新媒體視域下紅色文化傳播途徑研究

摘要：紅色文化是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大革命中塑造形成的革命傳統(tǒng)和文化，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和革命精神。加強(qiáng)紅色文化傳播，有助于增強(qiáng)中華民族的文化自信，增強(qiáng)人民對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。在新媒體視域下，現(xiàn)代化的媒體技術(shù)使紅色文化的傳播效率更高、傳播范圍更加廣泛、傳播形式更加多元。但是，紅色文化傳播方式觀念落后、未對(duì)傳播內(nèi)容加以審查、新媒體環(huán)境中各種文化的碰撞等問題，使得紅色文化與公眾的黏性不足，在這一過程中，紅色文化的影響力受到了一定的沖擊。因此，文章研究新媒體視域下應(yīng)如何有效傳播紅色文化，提出創(chuàng)新紅色文化的傳播手段、挖掘紅色文化的核心內(nèi)涵和關(guān)注紅色文化受眾群體需求這三個(gè)途徑。

關(guān)鍵詞：新媒體；紅色文化；傳播途徑

中圖分類號(hào)：G122；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）10-00-03

1 新媒體視域下紅色文化傳播現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”［1］。紅色文化是中國革命史的見證，也是中國革命史的延續(xù)。新媒體時(shí)代，紅色文化能夠讓人們重新走進(jìn)歷史、再現(xiàn)歷史，所以更需要人們傳承歷史，傳承紅色文化，由此實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新媒體時(shí)代，先進(jìn)的媒體技術(shù)為傳播紅色歷史和文化提供了巨大的機(jī)會(huì)，但同時(shí)傳播過程中還存在許多顯著的問題。

1.1 新媒體視域下紅色文化傳播存在的問題

1.1.1 紅色文化傳播觀念落后，不夠靈活

為了實(shí)現(xiàn)新媒體視域下紅色文化的更好傳播，觀念更新是第一步。傳統(tǒng)的思維模式在新媒體時(shí)代缺乏動(dòng)力，思維模式的創(chuàng)新不是一方的想法，而是不同主體意識(shí)形態(tài)的聚合。目前，媒體對(duì)紅色歷史文化的傳播并不均衡，不能滿足大多數(shù)目標(biāo)群體的需要。在一些情況下，傳統(tǒng)的媒體廣告策略仍然主要是通過靜態(tài)圖像和文字來傳達(dá)信息，缺乏創(chuàng)新［2］。紅色文化新媒體平臺(tái)的建設(shè)很少受到關(guān)注和獲得資本投入，傳播范圍有限，而微博、微信等新媒體平臺(tái)只傳播個(gè)性化的內(nèi)容。紅色文化的宣傳者習(xí)慣用紅色視聽材料和紅色旅游作為宣傳的主軸，宣傳渠道僅限于電視媒體，紅色文化傳播觀念落后，傳播方式有待改進(jìn)。

1.1.2 紅色文化內(nèi)容把關(guān)不嚴(yán)，缺乏嚴(yán)格審查

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息傳播方式較為單一，只有通過報(bào)紙、廣播等專業(yè)的媒體機(jī)構(gòu)，經(jīng)過嚴(yán)格的審查和篩選之后才能發(fā)布，這表明“把關(guān)人”的作用非常重要。其可以使信息變得更加權(quán)威化、標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，在新媒體環(huán)境下，每個(gè)人都有屬于自己的“麥克風(fēng)”，不同的直播平臺(tái)上，各式各樣的直播間層出不窮。一方面，這樣的環(huán)境傳遞了豐富的信息，為人們搭建了多樣的平臺(tái)來表達(dá)自己的觀點(diǎn)；另一方面，“把關(guān)人”角色的持續(xù)弱化，網(wǎng)絡(luò)空間充斥著錯(cuò)誤信息和炒作，拜金主義和享樂主義盛行，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境逐漸混亂。因此，新媒體對(duì)紅色文化的傳播主要存在兩個(gè)問題：一是對(duì)紅色文化宣傳內(nèi)容的歪曲，是脫離真實(shí)歷史背景、充滿政治批判的語言編造；二是攻擊、詆毀和模仿傳播的紅色文化的嘲諷性評(píng)論［3］。傳播內(nèi)容充滿詼諧、好奇心、八卦的話題，傳播歷史虛無主義言論，這是由于部分人對(duì)紅色文化精神內(nèi)涵的理解狹隘，紅色文化教育缺失，不利于對(duì)輿論的正確引導(dǎo)，破壞了紅色文化的傳播途徑，阻礙了紅色文化的有效傳播。

