俞國良 何妍

隨著智能通信時代的來臨，由父母手機依賴造成的教養(yǎng)方式的改變使家庭教育受到前所未有的強烈沖擊，并因此影響父母的心理健康和親子關(guān)系，進而給孩子的成長帶來不利影響?！笆謾C教養(yǎng)”問題是如何出現(xiàn)的，它與“手機依賴”是什么關(guān)系？“手機教養(yǎng)”形成的社會因素和個人因素是什么，它會對父母、孩子造成什么樣的不利影響？國家和社會應(yīng)如何應(yīng)對日益嚴(yán)重的手機教養(yǎng)問題，父母應(yīng)如何緩解自身教養(yǎng)壓力，提高心理健康水平，從而為孩子的健康成長固本強基？本期訪談，我們將邀請俞教授為讀者一一解答。

關(guān)鍵詞：手機教養(yǎng);家庭教育;親子關(guān)系;父母心理健康

中圖分類號：G44文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1671-2684（2022）16-0004-05

俞國良

中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、心理研究所所長

教育部中小學(xué)心理健康教育專家指導(dǎo)委員會秘書長

國家衛(wèi)生健康委員會精神衛(wèi)生和心理健康專家委員會委員

“手機教養(yǎng)”問題的出現(xiàn)及其特點

何妍：俞教授好！智能手機越來越普及，我們也越來越依賴手機，手機不僅影響我們的生活方式和行為習(xí)慣，也在悄悄地改變著父母的教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為。您如何看待“手機教養(yǎng)”這一新問題的出現(xiàn)，“手機教養(yǎng)”和“手機依賴”之間是什么樣的關(guān)系？

俞國良：“手機教養(yǎng)”問題的出現(xiàn)，一方面是因為智能手機的普及提供了客觀的環(huán)境條件;另一方面，更本質(zhì)上還是因為父母對手機的過度依賴，才最終導(dǎo)致連教養(yǎng)孩子都要通過手機完成?？梢哉f，“手機教養(yǎng)”是父母“手機依賴”的必然產(chǎn)物。同樣，對“手機教養(yǎng)”的理解也需要從“手機依賴”入手。

“手機依賴”又被稱為手機成癮、問題性手機使用、手機過度使用等，通常被定義為過度沉迷于以手機為媒介的各種活動，從而導(dǎo)致個體出現(xiàn)生理、心理和社會功能受損的非物質(zhì)成癮或行為成癮現(xiàn)象。手機成癮必然會對手機依賴者的心理健康造成一系列負(fù)面影響，加重其內(nèi)化和外化的心理健康問題。鑒于父母手機依賴行為與一般的手機依賴行為的區(qū)別，父母手機依賴行為更強調(diào)這一行為對孩子及家庭所造成的不良影響。因此，目前對父母手機依賴行為的直接研究較少，更多的是探討父母過度依賴手機而造成的對孩子的冷落行為，又稱“父母低頭行為”或“父母手機冷落行為”。父母低頭行為強調(diào)的是在親子互動過程中，父母過分關(guān)注手機而忽視孩子的行為。從本質(zhì)上說，父母低頭行為屬于父母手機依賴行為的一種直接不良后果，與手機教養(yǎng)行為之間存在并列關(guān)系。二者的區(qū)別在于，父母低頭行為發(fā)生在父母與孩子在一起時，而父母“手機教養(yǎng)”行為則是父母無法與孩子在一起時依賴手機對孩子進行口頭教育的行為?？傊?，父母低頭行為表現(xiàn)的是父母對孩子的忽視，而手機教養(yǎng)行為則是父母對孩子的關(guān)注，只不過這種透過手機而表達的關(guān)注并不是一種積極、有效的教養(yǎng)方式。

不管怎樣，父母的“手機教養(yǎng)”行為都是由于父母過度使用手機所造成的對孩子教育方式的改變，由父母“手機依賴”行為延伸而來，屬于父母手機依賴的一種長期不良后果。雖然目前已有的關(guān)于父母手機教養(yǎng)行為的研究較為有限，但這一現(xiàn)象早已融入我們的日常生活，而且很可能會越來越普遍。

