基于多元主體需求的賈爾藏村公共空間彈性設(shè)計研究

張鴿娟 王嚴(yán)嚴(yán)

摘要：文章以湟中縣賈爾藏村為研究對象，采用文獻(xiàn)研究法、場地研究法、觀察調(diào)研法、深度訪談法、問卷調(diào)查法等方法，從多元主體需求和彈性的角度研究公共空間，反思如何協(xié)調(diào)村民、游客、寫生者、政府部門對公共空間的不同需求，如何打破現(xiàn)有的利益沖突局面，綜合設(shè)計更實用、突出歷史意義、滿足多元主體需求的公共空間，旨在為公共空間的改進(jìn)或設(shè)計提供建議。

關(guān)鍵詞：多元主體需求；傳統(tǒng)村落；公共空間；彈性設(shè)計

中圖分類號：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）15-0-03

1 研究背景

1.1 傳統(tǒng)村落公共空間日漸式微

隨著生活水平的提高，村民的生活追求逐漸豐富。年輕人離開村落，鄉(xiāng)村“內(nèi)核”逐步衰落，村民找不到集體感與歸屬感，彼此之間更加“原子化”［1］。村落公共空間的主要服務(wù)功能逐漸弱化，出現(xiàn)公共空間設(shè)施不足等現(xiàn)象。同時，一些傳統(tǒng)村落的建設(shè)照抄城市的建設(shè)模式，失去了鄉(xiāng)土特色和文化習(xí)俗，導(dǎo)致傳統(tǒng)意義上村落公共空間的功能與其形式分離。此外，傳統(tǒng)村落旅游業(yè)的興起，引來了更多外來人員，村落的空間場地不足以滿足不同外來人群的需求，這也是導(dǎo)致村落公共交往空間日漸式微的原因。

1.2 傳統(tǒng)村落公共空間與多元主體需求的矛盾

城市化進(jìn)程加快，人們的生活水平提升，大量外來人群進(jìn)入傳統(tǒng)村落中參觀學(xué)習(xí)。除了村民以外，還有少數(shù)游客和寫生者在村落中開展觀光旅游和寫生學(xué)習(xí)活動。同時，政府作為村落的管理者，對村落公共空間的需求發(fā)生了變化。人們的需求逐漸多元化，單一的傳統(tǒng)村落公共空間已經(jīng)不能滿足多元主體的需求［2］，傳統(tǒng)村落公共空間與多元主體需求之間出現(xiàn)矛盾。

1.3 彈性理念的啟示

彈性設(shè)計可以使景觀滿足不同時期社會和人們的需求，傳統(tǒng)村落公共空間具有彈性所呈現(xiàn)出來的復(fù)雜性、動態(tài)性、可調(diào)節(jié)性。在彈性理念的啟示下，傳統(tǒng)村落公共空間應(yīng)采用靈活的曲線、多變的思維，進(jìn)行多元化和實用性設(shè)計，主要是利用彈性在變化之中解決村落問題，以在一定程度上緩解村落公共空間功能與多元主體需求變化之間的矛盾。

2 賈爾藏傳統(tǒng)村落基本情況調(diào)研

2.1 村落區(qū)位交通

賈爾藏村位于青海省西寧市湟中縣土門關(guān)鄉(xiāng)西南方向4千米處，距湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)19千米，距西寧市28.1千米，北、西、東分別與青峰村、王溝村、關(guān)躍村接壤。村域面積15.97平方千米，村莊面積127.75公頃，下轄上營、下營、前營、后營、角營、河沿、泉灣地、石岸灣、灣多、鴨兒岸10個自然村。

2.2 村落空間特征

賈爾藏村空間特征明顯，形象清晰，村落形成由內(nèi)向外生長的自然格局，村落與自然山水相契合，使自然山水成為村落的重要組成部分［3］。村莊主要由古村落組成，古村落空間形態(tài)整體呈團(tuán)狀，沿道路向四周發(fā)散，且村莊南邊山坡長滿樹林，整體形成“一河一團(tuán)一林”、主從有序的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征。

