現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合路徑分析

摘要：對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化而言，古建筑是一種典型的傳承載體。現(xiàn)代社會(huì)中，建筑形式日益多樣，導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑技術(shù)逐漸被淘汰，長(zhǎng)此以往，古建筑就會(huì)慢慢消亡。如何促進(jìn)古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相融合，促使建筑項(xiàng)目擁有濃厚的文化氣息，是目前建筑設(shè)計(jì)人員需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。對(duì)此，文章以古建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念與特征之間的區(qū)別為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)探尋兩者有效融合的路徑，以供參考。

關(guān)鍵詞：古建筑；現(xiàn)代建筑；設(shè)計(jì)；融合路徑

中圖分類號(hào)：TU201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）16-0-03

對(duì)古建筑而言，其建筑設(shè)計(jì)理念及技術(shù)歷史悠久，蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)文化，在世界建筑史中意義重大。隨著時(shí)代的發(fā)展，古建筑設(shè)計(jì)理念得以豐富，同時(shí)，相關(guān)的建筑技術(shù)也日益健全。針對(duì)古建筑和現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)，盡管兩者在設(shè)計(jì)方面存在顯著區(qū)別，但是通過(guò)巧妙融合，就可以完美融合古建筑元素和現(xiàn)代建筑元素，有力地促進(jìn)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對(duì)此，研究?jī)烧叩娜诤下窂骄哂兄卮蟮默F(xiàn)實(shí)意義。

1 古建筑設(shè)計(jì)理念與基本特征

對(duì)古建筑設(shè)計(jì)而言，其形式多樣，各種設(shè)計(jì)理念中包含了豐富的文化內(nèi)涵［1］。據(jù)了解，古建筑設(shè)計(jì)是哲學(xué)思想的主要載體之一，呈現(xiàn)出精美的工藝，給人很深的印象。然而，現(xiàn)代建筑中往往融入了新穎的理念，可賦予現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更豐富、更多樣、更獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

1.1 木質(zhì)構(gòu)架

古建筑普遍選擇木結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)往往是由立墻、屋頂、梁枋、立柱與臺(tái)基等多樣化元素構(gòu)成的綜合體［2］。在這一構(gòu)架中，建筑物上部涉及的荷載主要由架構(gòu)承擔(dān)；立柱與梁枋則用來(lái)承重。建筑物內(nèi)涉及的所有墻壁，無(wú)論是木板還是磚石，均被稱為“隔離墻”，不需要負(fù)重。上述結(jié)構(gòu)組成要素采用軟性連接，韌性較強(qiáng)，“墻倒屋不塌”這一諺語(yǔ)真實(shí)地體現(xiàn)了這一構(gòu)架。

1.2 平面特征

古建筑普遍選擇四根木樁組建成方形空間，且這一空間的數(shù)量及規(guī)格是整個(gè)建筑規(guī)模的決定性因素。在古代思想之中，奇數(shù)有著吉祥如意的含義［3］。所以，大部分建筑均設(shè)置成奇數(shù)間，如3、5、7等，等級(jí)與開間數(shù)量之間呈正相關(guān)。比如，紫禁城太和殿一共有11開間，屬于現(xiàn)階段保存完整度最高以及等級(jí)最高的木結(jié)構(gòu)古建筑。

1.3 建筑群落

古建筑群落一般由方形空間沿著中軸線向兩邊對(duì)稱分布，并組建成虛實(shí)有別的庭院。一般會(huì)在中軸線上設(shè)置重要的功能空間，這主要是受到古代封建集權(quán)思想的影響。次要功能空間則對(duì)稱分布在中軸線的兩邊。如此虛實(shí)有別的庭院，具有鮮明的層次，且可進(jìn)行多樣化調(diào)整。

1.4 裝飾色彩

在古建筑中，椽、檁、斗拱、梁枋等屬于十分常見(jiàn)的裝飾構(gòu)件，其憑借加工雕刻，展現(xiàn)出裝飾功能。對(duì)于欞格、楹聯(lián)與匾額的設(shè)計(jì)，還包含美術(shù)、雕刻等相關(guān)技藝，整體色彩斑駁絢麗，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)［4］。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)觀念與基本特征

2.1 設(shè)計(jì)形式為功能需求服務(wù)

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)體系日益成熟，成功設(shè)計(jì)了很多典型、獨(dú)特的建筑［5］。對(duì)這一設(shè)計(jì)體系而言，功能需求是其典型特征。目前，高層建筑越來(lái)越多，為了給居民提供便捷，高層建筑往往配置了消防、電梯、安全通道等基礎(chǔ)設(shè)施?；诖?，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員以功能需求為重，忽視了建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)形式過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)、同質(zhì)化，個(gè)性化特征不鮮明，更別談具有民族特色了，給人一種審美疲勞感。