雖然手機教養(yǎng)行為通常發(fā)生于某些特定人群之間，例如跨國家庭、留守兒童、流動兒童、需要住?；蛟诋惖厣蠈W(xué)的孩子與他們的父母之間，但是也不完全限于這些人群。例如，即使每天都可以見到孩子的父母，也可能因為過度依賴手機而通過手機對孩子進行教育，而這也符合手機依賴者表現(xiàn)出的失控性的特點。無論是否因為父母與孩子分隔兩地，選擇通過手機教養(yǎng)孩子的父母最終都只能借助“言傳”教育孩子，而這種即時而短暫的“言傳”方式就像“快餐”之于人的身體，看似可以迅速緩解饑餓，但實則毫無營養(yǎng)，長此以往甚至?xí)?yán)重威脅身心健康。手機教養(yǎng)也是如此，父母以為通過手機看似“直擊要害”地告訴孩子應(yīng)該如何為人處事，實則不過是父母依賴手機這一媒介，逃避了更多教養(yǎng)孩子的責(zé)任與義務(wù);并且對于孩子而言，失去了“身教”的“言傳”只是說教，教育意義和教育效果大打折扣。

何妍：相比于傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)方式，手機教養(yǎng)具有什么樣的特點？

俞國良：手機教養(yǎng)以手機作為媒介，自然具有很多與傳統(tǒng)父母教養(yǎng)方式不同的特點。首先，從積極方面來看，不可否認(rèn)手機教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時空距離，使得父母即使不在孩子身邊，也可以對其進行指導(dǎo)和教育，建立父母與孩子之間的情感聯(lián)結(jié)，促進家庭關(guān)系的和諧發(fā)展。就消極方面而言，手機教養(yǎng)雖然可以克服物理距離鴻溝，但是絕不等于沒有心理距離，甚至根本不能起到有效交流的目的，更談不上預(yù)期的教育效果了。透過手機“屏幕”，父母只能以言語表達的方式教育孩子，而“言傳”畢竟有限，身體、肢體語言等非言語方式對孩子的教育意義可能會更大，可以為其樹立更好的榜樣，所謂“千教萬教不如身教”。其次，手機同時具備的即時性和延遲性的特點，使得父母既可以隨時隨地與孩子進行聯(lián)系溝通，也可以因為情緒不適或感到倦怠等自身原因主觀選擇不聯(lián)系孩子。顯然，這也在客觀上為父母逃避教養(yǎng)責(zé)任提供了機會。另外，由于社會和文化給予父親和母親在教養(yǎng)責(zé)任上的差異，通常母親被認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)更多的教養(yǎng)責(zé)任，因此，手機教養(yǎng)行為會受到父母性別的影響，相比父親的手機教養(yǎng)行為，母親可能會更頻繁地通過手機對孩子進行教養(yǎng)，而父親缺席顯然不是理想意義上的家庭教育了。最后，手機教養(yǎng)過程的實施包括了短信、視頻等多種形式，而不同形式的聯(lián)系也會影響最終的教養(yǎng)效果。相比短信，視頻的親密性更強，可以更直接地進行交流，但反過來也會表現(xiàn)出父母對孩子更強的控制意圖;而與視頻相比，短信的靈活性更強，能夠避免過度的情緒化表達或?qū)剐?。但無論哪種形式，可能都無法與親身教養(yǎng)的教育效果相提并論。

父母“手機教養(yǎng)”的成因和后果

何妍：手機教養(yǎng)在父母中之所以越來越普遍，除了智能手機的普及這一客觀因素外，您認(rèn)為還有哪些更為重要的因素，使得父母們?nèi)找嬉蕾囀謾C對孩子進行教養(yǎng)？25EFA88E-717D-4AE3-B47D-FB2D4189FF20