2.3 村落現(xiàn)存公共空間與現(xiàn)狀

2.3.1 節(jié)點空間

傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)由村落長久發(fā)展演變而來，因此，在村落中會形成許多節(jié)點空間，為人們提供休息和停留場所。賈爾藏村的節(jié)點空間包括村內(nèi)遺留下來的關(guān)帝廟、塔墩、水磨坊、尕爾寺、桑樓臺、墓碑、戲臺、油坊等小型停留空間，由于年代已久，因此表面風(fēng)化較嚴(yán)重，除了戲臺已經(jīng)修繕完成外，部分節(jié)點仍在修繕中。塔墩表面部分的夯土層已脫離；水磨坊由于年久失修，因此四面墻體已塌陷，部分承重木構(gòu)件已腐蝕；桑樓臺面層風(fēng)化較嚴(yán)重，建筑較破?。荒贡砻娴淖煮w已模糊，墓碑前已變成良田；宗教祠堂只在每月十五開門，平時無人看護(hù)，建筑墻體有破損，墻壁上的畫出現(xiàn)脫落現(xiàn)象；為防止太陽輻射，用布覆蓋尕爾寺內(nèi)的建筑；只有油坊外圍墻面保存較好，保留了油坊以前的面貌。

2.3.2 街巷空間與城墻空間

賈爾藏村的街道是支撐起整個公共空間體系的骨架，是村落主要的交通要道，連接了村落中其他公共空間，對村落中的交通組織、社會交往、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等具有重要的作用。賈爾藏村現(xiàn)有兩條主要道路，即中營路、河灘路，路面為混凝土路面，中營路寬度為3.3～3.6米，河灘路寬度為4米；另有11條次要道路，路面為混凝土路面，寬度為1.8～2.5米。村莊缺少停車場等靜態(tài)交通設(shè)施，不能滿足全村居民生產(chǎn)、生活及旅游發(fā)展的需要。

村內(nèi)的堡子城墻修建于清同治二年癸亥四月，是賈爾藏村民修建的用于保護(hù)村落安全的城墻。當(dāng)時，賈爾藏村眾人上山將青稞全部種完后，遇到陜西回族起義軍頭領(lǐng)白彥虎及其所率領(lǐng)之殘部，白彥虎及其手下的人對賈爾藏村進(jìn)行了血洗。遭此大劫后，村民自發(fā)組織起來，用3～5年時間筑起能居住十幾戶人家的堡子，城墻墻根厚8～9米，墻頭有4米多寬，能走車子，墻高10米有余，目前損壞較為嚴(yán)重。

2.3.3 廣場空間

賈爾藏村目前有3個廣場空間，分別位于村委會門前、戲臺前、賈爾藏寺前。村委會門前廣場面積較大，基礎(chǔ)設(shè)施較完整，但是破損較嚴(yán)重，內(nèi)部只有簡單的宣傳設(shè)施；戲臺前廣場內(nèi)部地面部分被破壞，場地內(nèi)部只有一個籃球架，廣場上設(shè)施較少，現(xiàn)在被用來曬麥子和其他農(nóng)作物；賈爾藏寺前廣場幾乎沒有基礎(chǔ)設(shè)施，平時人們在廣場閑聊時，只能站在廣場上，也有少量村民會自己帶板凳，此廣場主要用來舉辦節(jié)慶活動，村落中的節(jié)慶活動如六月六傳統(tǒng)節(jié)日、豫劇演出等，都會在該廣場舉辦，其是村落居民重要的活動空間。

3 賈爾藏村公共空間多元主體需求調(diào)研

3.1 村民需求調(diào)研及分析

村民是賈爾藏村的主體，本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，對公共空間的使用，男性村民使用者略多于女性村民使用者，主要原因是受到村落傳統(tǒng)文化的影響，村中女性大多數(shù)更愿意待在家中。所調(diào)研的村民年齡大多在60歲以上，他們主要在村委會廣場活動。村中老人居多，他們對公共空間的需求主要是休息與鍛煉，同時希望能在村落中增加老年活動中心、休閑茶室、健身活動廣場等，希望公共空間的基礎(chǔ)設(shè)施更加完善。

3.2 政府需求調(diào)研及分析

賈爾藏村作為傳統(tǒng)村落，村內(nèi)有大量的文化遺產(chǎn)值得保護(hù)。政府作為村落的建設(shè)者和參與者，存在不同的需求。在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，政府人員的受教育程度基本為本科以上，他們在村落中的活動目的大多是走訪村落，關(guān)注村落的經(jīng)濟(jì)情況、村落的建設(shè)情況、村民的需求。他們主要在文物古跡遺址空間活動，希望在村落中增加休憩和交流空間。

