初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的策略

摘 要：當(dāng)前在新的時代背景下，社會對學(xué)校教育提出了更高的要求，要求學(xué)生能夠全面的發(fā)展，而在初中階段，對學(xué)生道德與法治方面的教育是非常重要的，其關(guān)系著學(xué)生的成長，而在道德與法治教學(xué)中，融入人文素養(yǎng)的教學(xué)可以提升道德與法治教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。因此文章就針對初中階段道德與法治教學(xué)展開研究，探究對學(xué)生人文素養(yǎng)教育的必要性，并且通過分析必要性以及當(dāng)前初中階段道德與法治教學(xué)開展的狀況，為人文素養(yǎng)教育融入道德與法治教學(xué)提出一些建議，期望能夠提升初中階段道德與法治的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中階段;人文素養(yǎng);道德與法治

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2022）15-0123-04

作者簡介：李娟（1981～），女，漢族，甘肅通渭人，甘肅省定西市通渭縣華家?guī)X學(xué)校，研究方向：初中道德與法治教學(xué)。

當(dāng)前隨著新課改的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念受到了一定的沖擊，當(dāng)前對學(xué)生的教學(xué)不再是單純的理論知識的教學(xué)，而是向著素質(zhì)教學(xué)的方向發(fā)展。在學(xué)生綜合素質(zhì)中，學(xué)生的人文素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的重要組成部分，是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。因此，對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常有必要的，人文素養(yǎng)就是一個人的思想品質(zhì)，是一個人道德品行的體現(xiàn)，而在初中階段，對學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在方方面面，而系統(tǒng)的培養(yǎng)課程則是《道德與法治》。在《道德與法治》中，學(xué)生能夠系統(tǒng)地接觸到一些人生觀以及價(jià)值觀的培養(yǎng)，因此在對學(xué)生的道德與法治教學(xué)中融入人文素養(yǎng)的教學(xué)是非常有必要的。

一、對學(xué)生提供人文知識教學(xué)的必要性

人文素養(yǎng)通俗來講就是一個人的內(nèi)在品質(zhì)，一個人的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在方方面面，同樣也是衡量一個人能力的重要的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前社會對人才人文素養(yǎng)的要求越來越高，人文素養(yǎng)不僅是一個人平常品德的體現(xiàn)，也關(guān)系著人才入職后的職業(yè)道德，如果一個人的道德不端正，那么就很有可能對社會造成負(fù)面的影響，因此來說對一個人進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常重要的。而對一個人進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期就是初中階段，初中階段是我國義務(wù)教育的重要階段，在這個階段中學(xué)生正在逐漸地形成思想觀以及價(jià)值觀，因此在這個階段對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，開展人文素養(yǎng)教育是非常適合的。在初中道德與法治課程中融入人文素養(yǎng)教育是可行的，在開展人文素養(yǎng)教學(xué)中，要求道德與法治教師應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)工作中不斷地深入人文素質(zhì)教學(xué)。在開展教學(xué)的過程中使用“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)方式，在日常的教學(xué)中貫徹對學(xué)生的人文素養(yǎng)的教學(xué)，潛移默化地提升學(xué)生的道德品質(zhì)，使得學(xué)生能夠擁有良好的道德品質(zhì)，并且提升學(xué)生的道德法治觀念。培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，使得學(xué)生能夠在道德與法治方面共同成長。在進(jìn)行道德與法治教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)不斷地優(yōu)化理論方面的教學(xué)，對教學(xué)方式不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，使得學(xué)生能夠建立良好的品質(zhì)。此外，在學(xué)生的道德與法治教學(xué)中融入人文素養(yǎng)的教學(xué)有利于促進(jìn)學(xué)生在社會方面的發(fā)展，使得學(xué)生能夠更快地適應(yīng)社會，在社會中獲得更快的成長。