1.1.3 紅色文化傳播環(huán)境喧囂，缺乏公眾黏性

新媒體時(shí)代是社會(huì)化傳播的時(shí)代，與受眾建立良好的互動(dòng)關(guān)系對(duì)紅色文化的有效傳播至關(guān)重要。如今，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，文化交流變得越來越頻繁。在多元文化環(huán)境中，文化沖突是不可避免的。就紅色歷史文化的傳播而言，在新媒體視域下，紅色精神、紅色形象、紅色敘事等紅色歷史文化的宣傳語言具有嚴(yán)肅性和學(xué)術(shù)性，而適合當(dāng)代傳播語境的紅色歷史文化傳播的話語體系不完全為公眾特別是青少年所接受，也不符合公眾的心理需求。這種片面的傳播方式在一定程度上限制了受眾的積極參與，難以調(diào)動(dòng)受眾有效反饋和回應(yīng)［4］。從新媒體的角度看，紅色文化的傳播環(huán)境中缺乏互動(dòng)，受眾缺乏主動(dòng)性，不利于對(duì)紅色文化精神的透徹解讀，阻礙了紅色文化的有效傳播。

1.2 新媒體視域下紅色文化傳播面臨的機(jī)遇

新媒體具有高度的互動(dòng)性和廣泛性，給人們的生活帶來了便利?，F(xiàn)代媒體技術(shù)的支持使紅色文化傳播范圍更廣、效率更高、形式更多樣。

1.2.1 新媒體視域下紅色文化傳播范圍更廣

新媒體的快速性、及時(shí)性和數(shù)字化，使紅色文化在新媒體環(huán)境下能夠快速、廣泛地傳播。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息的傳播具有一定的滯后性，往往要經(jīng)過記者采訪、后期撰寫、編輯校對(duì)等一系列復(fù)雜煩瑣的流程才能到達(dá)受眾手中。而新媒體的出現(xiàn)直接簡化了這一過程，甚至打破了原有的新聞生產(chǎn)流程。新媒體利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行云處理，實(shí)現(xiàn)信息的快速處理和發(fā)送，以新媒體平臺(tái)為載體，在一定時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。相較于傳統(tǒng)媒體時(shí)代信息傳播存在的劣勢，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步讓信息傳播的方式和渠道變得更加豐富。紅色歷史文化的傳播能夠克服時(shí)間和空間上的限制，更加方便、快捷地提供給公眾，有助于推廣紅色歷史文化，體現(xiàn)其重要意義。

1.2.2 新媒體視域下紅色文化傳播效率更高

隨著新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，尤其是在算法智能技術(shù)的加持下，紅色文化的傳播變得更加精準(zhǔn)高效。智能化成為新媒體傳播的重要特征，傳播方式、信息內(nèi)容、受眾體驗(yàn)都在朝著智能化的方向發(fā)展。比如VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)結(jié)合了數(shù)字圖像信息處理、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、多媒體技術(shù)、模式識(shí)別、網(wǎng)絡(luò)信息、下一代人工智能、觸摸感應(yīng)產(chǎn)品技術(shù)和高分辨率可視化等前沿技術(shù)，能夠以視覺、聽覺和觸覺相結(jié)合的信息集成技術(shù)系統(tǒng)打造出逼真的三維虛擬環(huán)境［5］。因此，任何有形的紅色遺產(chǎn)，如革命紀(jì)念碑、革命老戰(zhàn)場、歷史人物舊居等，都可以利用VR技術(shù)創(chuàng)造出具有高度歷史真實(shí)性和強(qiáng)烈體驗(yàn)感的三維虛擬環(huán)境。

