基于共生理論的區(qū)域旅游研究綜述

丘偉萍

廣州涉外經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學院，廣東廣州 510540

引言

區(qū)域旅游可以使區(qū)域內(nèi)的旅游資源優(yōu)勢得到互補，可以根據(jù)整個區(qū)域調(diào)整旅游銷售方案，進一步增加區(qū)域的總體競爭能力，協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，從而促進區(qū)域旅游乃至區(qū)域經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。例如，粵港澳大灣區(qū)的規(guī)劃發(fā)展，可以通過灣區(qū)區(qū)域旅游的合作，共同促進大灣區(qū)文化與旅游的交流與創(chuàng)新發(fā)展，共同打造全新的世界文化與旅游高地。但是，在區(qū)域旅游發(fā)展過程中，會產(chǎn)生矛盾和問題，越來越多的學者關(guān)注區(qū)域旅游帶來的新問題，關(guān)注如何化解新問題，探尋區(qū)域旅游經(jīng)濟的高度發(fā)展，達到共贏。

一 區(qū)域旅游共生理論研究概況

（一）研究歷程

共生是一種普遍存在的生物現(xiàn)象，是生物之間的互利關(guān)系。它最早是由德國生物學家德貝里（Anton de Bary)在 1879 年提出的，后來，由布克納（Phototoxic)、馬古利斯 (Lynn Margulis）等學者不斷完善，形成了共生理論系統(tǒng)。共生系統(tǒng)一般由共生單元、共生環(huán)境、共生基質(zhì)和共生界面構(gòu)成。共生單元是指構(gòu)成共生體或共生關(guān)系的基本能量生產(chǎn)和交換單位，它是形成共生體的基本物質(zhì)條件。在共生單元分析中，反映共生單元特征主要有共生度、共生系數(shù)、親近度、同質(zhì)度、關(guān)聯(lián)度、共生密度和共生維度等七個指標。共生環(huán)境是指共生單元以外的所有因素的總和。包括企業(yè)生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境和社會環(huán)境。共生基質(zhì)是共生單元之間的互補資源，包括市場、政策、管理經(jīng)營等。共生界面是共生單元之間的接觸方式和機制的總和，包括信息交流功能、分工與合作等。共生理論中，共生單元在一定共生環(huán)境下所產(chǎn)生的不同組合方式和行為模式稱為共生模式。

20世紀50年代開始，共生理論被廣泛應用于農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟、管理等各個社會領(lǐng)域。1998年，學者袁純清從經(jīng)濟學的角度較為系統(tǒng)地表述了共生理論，此后，吳飛馳、蕭灼基等對社會經(jīng)濟共生現(xiàn)象做了較為全面的探討。2001年開始，有學者在旅游業(yè)范疇下提出了共生理論，并把相關(guān)理論運用到旅游研究當中。鐘?。?001）提出了旅游共生的含義和特質(zhì)，并對旅游共生的表現(xiàn)形式提出了實現(xiàn)的關(guān)鍵措施。

通過CNKI的檢索，第一篇運用共生理論來研究區(qū)域旅游的是吳泓、顧朝林（2004）的《基于共生理論的區(qū)域旅游競合研究—以淮海經(jīng)濟區(qū)為例》，后來，秦學（2004）的《旅游業(yè)跨區(qū)域聯(lián)合發(fā)展的理論與實證研究—機理、模式與協(xié)調(diào)機制》、王凱（2004）的《旅游開發(fā)中的“邊界共生”現(xiàn)象及其區(qū)域整合機制》等都運用共生理論從不同角度分析區(qū)域旅游。

（二）研究文獻的數(shù)量分析

通過在CNKI、萬方、維普三大數(shù)據(jù)平臺全文數(shù)據(jù)庫的檢索，截至2021年9月，以“區(qū)域旅游 共生”為主題，得到的文獻分別是425篇、687篇、159篇，如表1。