二、初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的策略

（一）通過轉(zhuǎn)變教育理念滲透人文素養(yǎng)教育

在道德與法治教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育理念，在教學(xué)理念中加入人文素養(yǎng)教學(xué)，將人文素養(yǎng)教育變?yōu)榈赖屡c法治教學(xué)理念的一部分。在初中階段對學(xué)生的品行進(jìn)行建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的健康人文精神。這就要求教師在開展道德與法治教學(xué)中，提升對人文素養(yǎng)教學(xué)的重視程度，不斷地對自身的教學(xué)方式以及教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新，來更好地提升學(xué)生的思想道德觀念。因此在開展道德與法治教育的過程中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將人文素養(yǎng)教育當(dāng)作是道德與法治教育的重要內(nèi)容，將自身的教育目標(biāo)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，并且通過潛移默化的方式來促使學(xué)生人文素養(yǎng)得到提升。在轉(zhuǎn)變教育理念的過程中，教師可以從以下三個方面進(jìn)行：首先，教師應(yīng)當(dāng)明確自身的教學(xué)目標(biāo)，道德與法治教學(xué)在淺層次上講就是培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治觀念，使得學(xué)生能夠形成正確的思想觀以及價(jià)值觀，同時提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，在深層次上來講，教師對學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)的目標(biāo)最終就是服務(wù)社會，為社會培養(yǎng)思想端正的人才，提升整個社會的人文素養(yǎng)，創(chuàng)造文明社會，因此教師在道德與法治教學(xué)中貫徹人文素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，在教學(xué)中貫徹社會主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的社會性的發(fā)展。其次，教師在開展教學(xué)活動的過程中，需要對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定，并且以培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向來開展教學(xué)工作，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使得學(xué)生能夠成為對社會有用的人才。最后，教師是開展道德與法治與人文素養(yǎng)教育的主體，教師的品行對學(xué)生來說具有非常大的影響，因此教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)端正自己的品行，注意自己的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

在以往的道德與法治教學(xué)中（如七年級會學(xué)習(xí)有關(guān)法律的課程），教師在進(jìn)行講課的時候都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，為學(xué)生灌輸知識點(diǎn)，然后要求學(xué)生去背誦。這種教學(xué)方式與教學(xué)的觀念是非常落后的，教學(xué)方式枯燥單一，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得學(xué)生喪失對道德與法治學(xué)習(xí)的興趣，同時在教師的教學(xué)理念中，認(rèn)為這些都是要求學(xué)生記憶背誦的內(nèi)容，認(rèn)為學(xué)生只要記住了就可以拿高分，然而雖然可以拿高分，但是教師的教學(xué)效果卻是非常的低的。學(xué)生在考試之后就把這些知識點(diǎn)拋之腦后，甚至有的學(xué)生會在短時間內(nèi)就忘記，并沒有讓學(xué)生真正的學(xué)到東西，也沒有將學(xué)生的法律意識或者是道德品質(zhì)提升，因此這種教學(xué)方式是失敗的。教師應(yīng)當(dāng)改變這種灌輸式的教學(xué)方式以及教學(xué)理念，將教學(xué)的重點(diǎn)放在提升學(xué)生的綜合素質(zhì)上來，而不是對知識點(diǎn)進(jìn)行死記硬背。教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流，并且尊重學(xué)生的地位，讓學(xué)生感受到自己是課堂的主人，并且鼓勵學(xué)生在課堂上進(jìn)行積極的發(fā)言，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法，讓學(xué)生表達(dá)自身對法律的理解與認(rèn)知，教師還可以讓學(xué)生去討論自己知道的法律常識，并且針對社會上一些事情進(jìn)行評判，讓學(xué)生去判斷社會上的事情哪些是不道德的，哪些又是違法的。在學(xué)生表達(dá)完自己的觀點(diǎn)之后，教師可以對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充與分析，進(jìn)一步提升學(xué)生對法律的理解與認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)生的法治意識，通過這種方式來對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。此外，教師的榜樣作用是非常重要的，教師要做到以身作則，對學(xué)生進(jìn)行熏陶。

