉(zhuǎn)化到對另一個物體的描繪中，甚至轉(zhuǎn)化到完全不同類型的另一個設(shè)計中。比如黃金分割、黃金螺旋這樣公認(rèn)的美的標(biāo)準(zhǔn)，就是人們根據(jù)視覺經(jīng)驗長期總結(jié)而成，現(xiàn)在人們便可以利用這個美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行各種各樣的設(shè)計。在積累視覺經(jīng)驗的過程中，人們的審美水平得到提高，設(shè)計出的作品也會越來越美觀，越來越容易被人接受。但是畫面表現(xiàn)最終只是一個工具，是一個載體，工具是要有使用意義的，所以畫面表現(xiàn)的最終目的是要產(chǎn)生作用，比如一副單純美麗的作品應(yīng)讓觀者產(chǎn)生美的感受，讓觀者心情愉悅；又比如一副有隱含意義的作品，讓觀者產(chǎn)生單純文字難以復(fù)刻的深刻印象。

在進(jìn)行圖形設(shè)計時，造型的創(chuàng)意表達(dá)大多是放大、重復(fù)、擬人、借代等形式，這種創(chuàng)意方式較為常見與普通，更高級的方式是結(jié)合物體代表的含義，比如枯木與下水管道的關(guān)系；還可以將抽象感受與所能代表這種感受的物體相結(jié)合，如秋季豐收的田野和夕陽下被猴面包樹果實圍住的猴子。一般情況下，別人看不出設(shè)計師的想象過程，但依然覺得畫面十分和諧。在視覺—經(jīng)驗—感受的相互關(guān)系中，想要得到其中的某一項，可以通過改變其他項獲得。設(shè)計師如果想讓某類人群產(chǎn)生某種感受，就要確定這類人群的視覺經(jīng)驗是怎樣的，設(shè)計的元素要符合他們的認(rèn)知，才能讓他們將設(shè)計與其經(jīng)驗中的某種事物聯(lián)系起來，進(jìn)而產(chǎn)生某種感受，接著才會有某種行為反應(yīng)。所以設(shè)計師要多觀察總結(jié)每天所見事物與人們感受之間的關(guān)聯(lián)，運(yùn)用視覺經(jīng)驗將要表達(dá)的情感表達(dá)出來。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 勒普頓.圖形設(shè)計新元素［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，2009：114-116.

［2］ 徐恒醇.設(shè)計美學(xué)［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2006：55-57.

［3］ I.R.I色彩研究所.色彩設(shè)計師配色圖典［M］.北京：人民郵電出版社，2005：12-14.

作者簡介：朱慶（1997—），男，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：圖形設(shè)計與插畫設(shè)計。