全域旅游背景下非遺保護(hù)與旅游融合發(fā)展研究

【摘要】全域旅游是我國首創(chuàng)的旅游理念，是以地區(qū)整體生態(tài)、生活場域?yàn)槁糜螘r(shí)空的新旅游發(fā)展觀?；溉适沁|寧省首批入選“國家全域旅游示范區(qū)”的地區(qū)，非遺作為桓仁重要的文化資源，將被充分納入桓仁全域旅游的規(guī)劃和發(fā)展中。本文通過對現(xiàn)有非遺資源的概述分析，剖析非遺對桓仁全域旅游發(fā)展的作用和意義，探索非遺保護(hù)與旅游融合發(fā)展的模式和路徑。

【關(guān)鍵詞】非遺；全域旅游；文旅融合；桓仁

【中圖分類號】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）05-123-03

【本文著錄格式】趙瑞雪.全域旅游背景下非遺保護(hù)與旅游融合發(fā)展研究——以遼寧桓仁為例[J].中國民族博覽，2022，03（05）：123-125.

桓仁歷史悠久，擁有豐富、高等級的自然和文化旅游資源。2019年，桓仁成為遼寧唯一成功入選“國家首批全域旅游示范區(qū)”的地區(qū)。作為朝鮮族、滿族聚集地，桓仁的非遺資源獨(dú)特而豐富，在發(fā)展桓仁全域旅游的過程中，應(yīng)充分重視和發(fā)揮非遺文化資源，提升全域旅游的文化內(nèi)容和層次，探索文旅融合新模式，推進(jìn)非遺活態(tài)傳承和保護(hù)，推動(dòng)桓仁旅游業(yè)態(tài)升級，增強(qiáng)桓仁文化旅游吸引力。

一、桓仁非遺資源分析

（一）桓仁非遺資源概述

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是指被群體、團(tuán)體、個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演|表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。我國將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為“各族人民世代相承，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化形式”，包括民間音樂、舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、手工技藝、民俗等十個(gè)方面。作為遼寧省歷史文化名城和多民族居住地，桓仁民俗文化底蘊(yùn)深厚，區(qū)域內(nèi)非遺資源內(nèi)容豐富、類型多樣，截止2020年底，桓仁共有市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)15項(xiàng)，其中國家級項(xiàng)目1項(xiàng)，省級項(xiàng)目5項(xiàng)，市級9項(xiàng)，具體內(nèi)容詳見表1。

（二）桓仁非遺資源特征

1.獨(dú)特性

作為地方文化的表達(dá)形式，非遺體現(xiàn)著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化特征、認(rèn)知和價(jià)值觀念。根據(jù)文化生境理論，非遺與地域環(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域特征?；溉实靥庨L白山南麓，境內(nèi)山林重疊，相對封閉的地理環(huán)境，形成了桓仁非遺獨(dú)特、稀缺的區(qū)域特征。以朝鮮族乞粒舞為例，乞粒舞在桓仁地區(qū)產(chǎn)生、流傳，離不開當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文生態(tài)和地理環(huán)境因素。

2.多樣性

一是文化類型多樣。作為多民族聚居地，滿族、朝鮮族、漢族等多個(gè)民族的文化觀念、文化模式和文化形態(tài)在桓仁交織，通過長期的民族交往和碰撞融合，逐漸形成了以闖關(guān)東文化為主體，滿族、朝鮮族文化為特色，抗聯(lián)、周易文化為融合的多格局文化特征?；溉尸F(xiàn)有15項(xiàng)非遺項(xiàng)目中，具有鮮明朝鮮族文化特征的非遺項(xiàng)目4項(xiàng)（朝鮮族農(nóng)樂舞、乞丐舞、唱月舞，朝鮮族飲食），滿族非遺項(xiàng)目2項(xiàng)（桓仁傳統(tǒng)滿族荷包、滿族薩滿舞），體現(xiàn)闖關(guān)東文化非遺項(xiàng)目3項(xiàng)（桓仁木板年畫、桓仁盤炕技藝、張氏噴兒樂）。二是非遺項(xiàng)目類型多樣。根據(jù)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》，我國將非遺項(xiàng)目分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、民俗等共十個(gè)門類?；溉尸F(xiàn)有非遺項(xiàng)目涵蓋了傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等六類，占非遺項(xiàng)目類型的五分之三。