俞國良：首先，從表面上看環(huán)境因素似乎是影響父母是否依賴手機教養(yǎng)的重要因素。例如，目前對手機教養(yǎng)的研究多集中以跨國家庭的父母為研究對象，父母尤其是母親為了家庭的生活條件和經(jīng)濟收入不得不選擇外出打工，對于身處異地的父母，手機似乎是他們教養(yǎng)孩子的最佳方式，也是唯一方式。相似的，對于國內(nèi)三千多萬的留守兒童來說，父母離開他們的原因，往往也是因為家庭的經(jīng)濟壓力，從而使得手機教養(yǎng)成為一種迫不得已的教養(yǎng)方式，而這也說明依賴手機教養(yǎng)的父母往往承擔(dān)著較大的經(jīng)濟壓力和生活負(fù)擔(dān)。另外，對于大學(xué)生父母們，大學(xué)生在另一個城市上學(xué)，父母又有固定工作，不可能陪伴隨讀，于是，手機教養(yǎng)就成為父母與孩子進行學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)濟聯(lián)系的橋梁。不過，換一個角度看，手機教養(yǎng)之所以越來越普遍的原因，也許不僅僅是遠離孩子的父母不得不依賴手機教養(yǎng)孩子，還可能是父母認(rèn)為即使離開孩子，分隔兩地，手機也能成為一種教養(yǎng)的有效途徑，而且手機教養(yǎng)的方式更方便靈活，使得父母可以主動選擇承擔(dān)或逃避教養(yǎng)孩子的責(zé)任，因為“物理距離”或“心理距離”的原因，從而“心安理得”地離開孩子。

當(dāng)然，環(huán)境因素雖然重要，但可能并不是父母手機教養(yǎng)行為越來越普遍的關(guān)鍵因素。當(dāng)人們清楚知道父母的親身陪伴對孩子健康成長的重要性時，為什么還有越來越多的父母選擇手機教養(yǎng)，這背后的原因，也許更多還是與父母自身的個體因素有關(guān)。

第一，人格特征。根據(jù)以往關(guān)于手機依賴行為的研究，手機依賴行為與個體的人格特質(zhì)之間關(guān)系密切。由此推測，與人際交往密切相關(guān)的內(nèi)向、外向人格特質(zhì)可能是影響父母手機教養(yǎng)行為的重要因素。內(nèi)向型的父母無論在面對面的生活中還是通過手機，可能都不會與孩子進行過多的言語交流，而是更多通過“身教”以非語言的方式來影響孩子。相比內(nèi)向型的父母，外向型父母會更愿意與孩子進行交流和建立情感聯(lián)系，更頻繁地和他們互發(fā)消息或視頻交流，并對他們進行言語上的教育。也就是說，父母的外向型人格特質(zhì)可能是影響其手機教養(yǎng)行為的重要因素。

第二，教養(yǎng)壓力。根據(jù)Billieux針對手機依賴提出的綜合模型，父母依賴手機對孩子進行教養(yǎng)的一個重要目的，就是為了維持與孩子之間的情感關(guān)系。父母與孩子之間，不僅孩子需要父母的幫助與支持，父母也需要孩子以滿足他們對自身的認(rèn)同以及歸屬感的需要。因此，為了滿足父母自身的需要，緩解父母的教養(yǎng)責(zé)任所帶來的多重壓力，很多時候父母依賴手機教養(yǎng)孩子，都是出于對自己無法陪伴在孩子身邊的焦慮和擔(dān)憂、愧疚和自責(zé)，擔(dān)心其他人會將自己看作是不稱職的父母。實際上，手機教養(yǎng)更像是一種“安慰劑”，并不能在本質(zhì)上解決問題，它既不能把父母帶回孩子身邊，也無法讓原本可能就相對疏遠的親子關(guān)系變得更加親密。就像人們的手機依賴行為往往是為了逃避現(xiàn)實問題，父母的手機教養(yǎng)行為，不過是為了逃避父母所需承擔(dān)的對孩子的教養(yǎng)責(zé)任，屬于一種消極的壓力應(yīng)對方式。因此，父母對自身教養(yǎng)責(zé)任以及教育孩子方式方法的選擇性認(rèn)知，也是導(dǎo)致其手機教養(yǎng)行為的重要因素。