同時(shí)，可以通過用戶對(duì)紅色歷史文化的了解、媒體消費(fèi)習(xí)慣、瀏覽數(shù)據(jù)、對(duì)內(nèi)容的關(guān)注度等進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，對(duì)用戶進(jìn)行準(zhǔn)確的剖析，提供符合其興趣的內(nèi)容和形式，以滿足其需求，能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化的信息傳播，有助于提高紅色歷史文化傳播的準(zhǔn)確度和精確度，提高傳播效率。換言之，通過數(shù)據(jù)精準(zhǔn)識(shí)別出對(duì)紅色文化感興趣的群體，傳播者再“投其所好”，讓熱愛紅色文化的受眾接收到更多與紅色文化相關(guān)的信息，能節(jié)省受眾的搜索時(shí)間。另外，信息傳播之間的互動(dòng)性模糊了信息接收者和信息發(fā)布者之間的界限，實(shí)現(xiàn)了“身份共享”。受眾也可以根據(jù)興趣收集有關(guān)紅色歷史的信息，將整合后的信息發(fā)布出來，以滿足其他受眾的需要，形成一個(gè)致力于傳播紅色歷史文化的社會(huì)人群。

1.2.3 新媒體視域下紅色文化傳播形式多元

紅色文化作為中華民族文化的重要組成部分，具有劃時(shí)代的原創(chuàng)性和強(qiáng)大的生命力。20世紀(jì)90年代的紅色文化風(fēng)格樸實(shí)，以戰(zhàn)爭經(jīng)歷和民族情感為靈感，在傳統(tǒng)民間文化的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，小說、革命回憶錄、詩歌、話劇和戲劇等都是反映革命軍人和人民斗爭生活和精神的創(chuàng)作體裁。紅色電影和電視劇是紅色文化傳播最重要的形式之一，并在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際獲得了新的活力。紅色電影和電視劇作為文化藝術(shù)創(chuàng)作，需要將歷史的真實(shí)性和藝術(shù)的修飾性恰當(dāng)結(jié)合起來，超越現(xiàn)代單調(diào)的敘事語言和圖像的限制。應(yīng)從模糊的宏大敘事轉(zhuǎn)向關(guān)注主要人物的具體故事，清晰準(zhǔn)確地呈現(xiàn)材料，增強(qiáng)觀眾的沉浸感，注重在整體敘事中創(chuàng)造立體的人物、傳達(dá)無形的價(jià)值。紅色旅游是紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，紅色視聽、出版和圖書發(fā)行是關(guān)鍵措施，而紅色戲曲、歌舞、手工藝等藝術(shù)是重要手段［6］。中國擁有豐富的紅色文化寶藏，每個(gè)紅色城市都有自己鮮明的特色，因此，要立足于在革命斗爭中錘煉出的特色紅色文化，系統(tǒng)地整合紅色文化資源，以滿足社會(huì)不同的精神文化需求。紅色旅游作為紅色文化的主要經(jīng)濟(jì)資源，是紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌化的基礎(chǔ)。

2 新媒體視域下紅色文化的傳播途徑

2.1 創(chuàng)新紅色文化傳播手段

傳播方式的創(chuàng)新以及傳統(tǒng)媒體和新媒體的結(jié)合，是保護(hù)紅色文化資源、使紅色文化更好傳播的關(guān)鍵因素。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”［7］。在傳播信息的過程中，需要考慮到新媒體“短、平、快”的特性。宣傳的各種形式和無距離呈現(xiàn)，對(duì)增強(qiáng)紅色文化的生命力和豐富其內(nèi)涵具有新的意義。

2.1.1 具備創(chuàng)新思維

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了各種新媒體平臺(tái)，如微博、微信、抖音等。宣傳部門要深化對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化思想傳播的認(rèn)識(shí)，在體制機(jī)制、生產(chǎn)流程、平臺(tái)建設(shè)、人才技術(shù)等方面率先實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，這有助于擴(kuò)大紅色文化的分布范圍。