3.3 游客需求調(diào)研及分析

參與本次調(diào)研的游客大多是西寧市本地人，外省游客較少，他們在賈爾藏村停留時間較短，這和賈爾藏村旅游體系不完善、本土文化缺失、地方感知薄弱有關(guān)，無法使他們產(chǎn)生依戀、熱愛的情感。他們主要在傳統(tǒng)街巷和文物古跡遺址空間停留，在村落中有體驗和觀光旅游的需求，希望在村落中增加民俗文化博物館和互動空間。

3.4 寫生者需求調(diào)研及分析

賈爾藏村中的寫生者多為周邊縣城的學(xué)生、教師和一些自由繪畫者，他們主要對村落的建筑風(fēng)貌進(jìn)行繪畫，了解村落中的文化遺產(chǎn)，提高自身文化素養(yǎng)。他們在村落中主要有寫生交流、傳統(tǒng)建筑學(xué)習(xí)、體驗民俗文化的需求，希望在村落中增加展覽空間、寫生交流空間、畫材售賣空間。

3.5 村落公共空間現(xiàn)存問題

3.5.1 村落人員構(gòu)成復(fù)雜

賈爾藏村由藏族和漢族兩個民族組成，特別是藏族傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和宗教信仰，孕育了賈爾藏古村落藏族和漢族人民豐富多彩、獨具特色的生活習(xí)俗和宗教活動。同時，隨著古村落旅游的發(fā)展，越來越多的游客和寫生者慕名而來，感受村落的文化和價值，陶冶自己的情操。政府作為村落的建設(shè)者和參與者，也是村落的一員，為村落的建設(shè)提供意見。由于村落的人員構(gòu)成逐漸多元化，他們的受教育程度、思維模式、生活方式有很大的差異，因此對村落公共空間呈現(xiàn)出多元化的需求。

3.5.2 公共空間活力不足

賈爾藏村現(xiàn)有公共空間的環(huán)境、功能、服務(wù)設(shè)施等，不能充分滿足村民、政府、游客、寫生者的需求。村落中的賈爾藏寺和關(guān)帝廟等宗教活動場地，只有在初一、十五、過年時才會舉辦活動，村落公共空間的活力遠(yuǎn)不如從前。同時，只是簡單改造村落公共空間的設(shè)施，沒有從村民、政府、游客、寫生者行為活動的需求出發(fā)，導(dǎo)致村內(nèi)公共空間的使用率不高。如村民對環(huán)境質(zhì)量、休閑娛樂的需求，政府對價值挖掘、資本回饋的需求，游客對體驗民俗文化、了解村落歷史的需求，寫生者對古老建筑、傳統(tǒng)文化、“非遺”的需求等。

除此之外，村落公共空間中的要素簡單，許多公共空間中缺少休息設(shè)施，也沒有對其進(jìn)行綠化或其他設(shè)施的布置，不能使多元主體產(chǎn)生親切感，導(dǎo)致村民、政府、游客、寫生者在古樹和水磨坊等節(jié)點空間的停留時間較短，空間活力不足。

3.5.3 公共空間品質(zhì)下降

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，賈爾藏村多元主體認(rèn)為休閑娛樂配套設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施是公共空間需要改進(jìn)的方面。村落中的道路缺乏硬化，公共空間的配套設(shè)施較少、休憩設(shè)施少，同時，設(shè)施周邊的環(huán)境較差。村落中的座椅等休憩設(shè)施很少，村落的文化價值和旅游資源沒有得到充分挖掘。政府人員認(rèn)為村落中的設(shè)施不全，公共空間不能滿足村落人員的需求。此外，寫生者在村落中寫生，缺少寫生交流場地，零散分布在村落中。村落中除了廣場內(nèi)有少量的基礎(chǔ)設(shè)施外，現(xiàn)有的街巷和節(jié)點空間都缺乏能滿足多元主體需求的服務(wù)性設(shè)施［4］。

4 基于多元主體需求的公共空間彈性設(shè)計策略

4.1 增強(qiáng)空間彈性

賈爾藏村公共空間只是單一的空間，不能滿足多元主體活動的需求，為增強(qiáng)村落公共空間的彈性，可以從多元性、兼容性、全時性這3個方面入手。首先，在村落公共空間中進(jìn)行區(qū)域劃分，利用高差、綠化、鋪裝等空間要素，基于多元主體需求，將公共空間劃分成娛樂空間、休憩空間、運動空間等多種空間；其次，利用一個場地多種使用方法的形式，使村落公共空間同時兼容多種活動場景，如在村落中舉辦“非遺”活動時，局部可以相互借用，或者整體使用；最后，村落公共空間要滿足不同時間段活動人群的需求，從而保證空間利用率的最大化和空間活力的持續(xù)性［5］。