第三，生活壓力。根據(jù)補償性網(wǎng)絡(luò)使用理論，人們對網(wǎng)絡(luò)或是智能手機的依賴，往往是為了逃避現(xiàn)實生活中的問題或緩解焦慮情緒。對于成年人來說，經(jīng)濟收入和社會經(jīng)濟地位的高低通常是其生活壓力的主要來源。因此，當(dāng)父母在現(xiàn)實生活中受到經(jīng)濟收入或社會經(jīng)濟地位的脅迫時，很可能會通過依賴手機來逃避問題、緩解壓力。手機教養(yǎng)作為父母手機依賴的一種重要形式，可以幫助那些在現(xiàn)實生活中感受到自己的社會地位下降的父母，加深自己的父母身份認(rèn)同，從而改善自己的心理感受，緩解生活壓力，屬于一種策略性的應(yīng)對機制。此外，根據(jù)婚姻關(guān)系的補償假說，對婚姻關(guān)系的不滿也會使父母更多地將注意力放在孩子身上，例如，與丈夫關(guān)系不好的孩子母親，在用手機與家庭通話時會更多地與孩子進行交流，通過突出自己的母親身份以緩解其與丈夫之間關(guān)系的不和諧所帶來的挫敗感。因此，無論是在日常生活、工作還是婚姻關(guān)系中，承受較大生活壓力的父母，更可能通過手機教養(yǎng)以加強對自身的身份認(rèn)同，補償其作為其他身份時的地位下降和需要滿足。

何妍：結(jié)合前面的分析我們可以看出，雖然手機教養(yǎng)具有快捷、方便、直接等特點，能使得分隔兩地的父母與孩子通過交流增進親情，但是這種類似“快餐”的教養(yǎng)方式能否解決家庭教育中的深層次問題，需要我們深思和探究。從長遠來看，父母長期不在身邊，僅通過一個“屏幕”的教養(yǎng)方式，可能會對孩子、家庭以及父母自身的心理健康造成哪些不利的影響？

俞國良：毫無疑問，手機教養(yǎng)作為一種高科技時代的產(chǎn)物，我們不能否認(rèn)它在某些情況下確實拉近了父母與孩子之間的距離，為家庭教育的展開提供了新途徑、新方式。但是，很多時候這種“家庭快餐”式的教養(yǎng)方式，并不能真正有效地起到教育懲戒作用，反而會給父母和孩子都帶來長期的不利影響。比如，父母通過手機與孩子進行交流時，只能停留在言語教育和短時效益層面，情緒和身體語言等信息都很難準(zhǔn)確地進行傳達，更可能會引起錯誤的解讀，甚至孩子會將其當(dāng)成父母對自己的監(jiān)視，最終影響親子關(guān)系、家庭功能。而親子關(guān)系的好壞，不僅會影響兒童和青少年的心理健康，也會反過來影響父母對自己的認(rèn)同，進而影響父母的心理健康。此外，根據(jù)Waruwu的研究結(jié)果，手機教養(yǎng)的弊端還包括父母與孩子雙方的交流意愿不匹配，孩子可能根本就不想和父母交流，如果手機是唯一的交流媒介，那么逃避的機會就非常大。孩子的逃避會降低父母的身份認(rèn)同，懷疑自己，對父母的心理健康造成一系列不良的影響。另外，手機教養(yǎng)方式的流行，還會讓父母們被動地承擔(dān)了更多的教養(yǎng)責(zé)任，使得他們在為家庭、為生活打拼的同時，還需要時刻記掛著孩子的教育問題，從而加重了父母的焦慮感、倦怠感，威脅父母的身心健康。

可見，手機教養(yǎng)的出現(xiàn)貌似拉近了父母與孩子之間的溝通距離，實則它對家庭教育、對父母和孩子心理健康的危害是潛移默化又不可逆轉(zhuǎn)的。家庭教育不僅是父母對孩子的單向教育，更是父母與孩子之間的相互教育、共同成長。顯然，手機教養(yǎng)絕不是一個良好的家庭教養(yǎng)方式，它無法實現(xiàn)家庭教育的雙向性，父母只能通過言語教育單向關(guān)心孩子，卻無法在與孩子的互動過程中得到來自孩子的反饋，這不僅不利于親子關(guān)系的建立，而且會限制父母與孩子的共同成長，不利于父母心理素質(zhì)的提高和心理健康問題的解決，最終危及的將是整個家庭、國家和社會的未來與發(fā)展。25EFA88E-717D-4AE3-B47D-FB2D4189FF20

父母“手機教養(yǎng)”的應(yīng)對策略

何妍：從您對手機教養(yǎng)的成因分析來看，這一問題似乎很難避免，并且具有愈演愈烈的趨勢，那么從社會環(huán)境的角度，我們能夠做些什么來應(yīng)對或緩解手機教養(yǎng)的消極影響？

