趙曉彥

摘要：為黨育人，為國育才。文化是教育的底色，傳承中華文化，樹立文化自信、形成文化認(rèn)同，是中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：讀經(jīng)誦典;文化自信;文化認(rèn)同;滲透

中華民族傳統(tǒng)文化，是我們民族生存的根基，也是幾千年來維系民族共同精神的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。一個(gè)民族消亡了可以再次興起，但是一個(gè)民族的文化消亡了，則會(huì)使東山再起的希望徹底破滅?，F(xiàn)在，越來越多的教育者“回頭看”，向古圣先賢的經(jīng)典尋寶。

文化是教育的底色，新時(shí)代，學(xué)校要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須堅(jiān)定青少年文化自信，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。基于此，將傳統(tǒng)經(jīng)典文化納入課堂，其意義更為深遠(yuǎn)。

一、“讀經(jīng)誦典”語文活動(dòng)課開展的現(xiàn)實(shí)意義

（一）開展讀經(jīng)誦典活動(dòng)，會(huì)大大提升學(xué)生語文能力

有這樣一則消息說：維也納的孩子沒有不懂音樂的，可他們的音樂素質(zhì)很少是教師教出來的，而是用經(jīng)典音樂“熏”出來的。而我們的中華傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的人文思想，沉淀著中華民族五千年的精華。如果我們引導(dǎo)學(xué)生去誦讀、去品味、去滲透、去感染、去仰慕……那么就仿佛汲取了天地之精華，明月之光輝，不僅會(huì)讓學(xué)生蘊(yùn)積深厚的文化底蘊(yùn)，更會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造詩一樣的人生，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同，并從心底升騰起民族自豪感、自信心。

從語文基礎(chǔ)知識(shí)方面說，“經(jīng)典”正是最優(yōu)美的文言文，所謂“大文皆自六經(jīng)來”，有了經(jīng)典的語文訓(xùn)練，看其他的古文書籍就不在話下了，能讀古文，對(duì)白話文的欣賞與寫作也必多有幫助。

（二）“讀經(jīng)誦典”對(duì)學(xué)生的品德熏染功能

開展讀經(jīng)誦典活動(dòng)，可令學(xué)生天天“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”，這就不僅能啟其智，而且能塑其德。經(jīng)典是喚醒人性的著作，其中蘊(yùn)含大量的倫理道德、做人做事的原則等，在熟讀或背誦之中，經(jīng)典之要義就會(huì)深入到學(xué)生心靈的最深處，較迅速的啟迪人的理性。一個(gè)人如若站在巨人的肩膀上，自然會(huì)擴(kuò)大眼界，開闊胸襟，陶冶性情，他就會(huì)從內(nèi)向外地散發(fā)儒雅氣息，成為一個(gè)具備健全人格的人。

近兩年的讀經(jīng)誦典活動(dòng)，學(xué)生受益匪淺，一班的德吉梅朵在談自己的體會(huì)時(shí)說：“我喜歡《論語》和《增廣賢文》中的那份禮儀，那份和諧，那份寬容，它教會(huì)了我怎樣去為人處世，怎樣去做到盡善盡美，該用什么樣的心態(tài)去承擔(dān)、去接受?！倍嗟拇稳实录谧魑闹袑懙溃骸肮糯?jīng)典給了我全方位的教育，我現(xiàn)在比初中文明了許多，不再說臟話，而且知道努力學(xué)習(xí)了。上初中時(shí)雖然過禮拜也拎著書，但回家很少看，媽媽催著都不學(xué)，現(xiàn)在回家之后就學(xué)習(xí)，很自覺地去學(xué)，媽媽直夸我進(jìn)步大?！比寮业摹靶⒌馈币焉钊氲搅嗣總€(gè)學(xué)生心中，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，他們不再認(rèn)為父母給予自己的一切都是理所當(dāng)然的，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩?！兜茏右?guī)》中的“行有余力，則以學(xué)文”的思想啟發(fā)學(xué)生給學(xué)校的“先學(xué)做人后學(xué)藝”理念找到了原始注解。

二、“讀經(jīng)誦典”活動(dòng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則

（一）由淺入深、循序漸進(jìn)的原則。

對(duì)古典文言的東西，學(xué)生從心里是比較排斥的，所以教師必須考慮到一個(gè)由淺入深的問題，否則學(xué)生不易接受。我把經(jīng)典大致分成三個(gè)層次：最淺層的啟蒙課《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》，略深的《論語》《詩經(jīng)》《唐詩》等，最深的《道德經(jīng)》《古文觀止》等。

（二）詩、文交叉，形式多樣，在常規(guī)教學(xué)中追求藝術(shù)性。

常規(guī)化能保證中華傳統(tǒng)文化教育在校園的常規(guī)性存在，對(duì)學(xué)生形成長期的耳濡目染。同時(shí)我覺得為使學(xué)生學(xué)起來不感覺枯燥，一定要挖掘傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力及藝術(shù)感染力。沒有藝術(shù)性，學(xué)生就會(huì)覺得傳統(tǒng)文化枯燥無味、呆板生硬，并且和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，無趣無味的東西，很難走進(jìn)學(xué)生頭腦，更達(dá)不到育人效果。比如經(jīng)典詩文可以以小劇、快板等多種藝術(shù)形式呈現(xiàn)。

（三）知識(shí)性、趣味性、生活性相結(jié)合的原則

文言文閱讀背誦，學(xué)生難免會(huì)感覺艱澀、無味，所以要注重文化的生活性和趣味性，貼近學(xué)生生活實(shí)際，才能在潛移默化中讓學(xué)生形成對(duì)中華文化的內(nèi)在認(rèn)同，這應(yīng)該是一個(gè)鹽溶于水的過程。為此，在學(xué)習(xí)背誦過程中我穿插進(jìn)行了四次語文綜合活動(dòng)課，主題分別為：《軍人贊歌》《重陽節(jié)話重陽》《和月亮對(duì)話》《雪之韻》，四次活動(dòng)，貼近學(xué)生生活，學(xué)生集查、整資料、編排節(jié)目、導(dǎo)演上場于一體，既得到充分鍛煉，又活躍了學(xué)生思維，更重要的是達(dá)到了育人效果。

（四）在傳承中追求創(chuàng)新

學(xué)生開展中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，一味地背誦記憶不是目的，目的是繼承和發(fā)揚(yáng)，自覺將傳統(tǒng)經(jīng)典傳達(dá)出的文化內(nèi)涵與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來，融入學(xué)生的生活世界，指正學(xué)生生活，在新時(shí)代價(jià)值導(dǎo)向引導(dǎo)下，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

總之，中職學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育中，要避免簡單復(fù)制、刻板背誦，甚至只重形式，比如穿漢服、說古語、游學(xué)參觀等，要把重點(diǎn)放在傳統(tǒng)文化內(nèi)在思想的挖掘上，比如引導(dǎo)學(xué)生從古文化中參透精忠報(bào)國、兼濟(jì)天下等文化精髓蘊(yùn)含的深刻思想性。注重創(chuàng)新與發(fā)展，緊貼時(shí)代脈搏，最終達(dá)到文化認(rèn)同、文化自信的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.語文課程標(biāo)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.