樹立和踐行新時代奮斗幸福觀

劉詩貴

摘 要：樹立和踐行新時代奮斗幸福觀就是貫徹落實新時代的奮斗幸福觀，一要加強理論學(xué)習(xí)，正確理解奮斗幸福觀;二要端正世界觀、人生觀、價值觀，抵御錯誤的幸福觀，樹立奮斗幸福觀;三要踐行奮斗幸福觀，在社會上形成崇尚奮斗的時代風(fēng)尚，培育新時代的奮斗者，實現(xiàn)人民對美好生活的向往。

關(guān)鍵詞：樹立;踐行;習(xí)近平;奮斗幸福觀

中圖分類號：D616? ?文獻標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）02-0014-03

樹立和踐行奮斗幸福觀是因為它所具有的重大現(xiàn)實意義，人們只有樹立和踐行它才能實現(xiàn)美好的幸福生活，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。樹立和踐行奮斗幸福觀就是要將理論與實際相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)和實踐體會要同時進行，在理論上能正確認識它，在實踐中檢驗它，理論與實踐相結(jié)合才能達到理論認同和實踐認同，奮斗幸福觀才能植根于人們的心中。

一、正確理解奮斗幸福觀

一般來說，要樹立一種幸福觀就要認同它，要認同這種幸福觀就必須正確認識它。因此，首先要通過學(xué)習(xí)來掌握奮斗幸福觀理論體系。要把握奮斗幸福觀產(chǎn)生的時代背景、它的本質(zhì)、具體內(nèi)涵以及當(dāng)代價值等一系列問題。這些都是構(gòu)成奮斗幸福觀理論體系的主要內(nèi)容，也是進行幸福觀教育的基本內(nèi)容。

關(guān)于奮斗幸福觀相關(guān)背景問題，習(xí)近平同志在2018年的春節(jié)團拜會上的新年講話、2019年紀(jì)念五四運動100周年的講話，習(xí)近平同志在多種場合的重要講話以及他的專著中都提到“奮斗”與“幸福”，比如“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！盵1]“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”“幸福都是奮斗出來的”[2]“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”[3]“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”“新時代是奮斗者的時代”[1]等等。習(xí)近平同志在提出奮斗幸福時，已經(jīng)提出“中國夢”，這個幸福觀的背景條件就是處于為實現(xiàn)中國夢而奮斗的新時代。黨的十九大報告提出了“中國發(fā)展新的歷史方位——中國特色社會主義進入了新時代，這個新時代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”[4]。新時代有了新的社會主要矛盾，人們必須克服新的主要矛盾，擔(dān)當(dāng)新的使命，才能通達“中國夢”、實現(xiàn)人民的幸福。人民的幸福本來就蘊含于“中國夢”的內(nèi)涵之中，是全國各族人民奮斗的最終目標(biāo)。

關(guān)于奮斗幸福觀的本質(zhì)即它是怎樣一種幸福觀的問題，要從奮斗幸福觀的理論基礎(chǔ)和理論來源去理解、確認奮斗幸福觀是馬克思主義幸福觀，要從兩者之間的關(guān)系出發(fā)，得出兩者的關(guān)聯(lián)性。為此，前期要讓人們深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，對馬克思主義幸福觀有充分的理解，在此基礎(chǔ)上才能進一步核實新時代奮斗幸福觀是否屬于馬克思主義幸福觀。這個問題的關(guān)鍵在于，確定奮斗幸福觀的主要理論基礎(chǔ)就是馬克思主義的幸福觀。奮斗幸福觀屬于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，因而是馬克思主義幸福觀的最新發(fā)展。兩者的統(tǒng)一性及相繼性主要是從三個方面得到確證，一是關(guān)于勞動與幸福的統(tǒng)一。馬克思主義幸福觀認為勞動實踐是幸福之源，奮斗幸福觀注重實干即勞動實踐，認同勞動與幸福的統(tǒng)一關(guān)系，完全繼承了馬克思主義的幸福觀。二是關(guān)于物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。馬克思主義幸福觀認為人的幸福離不開正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)生活和精神生活的滿足，奮斗幸福觀認為幸福目標(biāo)是美好生活，美好生活包括物質(zhì)文化生活的滿足，也包括了在公平正義、安全法治、生態(tài)環(huán)境方面的需求，可見兩者也是達到了默契。三是關(guān)于個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。馬克思主義認為個人幸福是離不開社會整體的，個人創(chuàng)造幸福離不開社會提供的各種條件和資源，需要社會的物質(zhì)文明和精神文明等的保障。奮斗幸福觀既關(guān)注社會的普遍幸福，也關(guān)心每一個中國人的個人幸福。