3.商業(yè)性

隨著文旅融合的不斷深入，非遺逐漸被賦予商業(yè)屬性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一些非遺通過活態(tài)傳承轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品或旅游商品被重新激活，并煥發(fā)出新的生機(jī)，有效促進(jìn)旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。如傳統(tǒng)木板年畫、遼東柳條技藝、傳統(tǒng)滿族荷包、朝鮮族飲食等非遺項(xiàng)目，可以通過活態(tài)傳承、合理、適當(dāng)開發(fā)，轉(zhuǎn)化為特色旅游商品和特色飲食，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。

4.教化功能

非遺不僅是文化產(chǎn)品，更是一種精神文化事項(xiàng)，具有漲知識、助教育的社會(huì)教化的功能?？梢阅軌蛲ㄟ^音樂、舞蹈、技藝展示、舉行活動(dòng)等方式，普及歷史文化知識，感受工匠和創(chuàng)新精神，構(gòu)建對中華文化的認(rèn)同感和熱愛之情。例如，朝鮮農(nóng)樂舞、桓仁木板年畫、滿族荷包等非遺項(xiàng)目，具有鮮明的歷史和文化感染力，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信心有較強(qiáng)的導(dǎo)向及教育作用。

二、非遺對桓仁全域旅游發(fā)展的重要作用

（一）路徑契合：提升全域旅游文化價(jià)值和獨(dú)特優(yōu)勢

全域旅游是我國近年來首創(chuàng)的旅游發(fā)展理念，將所在區(qū)域作為完整旅游目的地，通過提升、優(yōu)化區(qū)域內(nèi)各旅游要素配置，形成區(qū)域整體化旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而提升區(qū)域旅游競爭力。換而言之，全域旅游是以地區(qū)整體生態(tài)、生活場域?yàn)槁糜螘r(shí)空的新旅游發(fā)展觀，是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)、生產(chǎn)、生活三層空間的疊加和嵌套。而非遺作為文化旅游的重要分支，承載厚重的文化積淀，是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)、生產(chǎn)和生活的真實(shí)反映。

在全域旅游背景下，路徑契合是非遺保護(hù)與旅游融合發(fā)展的重要推動(dòng)力。一方面，非遺可以為旅游發(fā)展賦能，豐富旅游業(yè)態(tài)。首先，非遺可以作為文化旅游豐富旅游內(nèi)容，非遺項(xiàng)目還可以轉(zhuǎn)化成旅游紀(jì)念品、特色飲食、文藝表演等具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的旅游產(chǎn)品。其次，獨(dú)特的非遺資源能夠讓游客產(chǎn)生鮮明的旅游印象，形成強(qiáng)大的吸引力，提升旅游核心競爭力，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)品牌化、特色化發(fā)展。另一方面，旅游可以推動(dòng)非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承。首先，旅游收入可以為非遺保護(hù)提供必要的資金支持。其次，旅游可以激活非遺內(nèi)在活力，推動(dòng)非遺活態(tài)傳承?；顟B(tài)傳承是非遺與旅游融合發(fā)展的重要原則和驅(qū)動(dòng)力，將具有市場吸引力的非遺項(xiàng)目進(jìn)行合理開發(fā)，可有效促進(jìn)非遺活化和創(chuàng)新，提升當(dāng)?shù)鼐用?、從業(yè)人員、游客對非遺的認(rèn)同和關(guān)注。

2019年，桓仁成功入選國家首批全域旅游示范區(qū)?；溉市枰匦戮劢箖?yōu)勢資源，打造具有獨(dú)特優(yōu)勢的文化旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)全域旅游發(fā)展。非遺作為桓仁重要的旅游資源，可以用活態(tài)傳承的方式，對具有開發(fā)潛力、地域獨(dú)特性強(qiáng)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)利用，從食、住、行、游、購、娛、會(huì)、演、學(xué)等多方面豐富游客的旅游體驗(yàn)。例如以“非遺+旅游”的模式，開發(fā)設(shè)計(jì)品朝鮮族飲食、住傳統(tǒng)火炕、看朝鮮族舞蹈、戴滿族傳統(tǒng)荷包、印傳統(tǒng)木板年畫、種京租貢米、采林下參等旅游項(xiàng)目，通過親身參與，提升游客在全域旅游中的體驗(yàn)感和滿意度。要通過非遺展現(xiàn)桓仁生產(chǎn)、生活、生態(tài)場景，將桓仁區(qū)域內(nèi)的自然、文化、村居、生活百態(tài)轉(zhuǎn)化為游客可看、可食、可聞、可觸、可玩、可賞、可用、可學(xué)、可購的旅游體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)桓仁全域旅游特色化、主題化、品牌化發(fā)展。