（二）通過挖掘人文元素滲透人文素養(yǎng)教育

在初中階段，道德與法治是一門非常重要的基礎(chǔ)課程，同時道德與法治相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容也將會伴隨著學(xué)生的一生，在道德與法治課程中，包含了大量的人文素養(yǎng)的教學(xué)元素，教師應(yīng)當(dāng)對這些教學(xué)元素進(jìn)行深度的挖掘，利用課本中的教學(xué)資源來提升學(xué)生的道德品質(zhì)，促使學(xué)生健康成長。道德與法治教師在進(jìn)行講課的過程中，應(yīng)當(dāng)首先對教材進(jìn)行深入的研究，教材是由眾多學(xué)者編制的，教材內(nèi)部包含了大量的優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，包括基礎(chǔ)的理論以及典型的案例等，非常具有參考價(jià)值。但是當(dāng)前許多教師對教材的理解程度不夠，受到傳統(tǒng)的教學(xué)理念的影響，教師在開展道德與法治課程時，上課的模式就是帶領(lǐng)學(xué)生畫重點(diǎn)，然后讓學(xué)生去記憶，對重點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行講解，也就是考試會考到的，但是對其他的內(nèi)容就一句話帶過，這是應(yīng)試教育影響下的弊端。教師沒有利用好教材這個工具，因此教師應(yīng)當(dāng)對教材重視起來，在開展課程之前針對教材進(jìn)行挖掘，挖掘內(nèi)部的人文元素，將教材內(nèi)部豐富的人文精神以及人文品質(zhì)利用起來，來有效地開展人文素養(yǎng)的教學(xué)。同時在對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的提升中，應(yīng)當(dāng)從精神層面上對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，解答學(xué)生的困惑，為學(xué)生的發(fā)展指明方向，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀以及價(jià)值觀，促使學(xué)生全面發(fā)展。

（三）通過調(diào)整教學(xué)方法滲透人文素養(yǎng)教育

在初中的道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教學(xué)，教學(xué)方式是非常重要的。當(dāng)前許多教師的教學(xué)方式比較的落后，一些教師還在采取灌輸式的教學(xué)方式，傳統(tǒng)的教學(xué)方式其教學(xué)效果是非常不理想的，雖然說可以幫助學(xué)生提升成績，但是這種短暫性的記憶對學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升而言作用是微乎其微的，同時枯燥單一的教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的打擊也是非常大的，在初中階段，學(xué)生的年齡特點(diǎn)非常的明顯，自律性不強(qiáng)以及容易受到外界因素的影響是主要的特征，因此在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中應(yīng)當(dāng)抓住這兩個特點(diǎn)，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較的枯燥，就造成學(xué)生對道德與法治的學(xué)習(xí)不感興趣，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性非常的低，而通過一些有趣的教學(xué)方式則可以有效地吸引學(xué)生的注意力，使得學(xué)生能夠認(rèn)真聽講，提升教學(xué)效率。道德與法治中貫徹人文素養(yǎng)教育的教學(xué)目標(biāo)就是提升學(xué)生的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生在未來的發(fā)展中能夠走正確的道路，教師要想實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)針對自身的教學(xué)方法不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與調(diào)整，許多教師在講課時將學(xué)生當(dāng)作是學(xué)習(xí)知識的機(jī)械，這種觀念是不對的，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的地位給予足夠的尊重，從另一個角度上來講，教師當(dāng)前的身份應(yīng)當(dāng)更加偏向于“導(dǎo)游”，促使學(xué)生向著正確的方向發(fā)展，了解學(xué)生的意愿，而不是教師強(qiáng)拉著學(xué)生向著自身計(jì)劃的方向發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)提升自身的“服務(wù)水平”，提升學(xué)生的課堂參與感，發(fā)揮學(xué)生課堂主人的作用，使得學(xué)生在道德與法治教學(xué)中能夠有著良好的體驗(yàn)。

在實(shí)際的教學(xué)中，比如說初一階段有與“集體意識”有關(guān)的教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是教師向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生被動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對教學(xué)效果的提升是非常不利的，許多學(xué)生并不能理解“集體”的真正含義，對學(xué)生的“集體意識”的培養(yǎng)也就成為空談。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，首先教師自身應(yīng)當(dāng)對集體二字進(jìn)行深入的理解，并且設(shè)計(jì)以“集體”為主題的教學(xué)方案，在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生去主動地表達(dá)自身對“集體”的理解，然后再由教師進(jìn)行引導(dǎo)，同時案例分析與討論也是非常有必要的，教師可以讓學(xué)生回憶集體經(jīng)歷，有哪些事情是通過集體才能完成的，并談?wù)撟陨淼氖斋@。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生尋找個人在集體中的作用，以及個人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，幫助學(xué)生樹立集體意識。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)以及落腳點(diǎn)進(jìn)行明確，學(xué)生才是教學(xué)的主體，發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用。