俞國良：家庭教育需要在一個特定的場所和親身的體驗，所以解決手機教養(yǎng)的根本，其實就不應(yīng)讓父母通過手機來教養(yǎng)孩子。所謂“言傳身教”，與其告訴孩子無數(shù)遍做人、做事的道理，都不如父母自己做給孩子看，躬身實踐。因此，應(yīng)對手機教養(yǎng)問題的最佳方法就是不要用手機來教養(yǎng)孩子。但是，如果手機教養(yǎng)已經(jīng)發(fā)生，或者確實有某些不可抗力的存在，我們也可以通過一些卓有成效的干預(yù)措施，千方百計來減小或緩解手機教養(yǎng)對父母、孩子和整個家庭可能帶來的負(fù)面影響。

從社會環(huán)境因素考慮，父母不在孩子身邊，與孩子分隔兩地，這是父母不得不通過手機進行教養(yǎng)的重要客觀條件，但這不能成為父母手機教養(yǎng)的充分理由，因為父母還可以采取其他更為有效的教養(yǎng)方式，如書信等。鑒于父母教養(yǎng)的重要性，尤其對于未成年的孩子來說，父母的陪伴和言傳身教對他們的成長非常重要，因此，如何將父母留在孩子身邊，這不僅是一個家庭的選擇，更需要整個社會的參與。對于我國的許多留守家庭，城市化進程的加快，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，使得很多父母不得不背井離鄉(xiāng)、離開孩子，遠赴外地打工，于是，他們只能通過手機詢問孩子的學(xué)習(xí)情況，叮囑孩子要聽話、注意健康和安全。家庭教育功能被“手機”取代，這不得不說是一件“無奈”的事情，也是許多家庭悲劇的序幕。因此，如何讓父母留在孩子身邊，既為孩子提供良好的生活條件，也可以陪在孩子身邊對他們進行親身教育，是整個社會都需要考慮的。例如，國家應(yīng)大力推進“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”，加快發(fā)展農(nóng)村社會經(jīng)濟，實施鄉(xiāng)村振興策略，在家鄉(xiāng)為農(nóng)村父母們提供更多的工作機會，提高農(nóng)村父母的經(jīng)濟收入和生活水平，從根本上解決問題，將父母留在孩子身邊，以“言傳身教”的方式更好地教養(yǎng)孩子。此外，對于那些不得不外出打工的父母，國家和政府也應(yīng)提供更多的保障措施，保障流動兒童的教育資源，使父母們有能力、有條件、有信心將孩子帶在自己身邊，對其進行更好的教育、指導(dǎo)。不僅如此，這也有利于保證家庭教育的互動性，實現(xiàn)父母與孩子的共同成長，促進父母的心理健康發(fā)展。

何妍：但是客觀環(huán)境和外在條件往往難以在短期內(nèi)改變，為人父母者應(yīng)如何積極改變自身以有效應(yīng)對手機教養(yǎng)的不良后果？

俞國良：當(dāng)面對我們難以決定的客觀環(huán)境因素時，改變自身永遠是更為有效的方法。首先，父母要學(xué)會緩解自身的教養(yǎng)壓力。具體來講，父母要盡可能以“身教”參與孩子的成長過程，發(fā)揮榜樣作用;當(dāng)父母無法陪在孩子身邊時，也不要過分依賴手機對孩子進行說教，不要無限制地干涉孩子的生活，不要把教養(yǎng)孩子當(dāng)成負(fù)擔(dān)，要保持積極健康的心理狀態(tài)，父母自身的心理健康狀況對孩子的成長有著潛移默化的重要影響。

同時，父母需要學(xué)會調(diào)節(jié)自身的生活壓力。手機教養(yǎng)行為從本質(zhì)上仍屬于手機依賴行為的一種，雖然對促進親子交流存在一定的積極意義，但更多情況下是父母生活壓力導(dǎo)致心理健康失調(diào)后的表現(xiàn)。例如，當(dāng)父母的社會地位較低時，會希望通過教養(yǎng)孩子從父母角色中尋求對自身的認(rèn)同;當(dāng)夫妻關(guān)系不融洽時，父母之間的交流減少，反過來可能會增加對孩子的手機教養(yǎng)行為。