（二）相互促進(jìn)：推動(dòng)多方效益和諧發(fā)展

文旅融合背景下，非遺已經(jīng)成為全域旅游不可或缺的部分，對地方經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、環(huán)境發(fā)展意義重大。

1.經(jīng)濟(jì)效益

一是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)就業(yè)，改善非遺傳承人和當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量。二是桓仁的非遺資源具有鮮明的獨(dú)特性、不可復(fù)制性，擁有較強(qiáng)的市場影響力，有助于提升桓仁全域旅游的核心競爭力。三是鞏固擴(kuò)展扶貧成果，實(shí)施“非遺扶貧”計(jì)劃，將扶貧同扶智、扶志相結(jié)合，助力桓仁鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

2.社會(huì)效益

一是增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷拿褡鍢s譽(yù)感、自豪感，提升非遺傳承人的社會(huì)認(rèn)可度。二是非遺作為本土文化，有著強(qiáng)大的生命力，更適合建構(gòu)對當(dāng)?shù)氐奈幕J(rèn)同，通過非遺與旅游融合發(fā)展模式，提升當(dāng)?shù)孛癖娢幕孕判暮头沁z保護(hù)意識。三是通過非遺傳承，提高桓仁國民文化素質(zhì)，提升桓仁青少年對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和愛國主義精神。

3.生態(tài)環(huán)境效益

桓仁依托秀美神奇的自然景觀和底蘊(yùn)厚重的文化資源優(yōu)勢，榮獲諸多盛譽(yù)，如中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)示范縣、遼寧省文明城市等稱號。非遺與旅游融合發(fā)展，有益于保護(hù)桓仁的文化生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)桓仁傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“文旅相融、文旅相協(xié)”美麗桓仁的發(fā)展目標(biāo)，提升了桓仁及遼東地區(qū)的知名度。

三、非遺在桓仁全域旅游中融合發(fā)展模式

（一）非遺進(jìn)心靈，發(fā)展研學(xué)旅行項(xiàng)目

2014年國家出臺(tái)《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，首次明確將“研學(xué)旅行”納入中小學(xué)生日常教育范疇。2016年，國家出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各地重視研學(xué)旅行。

研學(xué)旅行是青少年走出課堂，到室外擴(kuò)展視野、提高能力的一種學(xué)習(xí)方式，是素質(zhì)教育的重要形式，分為地質(zhì)科普研學(xué)游、勵(lì)志拓展教育游、歷史遺跡探秘游、自然風(fēng)光觀賞游、農(nóng)工生產(chǎn)實(shí)踐游、文化康樂暢享游等六個(gè)類型；重在對青少年價(jià)值觀、素養(yǎng)的培養(yǎng)，包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)攘矫嫠刭|(zhì)能力。

桓仁旅游資源豐富，非遺項(xiàng)目多樣，兩者融合發(fā)展互為助力。在研學(xué)旅行產(chǎn)品中融入非遺，符合研學(xué)旅行培養(yǎng)青少年人文底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)初衷，通過開展非遺傳習(xí)和研學(xué)體驗(yàn)，可以讓青少年在親近自然山水、增長知識的同時(shí)，感受傳統(tǒng)文化和民族文化的魅力。將非遺轉(zhuǎn)化為教育旅游產(chǎn)品，有助于促進(jìn)非遺傳承，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)桓仁的地方文化和地方性特征。在具體操作中，可在五女山、桓仁楓林谷森林公園、桓仁望天洞等風(fēng)景區(qū)設(shè)置乞粒舞、桓仁傳統(tǒng)滿族荷包、傳統(tǒng)木板畫等重點(diǎn)非遺項(xiàng)目常駐展示區(qū)、非遺文化體驗(yàn)區(qū)，在本溪市博物館、五女山博物館、遼寧渾江書畫院等文化場館設(shè)置非遺展示專區(qū)，方便青少年開展非遺研學(xué)旅行活動(dòng)。

（二）非遺進(jìn)景區(qū)，發(fā)展歌舞演藝項(xiàng)目

歌舞表演是非遺轉(zhuǎn)型為旅游產(chǎn)品的重要路徑，也是文旅融合發(fā)展最為常見的模式?；溉实某r族、滿族歌舞具有顯著的參與性、體驗(yàn)性、知識性和趣味性特征。在全域旅游背景下，朝鮮族、滿族歌舞應(yīng)在政府政策機(jī)制保障和專業(yè)人士的指導(dǎo)下，融入景區(qū)和重大節(jié)慶活動(dòng)中，使其走進(jìn)景區(qū)、走進(jìn)民眾，促進(jìn)桓仁民族歌舞的原生態(tài)保護(hù)。同時(shí)還應(yīng)繼續(xù)深挖非遺文化資源，充分利用世界文化遺產(chǎn)五女山的自然資源優(yōu)勢，將有條件的非遺項(xiàng)目創(chuàng)編成旅游演藝類節(jié)目（劇目），通過市場化機(jī)制，努力使桓仁傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、民俗類非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承。