關(guān)于奮斗幸福觀的具體內(nèi)涵，包括幸福來源于奮斗，通過奮斗來實現(xiàn)人民的美好生活，認為奮斗本身也就是幸福。在學(xué)習(xí)中，其一，要把握住奮斗幸福觀的核心內(nèi)容——幸福的主體和幸福的內(nèi)涵（具體內(nèi)容和構(gòu)成要素）。奮斗幸福觀的幸福主體是中國全體人民，不是一個人，也不是少數(shù)人，而是全體人民，這一點要非常明確。幸福內(nèi)涵，一方面指向人們的物質(zhì)需求，另一方面指向人們的精神需求。在新時代，幸福的內(nèi)涵也就是人們所向往的美好生活，雖然每個人的幸福感受因人而異，但總體上有物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一要求，有社會全面進步和個人全面發(fā)展的統(tǒng)一要求。社會幸福要求國家富強和社會進步，就需要五個文明的有機統(tǒng)一，即政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明。社會幸福的要素就包括富強、民主、文明、和諧、進步等;個人層面的幸福需要滿足個人的物質(zhì)和精神需求，使得個人實現(xiàn)全面發(fā)展，富裕、健康、道德、知識、情感等就是個人的幸福要素。其二，要厘清奮斗和幸福兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要把握奮斗幸福觀的內(nèi)涵，必須理清奮斗與幸福之間的辯證關(guān)系，幸福與奮斗既相互區(qū)別又密切關(guān)聯(lián)，幸福來源于奮斗，奮斗是實現(xiàn)幸福的手段，幸福是奮斗的目的。這是理解奮斗幸福觀的關(guān)鍵。其三，要明確合理正確的幸福目標(biāo)，把握奮斗的“度”。要讓人們樹立正確合理的奮斗目標(biāo)，不能好高騖遠、不切實際，也不能目光短淺、夜郎自大，既要立足現(xiàn)實也要放眼未來，目標(biāo)正確合理，奮斗才會結(jié)出幸福的碩果。要把握好奮斗的“度”，告誡人們不能淺嘗輒止、蜻蜓點水，妄圖輕輕松松達到幸福目標(biāo)，教育人們要有艱苦奮斗的精神。同時，不能把奮斗變成過度勞累，否則和幸福原則背道而馳。

關(guān)于奮斗幸福觀的時代價值方面。從理論價值方面來說，我們應(yīng)認識到奮斗幸福觀所處的理論地位，它既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，也是最新發(fā)展的中國化的馬克思主義幸福觀。黨的十九大報告通篇圍繞“以人民為中心”，突出強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[4]。從實踐價值來說，奮斗幸福觀對于美好生活的現(xiàn)實意義重大，對于國家、人民都有直接的實際價值。對于國家來講，奮斗幸福觀有利于社會主要矛盾的解決，有利于中國夢的實現(xiàn);對于個人而言，能為人們追求美好生活提供理論引導(dǎo)和行動的指南，促進個人的自由全面發(fā)展、培育新時代的奮斗者。由此，進一步讓“奮斗的人生才是幸福的人生”認識深入人心，激勵人們奮進?？梢姡瑹o論理論上的價值還是實踐上的價值對于國家對于人民都具有非凡的重要影響。

二、樹立奮斗幸福觀

全面掌握了奮斗幸福觀的系統(tǒng)理論，未必就能真正樹立它。要樹立奮斗幸福觀，必須先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。因為只有端正了世界觀人生觀價值觀才會自覺形成這種全新的幸福觀，主動抵制消極錯誤的價值觀的侵蝕。當(dāng)前，應(yīng)在掌握馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上認真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。只有當(dāng)人們擁有崇高的理想追求，明確人生的價值和意義，才會心甘情愿為國家為人民不遺余力地奉獻，在奉獻社會、服務(wù)人民的奮斗實踐中實現(xiàn)人生的價值。如習(xí)近平總書記所言：“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮?！盵5]人們只有沿著馬克思主義的方向，才會牢固樹立正確世界觀，形成馬克思主義的人生觀價值觀。奮斗幸福觀需要的就是馬克思主義的世界觀人生觀價值觀，這種人生觀價值觀才會指引人們將自己的幸福和社會的幸福聯(lián)系在一起，在為他人為社會幸福的貢獻中實現(xiàn)自己的幸福，明確幸福是靠自己辛勤地奮斗，而不是完全依賴社會、依靠他人而獲得。