那么，父母應(yīng)該如何調(diào)節(jié)自身壓力，避免依賴手機教養(yǎng)孩子以補償其在生活中遇到的其他困難和挫折？從認(rèn)知層面，父母應(yīng)清晰地意識到自身壓力的來源，不要把孩子當(dāng)作自己的附屬品，承擔(dān)起對孩子適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)責(zé)任，不要誤將手機教養(yǎng)的無限制性當(dāng)作彰顯自己父母身份的特權(quán)，更不要把教養(yǎng)孩子作為緩解自身生活壓力時的替代品。從情緒層面，父母要學(xué)會調(diào)節(jié)生活壓力給自己帶來的焦慮、抑郁等不良情緒，經(jīng)常參加體育鍛煉，發(fā)展自己的興趣愛好，重視自己的身心健康。從實踐層面，父母還可以通過心理咨詢、心理輔導(dǎo)等具體的心理干預(yù)措施，緩解生活中難以排解的壓力，從而減少不良的手機教養(yǎng)行為，避免其對孩子、家庭及父母自身造成長期的負(fù)面影響。

何妍：隨著《家庭教育促進法》的頒布以及新時代“大家庭教育觀”的推行，家庭教育逐漸由家庭內(nèi)部的“私事”上升為服務(wù)于社會和國家的“公事”，家庭教育和兒童青少年的心理健康教育得到越來越多的重視，卻少有人關(guān)注到父母所承受的巨大教養(yǎng)壓力以及由此衍生的心理健康問題，對此，您有何看法和建議？

俞國良：父母是一種責(zé)任，也是一種身份，每一位父母除了是“父母”更是他們自己。社會在重視家庭教育的同時，更應(yīng)該重視父母作為家庭教育實施者的心理健康。

加強父母心理健康教育必須擺上議事日程。目前我國的心理健康教育工作大多局限于中小學(xué)生，殊不知父母的心理健康水平是決定孩子心理健康的關(guān)鍵因素。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，父母是影響孩子心理健康最直接的微系統(tǒng)，因此，如何加強對父母的心理健康教育，亟需研究者和社會的重點關(guān)注。

從國家和政府角度，應(yīng)從政策層面重視對父母的心理健康教育，例如，通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體普及與父母有關(guān)的心理健康知識，加大對父母心理健康教育的宣傳;在社區(qū)開辦與父母心理健康教育有關(guān)的課程和培訓(xùn)，為父母提供學(xué)習(xí)渠道和支持與幫助。另外，國家應(yīng)通過具體的政策和舉措減輕父母的經(jīng)濟、社會負(fù)擔(dān)，提供更多的補助措施，從實踐應(yīng)用層面切實減輕父母的教養(yǎng)壓力。

從父母自身角度。首先，父母應(yīng)樹立心理健康意識，注重自身心理健康水平的提高，轉(zhuǎn)變對心理行為問題的刻板印象或污名化，當(dāng)出現(xiàn)心理問題時及時求助心理醫(yī)生、心理咨詢師等專業(yè)人士，通過心理咨詢、心理輔導(dǎo)等方式正確有效地解決所出現(xiàn)的心理問題。其次，心理健康教育的目的，不僅要實現(xiàn)個體的心理健康，更要使個體感到幸福。對于父母來說，要想獲得幸福感，我們建議：一要在日常的工作和生活中學(xué)會與他人保持良好的人際關(guān)系;二要掌握有效的情緒調(diào)節(jié)技巧，保持積極樂觀的情緒狀態(tài);三要能夠正確處理婚姻中出現(xiàn)的各種問題，保持和諧穩(wěn)定的婚姻關(guān)系;四要能夠較好地適應(yīng)社會生活，先成為一個心理健康而幸福的個體，才能最終成為優(yōu)秀的父母。

總之，如何讓沉迷于手機的父母們意識到手機教養(yǎng)的危害，如何讓父母們學(xué)會調(diào)節(jié)自身的教養(yǎng)壓力和生活壓力，最終提高父母的心理健康意識，實現(xiàn)“健康中國，幸福中國”的目標(biāo)，這需要每一個家庭、每一位父母和全社會的共同努力。

編輯/衛(wèi) 虹 終校/石 雪25EFA88E-717D-4AE3-B47D-FB2D4189FF20