4.2 增加彈性設(shè)施

賈爾藏村公共空間中的設(shè)施可以利用移動組合、旋轉(zhuǎn)等方式滿足多元主體的需求。座椅是村落公共空間中多元主體使用得最多的設(shè)施，人們可以根據(jù)自己的喜好將其組合成不同的形狀和朝向，打造舒適的交談環(huán)境。除了座椅之外，還可以在賈爾藏村公共空間中增添一些可移動的景觀設(shè)施，為村落公共空間帶來生機(jī)與活力。多元主體可以通過這些基礎(chǔ)的彈性設(shè)施，為自己設(shè)計尺度適宜、功能豐富的交往空間。

4.3 豐富空間功能

多元是賈爾藏村主體的特點，村落中多元主體的文化需求和對空間功能的需求不同，因此，村落公共空間需要打造多元包容的空間形態(tài)，最大限度地豐富空間功能?？梢愿鶕?jù)賈爾藏村的文化基礎(chǔ)、人口結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣等方面的元素，利用多元疊加的方式兼顧不同主體的需求，把功能混合疊加在一起，增強(qiáng)公共空間活動的多樣性，提升空間的吸引力和活力。也可以合理安排多元主體的活動時間，使有限的公共空間發(fā)揮出最大的作用，滿足多元主體的不同活動需求。

4.4 預(yù)留時間彈性

賈爾藏村多元主體在村落公共空間中的活動類型多樣，不同的人群對應(yīng)不同的活動類型和需求，因此，公共空間須表現(xiàn)出多樣性和復(fù)合性，同時在時間上表現(xiàn)出共時性和歷時性。村落公共空間內(nèi)可能同時出現(xiàn)村民、游客、政府人員、寫生者，因此，公共空間須同時滿足他們的多元需求。例如在同一廣場上，要想同時滿足村民的休憩和閑聊、游客的觀光和游玩、政府的交流、寫生者的繪畫需求，就須在同一時刻對公共空間進(jìn)行劃分或者功能疊加復(fù)合，滿足共時性。人們在村落公共空間的活動是多樣的，需求存在歷時性，在設(shè)計村落公共空間時，應(yīng)考慮到不同人群共同和歷時使用的可能性。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)村落公共空間是當(dāng)?shù)卮迕窕顒拥闹饕臻g，但是隨著時代的變遷，它已不再是簡單的公共空間，不再只需要滿足村民的生活需求。傳統(tǒng)村落受到政府的保護(hù)，同時迎來了游客和寫生者，其公共空間已經(jīng)不足以滿足人們的多元化需求。只有關(guān)注多元主體的需求，才能更好地推進(jìn)傳統(tǒng)村落公共空間的建設(shè)和發(fā)展。因此，必須在確保當(dāng)?shù)卮迕窨梢哉Ｉa(chǎn)、生活的基礎(chǔ)上，同時滿足政府保護(hù)更新、游客觀光旅游、寫生者寫生交流的需求，保護(hù)歷史遺跡、傳承文化內(nèi)涵，這為傳統(tǒng)村落公共空間的保護(hù)和發(fā)展提供了新的研究方向。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 張丹婷.基于社會需求的大理特色旅游村落公共交往空間評價研究［D］.昆明：西南林業(yè)大學(xué)，2019.

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［3］ 陳晨.基于游憩者滿意度調(diào)研的蘇南傳統(tǒng)村落景觀更新研究［D］.南京：南京林業(yè)大學(xué)，2020.

［4］ 陳冉.基于不同主體需求的歷史文化名村公共空間的調(diào)研與再設(shè)計［J］.規(guī)劃設(shè)計，2019（5）：59-64.

［5］ 呂小輝，李啟，何泉.多維視角下城市公共空間彈性設(shè)計方法研究［J］.城市發(fā)展研究，2018（6）：93-94.

作者簡介：張鴿娟（1974—），女，河南靈寶人，博士，教授，研究方向：鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計。

王嚴(yán)嚴(yán)（1994—），女，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展。