馬克思主義的世界觀人生觀價值觀，能夠幫助人們正確判斷各種錯誤思潮和消極的人生觀價值觀，自覺抵制不良文化思潮的腐蝕。隨著社會的進步發(fā)展和全面開放，一些消極錯誤的人生觀價值觀就會出現(xiàn)，比如享樂主義、物質(zhì)主義、個人主義等，從而就有了相應(yīng)的各種錯誤幸福觀。在錯誤幸福觀的指導(dǎo)下，人就會好逸惡勞、沉溺于物欲、熱衷于物質(zhì)追求忽視精神追求、熱衷個人利益而忽視社會利益，歪曲對“美好生活”的理解。只要這些人存在就會使一些人受到影響而對人生對幸福感到困惑，使得他們難以真正理解幸福的內(nèi)涵。對幸福的內(nèi)涵如果理解不到位，甚至曲解的話，那么就會讓人們確定錯誤的奮斗目標(biāo)，比如以金錢、權(quán)勢等為幸福內(nèi)涵而確定人生奮斗目標(biāo)，由此選擇了錯誤的人生道路而害人害己。為此，要加強馬克思主義理論教育、倡導(dǎo)正確的價值觀，對國家和社會建設(shè)以及個人的完善都有明確的方向和目標(biāo)。

有了馬克思主義的世界觀人生觀價值觀，人們就會有正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，才會正確理解幸福，個人的生活方式和內(nèi)容才會符合社會倡導(dǎo)的主流價值、符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)。奮斗幸福觀需一定的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，要求人們保持人與人的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧。樹立奮斗幸福觀，人們就會依據(jù)一定的倫理準(zhǔn)則去處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，著眼美好生活目標(biāo)來構(gòu)建“和諧”。人們之間的和諧關(guān)鍵是愛，愛會使人們彼此尊重、和睦相處、誠信友善、互幫互助等。社會和諧是幸福生活的前提，人們要遵守一定的道德準(zhǔn)則，遵守公共秩序、維護公共利益等，社會才會有和諧的局面。人類還必須保持與自然的和諧，人類社會才能永續(xù)發(fā)展，人們才有幸福的保障。人們的物質(zhì)生活、精神生活和社會生活都離不開良好的自然生態(tài)環(huán)境，人們只有善待自然，才能實現(xiàn)美好生活。

三、踐行奮斗幸福觀

樹立和踐行奮斗幸福觀就是貫徹落實奮斗幸福觀，確立人民幸福的奮斗目標(biāo)，建構(gòu)幸福國家和社會，在社會上形成崇尚奮斗的時代風(fēng)尚，培育新時代奮斗者，實現(xiàn)人民對美好生活的向往。依據(jù)奮斗幸福觀的內(nèi)涵，踐行奮斗幸福觀應(yīng)該從以下幾個方面著手。

其一，確立人民幸福的奮斗目標(biāo)。人民是創(chuàng)造社會歷史的主體，這是唯物史觀的基本立場。新時代奮斗幸福觀認為幸福的主體是人民，因而要明確奮斗的目標(biāo)就是人民幸福。習(xí)近平同志說過“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵6]我黨的奮斗目標(biāo)，就是要滿足人民的美好生活需要。習(xí)近平同志在黨的十八屆五中全會指出：“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”[7]。人民是幸福的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，實現(xiàn)“美好生活”必須依靠人民的奮斗。人民既是幸福的創(chuàng)造者，也是幸福的享受者。習(xí)近平同志要求全黨“不忘初心、牢記使命”，為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往，我們就要堅持群眾觀點、走群眾路線，最大限度保障和凸顯人民作為幸福的主體地位。