表1 區(qū)域旅游共生研究的文獻統(tǒng)計

從檢索的數(shù)量上來分析，發(fā)現(xiàn)各個學者對共生旅游這個內(nèi)容作了不少的研究，如表2。從時間上來分析，在2001年開始，就有學者對共生旅游進行了研究，隨著研究的不斷深入，出現(xiàn)了越來越多與“區(qū)域旅游共生”相關(guān)的研究點，形成了一定的研究網(wǎng)絡(luò)。

表2 區(qū)域旅游共生研究文獻的年份數(shù)量分布

（二）研究興趣與對象

通過對關(guān)鍵詞搜索文獻的分析，從研究視角來看，各個學者從區(qū)域旅游合作、區(qū)域旅游競合、區(qū)域旅游資源整合、區(qū)域旅游協(xié)同發(fā)展等不同的視角進行了不同的研究。從研究關(guān)注的熱度：共生理論、共生發(fā)展、共生關(guān)系等的概率較高。

二 區(qū)域旅游共生理論研究的主要內(nèi)容

（一）區(qū)域旅游共生的內(nèi)涵和特征

陳玉濤（2011）認為區(qū)域旅游的共生，是指在考慮自身利益的基礎(chǔ)上，區(qū)域旅游各個共生單元形成一種合作經(jīng)營的方式。魏軍、鳳卓、查書平（2020）認為區(qū)域旅游共生主要包括兩個方面，一是異質(zhì)共生，就是區(qū)域旅游地之間取長補短，優(yōu)勢互補；二是同質(zhì)共生，就是通過優(yōu)勢資源整合，實現(xiàn)區(qū)域規(guī)模經(jīng)濟效益。蘇海洋、陳朝?。?020）認為，區(qū)域旅游共生關(guān)系是指在一定時間內(nèi)，不同的共生單元組成旅游共生體的縱向發(fā)展，通過旅游互動合作發(fā)展，推進區(qū)域旅游的共生發(fā)展。李志勇、徐紅宇（2021）認為區(qū)域旅游共生就是在一定的旅游共生環(huán)境中，區(qū)域內(nèi)各旅游單元之間基于特定的共生機制和共生條件，按某一共生模式形成的旅游共生關(guān)系。他們還認為，旅游共生的模式是遵循從簡單、偶然到復雜、必然的過程，分為組織模式和行為模式兩類。

（二）區(qū)域旅游共生的發(fā)展模式

張佳玉（2019）立足于共生理論研究，以景觀共生體系為切入點，對烏拉街鎮(zhèn)歷史景觀保護進行研究，提出了適合實際的歷史景觀保護更新模式；蘇紅霞、張潔（2019）用旅游共生理論以中國與哈薩克斯坦兩國的旅游合作路徑為研究對象，以兩國的共生環(huán)境、共生條件以及共生模式為研究內(nèi)容，探析雙方在旅游合作的共生驅(qū)動力和優(yōu)勢條件；劉曉靜（2019）基于共生理論，以大別山革命老區(qū)為研究對象，從資源整合、品牌共建、利益均衡等方面構(gòu)建共生模式。黃柳婷（2020）以紅色研學旅游產(chǎn)品為基礎(chǔ)，根據(jù)共生理論，從共生單元、共生模式和共生環(huán)境三個方面，探討了紅色研學旅游產(chǎn)品的開發(fā)路徑；何鍬渝、吳舒妍、周慶、何柯稼（2020）運用共生理論，以廣東省梅州市雁上村為案例，對鄉(xiāng)村紅色研學旅游資源概況、利益主體共生模式以及研學產(chǎn)業(yè)扶貧路徑優(yōu)化進行分析。