2.1.2 傳統(tǒng)媒體應(yīng)更新溝通方式

在如今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，許多人很難拿出時(shí)間閱讀信息。然而，從新媒體的角度來看，短視頻傳播可以為文化交流提供新的思路。其能以不同的形式提供不同的場景，如第二世界、友誼小組和令人愉快的文章閱讀場景等。不同的傳播工具應(yīng)結(jié)合現(xiàn)場情況進(jìn)行定位，以引起觀眾的興趣。

2.1.3 網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)更新傳播內(nèi)容

目前的情況表明，僅僅將紅色文化內(nèi)容從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)上，很難滿足人們?nèi)找嬖鲩L的知識(shí)和文化需求。因此，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)需要在傳播內(nèi)容上創(chuàng)新，特別是要充分發(fā)揮“中央廚房”和其他媒體部門的作用，準(zhǔn)確感知用戶多樣化、個(gè)性化的信息需求，開發(fā)有針對(duì)性的紅色文化產(chǎn)品，通過“+網(wǎng)絡(luò)”推廣紅色文化。新媒體要想真正成為紅色文化傳播的主渠道，就必須從“網(wǎng)絡(luò)+”走向“+網(wǎng)絡(luò)”。

2.2 挖掘紅色文化核心內(nèi)涵

紅色文化須緊貼時(shí)代脈搏，在實(shí)踐中體現(xiàn)社會(huì)的核心內(nèi)容，從而得以延續(xù)。黨的十九大報(bào)告指出，要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”［8］。紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化，肩負(fù)著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的文化使命，指引著中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向。

將紅色文化與新媒體緊密結(jié)合，不斷培育和發(fā)展新的紅色文化，可以使紅色文化在新時(shí)代大放異彩，使其具有強(qiáng)大的影響力和吸引力。增加新媒體傳播紅色文化的深度和廣度，有助于實(shí)現(xiàn)紅色文化的價(jià)值理念。通過新媒體傳播紅色文化，傳遞了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，豐富了紅色文化的概念，為紅色文化注入了新的生命力。運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)將紅色文化和民族文化結(jié)合在一起，這樣才能積極理解和反映出人類社會(huì)的價(jià)值，這樣的傳播方式可以讓人們更加理解和認(rèn)同紅色文化，使紅色文化永葆活力。

2.3 關(guān)注紅色文化受眾需求

馬克思在唯物史觀中提出，人民不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。實(shí)踐方法表明，知識(shí)是在實(shí)踐中獲得和檢驗(yàn)的。自古以來，精神文明的創(chuàng)造和傳承總是與主導(dǎo)文化傳承的人的做法密不可分。隨著媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，紅色文化迎來了新的挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的傳播結(jié)果不應(yīng)該只發(fā)生在一個(gè)地區(qū)，而應(yīng)該在新媒體的作用下擴(kuò)大傳播范圍。使更多人了解并傳播紅色文化，這是基于紅色文化的產(chǎn)品、終端和測試的最終目標(biāo)。只有從新媒體角度理解受眾在紅色文化傳播中的作用，才能創(chuàng)作出符合受眾現(xiàn)實(shí)生活和精神需求的紅色作品，使作品與受眾產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而使紅色文化的傳播達(dá)到預(yù)期效果。

3 結(jié)語

縱觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，在歷史發(fā)展中形成的紅色革命文化蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，在當(dāng)代依然散發(fā)著光芒。紅色文化作為一種特殊的文化形態(tài)，具有較高的教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在新媒體時(shí)代解讀紅色文化，須牢牢把握并合理運(yùn)用新媒體宣傳平臺(tái)，不斷豐富傳播內(nèi)容，采用多樣的傳播方法，使紅色文化更具生命力，這樣才能使紅色文化傳播得更加廣泛。

參考文獻(xiàn)：

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［6］ 李如萱，王雅卓.產(chǎn)業(yè)融合打造紅色文化品牌：河北紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌化發(fā)展策［J］.湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（34）：20-21.

［7］ 習(xí)近平在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 用好紅色資源庚續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-06-27（01）.

［8］ 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2017：41.

作者簡介：馮彬彬（1997—），女，江蘇宿遷人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義理論。