其二，建構(gòu)幸福社會。奮斗幸福觀認為，人們的幸福是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一、社會全面進步和個人全面發(fā)展的統(tǒng)一。個人的幸福離不開社會幸福，只有整個社會幸福才能保障每一個人的美好生活。既然社會是人民獲得幸福的重要支持和保證，那么就要建構(gòu)一個幸福的社會。建構(gòu)幸福社會首先要建設(shè)一個富強的國家。黨的十九大提出本世紀(jì)中葉要將我國建成現(xiàn)代化強國，由此應(yīng)該按照“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，落實到經(jīng)濟、政治、文化、社會和環(huán)境“五大領(lǐng)域”，大力加強五個文明的建設(shè)。一個富強美好的國家才能保障社會的幸福，社會才會有自由、平等、公正、法治的狀態(tài)，人民美好生活需要才能得到更多的滿足。美好生活是人民充滿期待和向往的理想，人民都熱愛生活，都想擁有舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境等富裕的物質(zhì)生活條件。這些住房、醫(yī)療、就業(yè)、養(yǎng)老、教育等民生問題是滿足人們個人全面發(fā)展的重要條件，涉及人們生活的各個方面。當(dāng)前，全黨全國人民正為實現(xiàn)人民的美好生活而奮戰(zhàn)，建構(gòu)好幸福國家和社會。

其三，倡導(dǎo)奮斗的時代風(fēng)尚，培育奮斗者。奮斗幸福觀認為奮斗是幸福的來源。習(xí)近平總書記指出：“只要13億多中國人民始終發(fā)揚這種偉大奮斗精神，我們就一定能夠達到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)。”[3]中華民族自古以來養(yǎng)成了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)了勤勞樸實的品格。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其為理想信仰而革命斗爭的過程，就是一部奮斗史。奮斗蘊含著追求幸福的強大力量，奮斗本身也是一種幸福的生活方式。如習(xí)近平同志所說的“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”“新時代是奮斗者的時代”[1]。因此，新時代要鼓勵每一個人都積極投身追求幸福的勞動實踐中去，讓每個社會成員爭做新時代的奮斗者，形成整個社會奮斗的時代風(fēng)尚，實現(xiàn)社會幸福和個人幸福。可見，要實現(xiàn)個體的幸福和社會的幸福，培育“奮斗者”這樣的時代新人非常關(guān)鍵。

要把培育新時代的“奮斗者”作為重任，使其在新時代施展才華獲取成功、實現(xiàn)幸福。首先，奮斗者要確立好幸福目標(biāo)、樹立為幸福而“奮斗”的觀念，要有堅定的信心和艱苦奮斗的精神。在實踐中，要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，以實現(xiàn)中國夢為總目標(biāo)確立個人的奮斗目標(biāo)，目標(biāo)方向如有偏差，再有刻苦奮斗精神也是枉然，甚至適得其反。其次，要培育積極實踐、敢于挑戰(zhàn)困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛Ｃ總€人有自己的職業(yè)，即使身處平凡的崗位，也要積極實踐，投身工作中盡心盡責(zé)、愛崗敬業(yè)。敢于挑戰(zhàn)、勇于擔(dān)當(dāng)，在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)、爭當(dāng)先進標(biāo)兵，實現(xiàn)自己的價值，才能取得成功和幸福。再次，奮斗者要練就實現(xiàn)幸福的本領(lǐng)。奮斗不是盲干，是需要知識技能的。奮斗者所具備的知識素養(yǎng)越高越有助其獲得成功，因而要求奮斗者善于學(xué)習(xí)，增長知識和擴展見識，準(zhǔn)確判斷是非，掌握做好本職工作的本領(lǐng)。另外，奮斗者要把握奮斗的“度”。要實現(xiàn)美好生活，離不開奮斗，幸福不會自天而降，使勁不夠便不能達到幸福的彼岸，但是奮斗可以，拼命不行。

這種全新的奮斗幸福觀要植根于人們的心中，理論學(xué)習(xí)和實踐體會要同時進行，而且要善于利用媒體加強宣傳講好奮斗者的故事，用生動感人的事跡啟迪和熏陶人們，在社會中廣泛倡導(dǎo)奮斗幸福觀，形成崇尚奮斗、勇于奮斗的社會風(fēng)氣，引導(dǎo)人們升華境界，激勵人們的奮斗精神，使奮斗幸福觀深入人心。要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，在實踐中培育具有奮斗精神的時代新人。新時代屬于奮斗者，只有牢固樹立和踐行奮斗幸福觀，才能實現(xiàn)美好生活。

參考文獻：

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[3]習(xí)近平主席2018年3月20日在十三屆全國人大一次會議上發(fā)表重要講話[EB/OL].[2021-08-05].http：www.gov.cn/xin

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[4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1）.

[5]習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018：38.

[6]習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018.

[7]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，學(xué)習(xí)出版社，2016.