2.2 追求本質(zhì)創(chuàng)新

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅要與建筑設(shè)計(jì)理念相符，還應(yīng)積極創(chuàng)新建筑結(jié)構(gòu)，逐漸構(gòu)建獨(dú)具特色、現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)體系。比如，悉尼歌劇院運(yùn)用了船帆的元素，水立方能夠清楚地看見(jiàn)水分子物理結(jié)構(gòu)等。并且，現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要立足于節(jié)能、智能以及環(huán)保等角度積極創(chuàng)新。

2.3 注重空間形態(tài)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要將整體作為著手點(diǎn)，建立完整的設(shè)計(jì)模型［6］。同時(shí)，將設(shè)計(jì)模型視為一個(gè)中心，分部分對(duì)模型進(jìn)行細(xì)化處理。借鑒國(guó)外在建筑空間方面的設(shè)計(jì)形式，確?？梢岳糜邢薜目臻g展現(xiàn)出造型不一的幾何模型，并對(duì)各部分功能予以健全。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合，仿古建筑風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)中一種十分常見(jiàn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在現(xiàn)代施工技術(shù)中引入古建筑材料，是一種獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)方式。為了設(shè)計(jì)出高水準(zhǔn)的仿古建筑，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員一般把古建筑設(shè)計(jì)同現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)融合，打造獨(dú)具特色的仿古建筑。例如，在對(duì)商業(yè)街進(jìn)行改造的過(guò)程中，通常會(huì)拆除老舊建筑，同時(shí)以商業(yè)街的具體定位為基礎(chǔ)，確定仿古建筑的風(fēng)格與年代，再和固定年代的風(fēng)格相結(jié)合，重新規(guī)劃設(shè)計(jì)整條街道，盡力呈現(xiàn)老舊街道的記憶與感覺(jué)，營(yíng)造出濃厚的年代氣息。然而，目前的商業(yè)街改造建設(shè)項(xiàng)目同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，使人們產(chǎn)生了審美疲勞，在一定程度上影響了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的有效融合。對(duì)此，探尋現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的最佳路徑是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)必須重點(diǎn)思考的問(wèn)題。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古代建筑設(shè)計(jì)的融合路徑

4.1 融合建筑設(shè)計(jì)思想

縱觀古建筑，南北特征區(qū)別尤為明顯。北方建筑重點(diǎn)在于彰顯所有者高貴的身份與地位，如皇居建筑，尤其是紫禁城選擇了黃瓦、青磚，以展現(xiàn)帝王的精神（見(jiàn)圖1）。同時(shí)，北方建筑對(duì)位置和風(fēng)水十分看重，如宮殿附近的建筑較短，其目的在于彰顯宮殿的尊貴。不同于北方建筑，南方建筑則十分重視融合人和自然，注重完美結(jié)合人和建筑。我國(guó)南方建筑普遍借助地形、植物、河流等因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，并同庭院設(shè)計(jì)相融合，自然風(fēng)景氣息比較濃厚。例如，進(jìn)入梅雨時(shí)節(jié)，煙雨朦朧中的白墻青瓦，色彩十分柔和，給人一種恬靜、舒適的美感。

目前，現(xiàn)代建筑中往往難以見(jiàn)到古代宮殿的影子，且隨著社會(huì)大眾環(huán)保意識(shí)的強(qiáng)化，現(xiàn)代建筑更加注重自然屬性，并對(duì)建筑的自然特征進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。利用自然的思想，其實(shí)就是融合自然和古建筑設(shè)計(jì)思想，是新時(shí)期古建筑思想的延續(xù)與發(fā)展。融合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想和古建筑設(shè)計(jì)思想，可減少施工量，也能夠迎合社會(huì)大眾想要親近自然的需求。廈門大學(xué)科學(xué)藝術(shù)中心就是兩者融合的典型案例（見(jiàn)圖2）。

4.2 建筑形式的融合

對(duì)古建筑而言，其形式美的關(guān)鍵在于細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)中西方古建筑進(jìn)行分析能夠看出，其在材質(zhì)方面以木材和石材為主，而在相關(guān)因素（技術(shù)、材料等）的影響下，其建筑結(jié)構(gòu)在發(fā)展期間的改變并不大，主要通過(guò)優(yōu)化與調(diào)整建筑尺寸與細(xì)節(jié)來(lái)彰顯建筑的特色。同時(shí)，雕刻、繪畫等技藝被廣泛運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)中，以此提升建筑的文化內(nèi)涵。歷史價(jià)值越高的古建筑，往往具有越復(fù)雜的裝飾細(xì)節(jié)。然而，對(duì)現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)，社會(huì)大眾更注重其功能，因此在設(shè)計(jì)方面受到了很多制約。例如，在進(jìn)行建筑單體設(shè)計(jì)時(shí)，古建筑屋頂、屋身、臺(tái)基功能不同，將三者加以組合可體現(xiàn)出多樣化的心態(tài)，每一種心態(tài)均會(huì)在各自體系中被影響。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，三者之間的體系界限日益模糊，建筑形體越來(lái)越靈活多變。