另外，從提高游客滿意度視角，桓仁乞粒舞、乞丐舞、唱月舞、滿族薩滿舞、張氏噴兒樂等非遺項(xiàng)目，是傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)服飾、節(jié)慶、民俗的生動(dòng)再現(xiàn)，游客通過參與現(xiàn)場表演、收看網(wǎng)絡(luò)直播、觀看照片視頻等方式感受桓仁民俗文化和民族文化魅力，滿足或提升旅游訴求。

（三）非遺進(jìn)工坊，發(fā)展特色文創(chuàng)產(chǎn)品

非遺源自我們的衣、食、住、行，本身就是日常用品，先天具有使用功能和商品屬性。對于桓仁手工技藝、傳統(tǒng)美術(shù)類非遺項(xiàng)目轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)旅游產(chǎn)品，出臺(tái)相關(guān)扶持政策，支持其做大做強(qiáng)。培育特色非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園，朝鮮族美食街等旅游文化IP打卡地，籌建集文創(chuàng)、生產(chǎn)、銷售于一體的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品展銷平臺(tái)，在銷售模式上，通過創(chuàng)意性和應(yīng)用性設(shè)計(jì)，開發(fā)出具備文化性、知識性和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)置DIY體驗(yàn)區(qū)，游客跟傳承人學(xué)習(xí)制作方法，深入體驗(yàn)其制作過程。

桓仁傳統(tǒng)木版年畫是遼東地區(qū)民間美術(shù)的重要表現(xiàn)形式，也是民間年節(jié)祈福迎新的常見表達(dá)方式。桓仁滿族自治縣以傳統(tǒng)木版年畫入選中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。近年來，桓仁木版年畫發(fā)展迅速，先后成立了桓仁傳統(tǒng)木版年畫工坊、木版年畫展示銷售中心、傳統(tǒng)木版年畫衍生品生產(chǎn)基地等，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。一些優(yōu)秀作品，還通過“云上年畫展”和線下主題展展出，不斷滿足群眾節(jié)日期間精神文化需求，營造團(tuán)圓、祥和、歡樂的節(jié)日氛圍。

（四）非遺進(jìn)生活，發(fā)展節(jié)慶旅游活動(dòng)

隨著國人文化素質(zhì)和審美情趣的不斷提升，人們更加期待在旅行過程中獲得多元化、個(gè)性化的旅游產(chǎn)品，也更加看重旅游體驗(yàn)。以非遺為代表的文化體驗(yàn)式旅游，恰恰滿足了人們的這一需求。非遺蘊(yùn)含著中國文化中的審美意境，它來源于日常生活，更體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说纳钪腔?。非遺與節(jié)慶事像等旅游資源相融合，能夠更好地為旅客展示多樣化的地域文化樣態(tài)。

在全域旅游背景下，桓仁因地制宜，利用非遺項(xiàng)目桓仁京租貢米栽培技藝，御賜“官地”和御賜“京租”的溯源，將每年的8月22日確定為“京租稻文化節(jié)”，宣傳推廣“京租稻”特色的旅游農(nóng)產(chǎn)品，以擴(kuò)大京租稻對外的知名度和美譽(yù)度，實(shí)現(xiàn)桓仁優(yōu)質(zhì)稻米產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展。

此外還可以在春節(jié)旅游季中增設(shè)朝鮮族農(nóng)樂舞（乞粒舞），利用乞粒舞與春節(jié)假期重逢的時(shí)令特征，推出朝鮮族歌舞節(jié)、桓仁春節(jié)歌舞巡展表演等活動(dòng)；在元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶中，植入非遺主題文化節(jié)，組織朝鮮族乞粒舞、朝鮮乞丐舞、朝鮮美食等非遺項(xiàng)目常態(tài)化展示展演，形成村村有特色、鎮(zhèn)鎮(zhèn)有項(xiàng)目的文化旅游氛圍。

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作者簡介：趙瑞雪（1977-），女，遼寧沈陽人，本科，副研究館員，研究方向?yàn)榉沁z保護(hù)、文旅融合發(fā)展。