（四）通過優(yōu)化教學(xué)評價(jià)滲透人文素養(yǎng)教育

要想在初中道德與法治中有效地落實(shí)人文素養(yǎng)的教學(xué)，合理的教學(xué)評價(jià)是非常重要的，教學(xué)評價(jià)不是讓學(xué)生去知道自身的成績排名，而是讓學(xué)生能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行審視，我國從古至今就宣揚(yáng)對自身進(jìn)行審視，找出自身的不足，有名言說“每日三省吾身”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人文素養(yǎng)教育重要的部分，但是學(xué)生在初中階段對自身的認(rèn)識不足，這就需要別人的幫助才能對自身進(jìn)行全面的認(rèn)知。在初中階段，學(xué)生的思想觀以及道德觀正在逐漸地形成，學(xué)生在這個階段能夠?qū)ψ陨碛兄逦恼J(rèn)知，對學(xué)生未來的發(fā)展是非常有利的，使得學(xué)生在未來能夠量力而行，對自身發(fā)展有清晰的認(rèn)識，避免自身向著錯誤的方向發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中，就需要教師來幫助學(xué)生對自身進(jìn)行全面的認(rèn)知，對學(xué)生的道德與法治方面進(jìn)行合理的評價(jià)。教師在進(jìn)行教學(xué)評價(jià)的過程中應(yīng)當(dāng)以人文素養(yǎng)教育為基礎(chǔ)，從多個方面進(jìn)行全面的分析，并且評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)多元化，才能保證評價(jià)的合理性，通過合理的教學(xué)評價(jià)，幫助學(xué)生對自身進(jìn)行清晰的認(rèn)知，使得學(xué)生能夠認(rèn)識到自身的優(yōu)點(diǎn)以及缺點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對自身進(jìn)行反思，促進(jìn)學(xué)生自身在實(shí)現(xiàn)層面上的提升，此外，教師通過教學(xué)評價(jià)能夠加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，教師應(yīng)當(dāng)針對一些有問題或者迷惘的學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助學(xué)生向著正確的方向發(fā)展。

在初中的道德與法治教學(xué)中，存在著對自身認(rèn)知的教學(xué)，在進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)中，教師可以利用多媒體等輔助教學(xué)設(shè)備，通過播放視頻“我是誰”來引發(fā)學(xué)生的思考，提升學(xué)生對這節(jié)課學(xué)習(xí)的興趣，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，使得學(xué)生的思維不會脫離課堂，然后教師可以通過講一些哲理或者是一些小故事來讓學(xué)生思考，讓學(xué)生思考什么是自我，教師可以詢問學(xué)生：“你對自己了解嗎？”讓學(xué)生表達(dá)自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生去思考自身的優(yōu)缺點(diǎn)，讓學(xué)生對自身有一定的了解，然后教師進(jìn)行深層次的引導(dǎo)，讓學(xué)生去思考“為什么要認(rèn)識自己”，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的重要性，鼓勵學(xué)生表達(dá)自身的看法，促使學(xué)生對認(rèn)知自己有著一定的理解，使得學(xué)生有著認(rèn)知自我的理念，提升學(xué)生自我認(rèn)知的水平。在開展“認(rèn)識自我”的教學(xué)中，其他人對自身的看法也是非常重要的，因此教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，互相討論自己對對方的看法，讓學(xué)生了解自己在別人眼中是什么樣子的，讓別人來評價(jià)自身，這樣可以讓學(xué)生更加客觀地對自身進(jìn)行審視，有利于促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，并且進(jìn)行及時的改正。此外，教師應(yīng)當(dāng)在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評價(jià)的過程中，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評價(jià)，對學(xué)生的道德品質(zhì)建設(shè)進(jìn)行監(jiān)督，使得學(xué)生能夠及時地了解自己，并且能夠有效地增進(jìn)師生之間的交流。

三、結(jié)語

當(dāng)前在初中的道德與法治教育中，融入人文素養(yǎng)教育是當(dāng)前社會的要求，也是新課標(biāo)背景下新的教學(xué)要求，同時對學(xué)生的發(fā)展也是非常的重要的，可以幫助學(xué)生樹立正確的思想觀以及價(jià)值觀，避免學(xué)生在以后的發(fā)展過程中走歪路。要想在道德與法治教學(xué)中貫徹人文素養(yǎng)教育，應(yīng)當(dāng)從多個方向針對教學(xué)理念以及教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，使得教師能夠?qū)θ宋乃仞B(yǎng)教學(xué)提升重視度，深度挖掘教材中的人文素養(yǎng)資源，有效開展人文素養(yǎng)教學(xué)，改變教師的教學(xué)方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化教學(xué)評價(jià)來促進(jìn)學(xué)生對自身全面認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

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