同時(shí)，在古建筑中，榫卯結(jié)構(gòu)最為常見(jiàn)，其將立柱、橫梁等構(gòu)件進(jìn)行有效的連接，從而形成獨(dú)特的框架結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可選擇其他建筑材料來(lái)取代榫卯中的木質(zhì)材料，將榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)予以保留，不僅可確保建筑質(zhì)量，還獨(dú)具特色。例如，上海世博會(huì)中國(guó)館就采用了榫卯結(jié)構(gòu)，還運(yùn)用了傳統(tǒng)的雕花工藝，賦予了橫梁更強(qiáng)的裝飾性，有效增強(qiáng)了現(xiàn)代建筑的觀賞性（見(jiàn)圖3）。

4.3 借鑒古建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

進(jìn)入21世紀(jì)后，現(xiàn)代建筑迎來(lái)了迅猛發(fā)展的階段，西方建筑結(jié)構(gòu)成為設(shè)計(jì)首選［7］。在古建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員會(huì)著重突顯庭院建筑特征，且十分注重對(duì)稱性，其他建筑往往圍繞庭院建筑展開。但現(xiàn)代建筑則需要充分利用土地資源，且要求經(jīng)濟(jì)適用，所以慢慢忽略了古建筑的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)積極利用古建筑木質(zhì)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)特征，這樣不僅可以增加建筑外觀的美感，還可以將古建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)體現(xiàn)在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，實(shí)現(xiàn)古典美與現(xiàn)代美的完美融合。

為避免盲目地借鑒古建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分了解古建筑結(jié)構(gòu)。首先，在古建筑屋頂中，翼展屋頂造型是典型特征，目前廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代仿古建筑中。其次，古建筑傳統(tǒng)庭院普遍采用自由多變、整齊對(duì)稱的建筑構(gòu)造，且均采用木質(zhì)構(gòu)造進(jìn)行布局，建筑組合方面也突出了自身特色。最后，古建筑結(jié)構(gòu)和裝飾部件、木裝修等一起形成了極具代表性的古建筑，文化底蘊(yùn)深厚［8］。在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，為了賦予建筑更濃厚的“古”味，可借鑒翼展屋頂造型，另外，古建筑木裝修和對(duì)稱式建筑構(gòu)造也有很高的借鑒價(jià)值。

4.4 建造仿古建筑或改造古建筑群

目前，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代仿古建筑是主要趨勢(shì)［9］。仿古建筑，即仿照古建筑設(shè)計(jì)新時(shí)期的建筑物，其采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和技術(shù)，這些建筑不僅包含了現(xiàn)代建筑所具備的相關(guān)功能，還蘊(yùn)含了古建筑獨(dú)特的文化韻味。值得注意的是，仿古建筑不只是單純地仿照古建筑，設(shè)計(jì)人員應(yīng)提取古建筑中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素，再巧妙地借助現(xiàn)代化裝飾技術(shù)，對(duì)整個(gè)建筑進(jìn)行創(chuàng)新。另外，還可對(duì)古建筑群進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)味。一般而言，在設(shè)計(jì)改造自然風(fēng)景區(qū)時(shí)，通常會(huì)對(duì)古建筑群進(jìn)行改造。

例如，為了吸引更多的游客，設(shè)計(jì)師基于鳳凰古城的歷史文化、地質(zhì)風(fēng)貌，全木質(zhì)改造了鋼筋混凝土的吊腳樓（見(jiàn)圖4）?，F(xiàn)階段，鳳凰古城大多數(shù)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，吸引了大量游客。這種建筑改造設(shè)計(jì)融合了古典與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念，使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想能夠與鳳凰古城的規(guī)劃設(shè)計(jì)完美融合，促使游客切身體會(huì)到古建筑獨(dú)特的文化魅力，并且能享受到現(xiàn)代化的貼心服務(wù)。

5 結(jié)語(yǔ)

人類文化持續(xù)發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)不僅要重視創(chuàng)新，還應(yīng)充分意識(shí)到古建筑設(shè)計(jì)是我國(guó)燦爛的文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅要重視創(chuàng)新，還應(yīng)積極同古建筑設(shè)計(jì)融合，并找到兩者完美融合的路徑，廣泛地傳承與發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀古建筑文化，使我國(guó)建筑大放光彩，提升國(guó)際影響力。

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作者簡(jiǎn)介：張寅峰（1998—），男，四川成都人，本科，研究方向：現(xiàn)代城市建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與科技的結(jié)合、現(xiàn)代與古代建筑設(shè)計(jì)的融合。