（三）區(qū)域旅游共生的發(fā)展條件

汪秀芬、董志成（2019）認為，為了實現(xiàn)區(qū)域旅游的資源合理配置，多方合作，實現(xiàn)共贏的目的，政府需對區(qū)域內(nèi)各共生單位充分了解，制定合理的政策，其發(fā)展條件有：區(qū)域交通便利，資源相似或互補，服務實施基本配套，有文化或政治上的關(guān)聯(lián)。韋福魏、黃榮娟、陸春林（2020）認為區(qū)域旅游共生的條件有：同質(zhì)度、關(guān)聯(lián)度、灰色關(guān)聯(lián)度、外向功能強度四個方面，即通過旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)對區(qū)域內(nèi)各旅游產(chǎn)業(yè)競合發(fā)展進行評價，從而產(chǎn)生旅游產(chǎn)業(yè)的共生性，得出區(qū)域旅游競合發(fā)展的對策。李志勇、徐紅宇（2021）認為區(qū)域旅游共生的發(fā)展條件有區(qū)域旅游地空間的臨近，形成較為便利的交通，旅游資源的兼容性強，區(qū)域文化淵源深厚以及區(qū)域旅游共生環(huán)境優(yōu)越。

三 區(qū)域旅游共生的發(fā)展機制

王凱（2004）認為，區(qū)域旅游共生的發(fā)展機制必須提高整個區(qū)域的整體實力，實現(xiàn)區(qū)域全局的共贏；區(qū)域內(nèi)的資源共享，獲得成本優(yōu)勢；區(qū)域市場的互換，在一定程度上保證了穩(wěn)定的客流量。魏軍、鳳卓、查書平（2020）認為政府、旅游研究學者和規(guī)劃專家、旅游景區(qū)和旅行社等旅游企業(yè)構(gòu)建決策共商機制，構(gòu)建利益均衡分配機制和人才培養(yǎng)交流機制。熊海峰、祁吟墨（2020）認為，區(qū)域旅游的發(fā)展機制是提升區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務水平，進一步推動協(xié)同機制的創(chuàng)新和發(fā)展；強化政策創(chuàng)新和人才的支撐，優(yōu)化區(qū)域旅游市場和法治的發(fā)展環(huán)境；構(gòu)建統(tǒng)一的資源共享平臺，提高區(qū)域旅游的合作質(zhì)量；與國家戰(zhàn)略對接，推動文旅與其他領(lǐng)域的互相促進。

四 區(qū)域旅游共生的主體

在相關(guān)學者對于區(qū)域旅游共生理論的研究中，有以中外旅游合作為研究對象的，有以單一研究某一革命老區(qū)旅游合作為研究對象的，有以跨區(qū)域競合為研究對象的，有以扶貧村為研究對象的。研究的主體多樣，通過這些研究，能夠促進相關(guān)區(qū)域旅游的發(fā)展，最終達到區(qū)域經(jīng)濟的繁榮。

五 結(jié)語

通過相關(guān)文獻的閱讀，在總結(jié)區(qū)域旅游的共生理論研究概況、研究歷程，研究內(nèi)容和研究興趣上，可以發(fā)現(xiàn)在研究領(lǐng)域上呈現(xiàn)以下的特點。

（一）在研究對象上，區(qū)域旅游中的共生理論研究主要集中在區(qū)域旅游競合、生態(tài)旅游、旅游資源整合等方面。

（二）在研究內(nèi)容上，大多學者的研究內(nèi)容主要有區(qū)域旅游共生的內(nèi)涵和特征研究、發(fā)展模式研究、發(fā)展條件研究、發(fā)展機制研究和主體研究等。

（三）在研究方法上，大多學者主要依托原來學科理論，用定性研究方法進行研究，有一部分學者運用定量的方法對所在區(qū)域的旅游進行研究，并得出相關(guān)結(jié)論。

總之，目前從共生理論角度對區(qū)域旅游的特征、發(fā)展機制和策劃過程的研究還不夠具體和系統(tǒng)。根據(jù)每個不同區(qū)域的旅游特性不一樣，即便用同一理論研究，也會得出不一樣的結(jié)論，需加強不同情境下，具體共生理論方案策劃等方面的研究。