袁泉

◆摘 要：作為教師不僅僅要對課本所涉及的知識和體系要了然于心，更要有總體意識。就高中歷史教學(xué)而言，我們在具體的知識層面上要通盤考慮和整體把握，更要有一定的學(xué)術(shù)意識，要洞悉本領(lǐng)域的最新動態(tài)，這樣我們的教學(xué)才會有靈魂和支撐點(diǎn)，否則最好的教學(xué)結(jié)果不過就是“看山即是山”而已，我們就會淪落為“教書匠”，而無法成為不斷成長的有著科研教學(xué)雙向能力的教學(xué)人才。

◆關(guān)鍵詞：近代史;研究取向;中學(xué)歷史教學(xué);應(yīng)用

一、近代史研究脈絡(luò)的嬗變

（一）由“革命范式”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)代化范式”

研究取向即研究方式，方法或曰范式（或者稱之為歷史觀）。在這一領(lǐng)域，西方處于先進(jìn)的地位。正是由于西方處于先進(jìn)地位。正是由于西方各種史學(xué)理論引入中國，才開創(chuàng)我國近代史研究的新局面。20世紀(jì)初，新史學(xué)初步興起，以馬克思史學(xué)為代表的新史學(xué)在中國興起。新時期以來，近代史研究（更加強(qiáng)調(diào)社會史）在繼續(xù)重視堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，反對歷史虛無主義，更加強(qiáng)調(diào)從社會史角度來考察分析問題，從原來單純強(qiáng)調(diào)革命之“革命范式”轉(zhuǎn)而提出“現(xiàn)代化范式”，從原來注重長時段歷史規(guī)律總結(jié)式，長篇單一“事件史”向更加細(xì)微的小事件、小地域、小人物著手，由原來只關(guān)注帝王、將相、英雄、偉人之精英史轉(zhuǎn)而關(guān)注社會普通民眾甚至于社會底層，社會邊緣。由原來僅關(guān)注國家、男性、大城市轉(zhuǎn)而關(guān)注族群、女性，區(qū)域及諸多以往被忽略的歷史面相的呈現(xiàn)。伴隨著研究取向的改變，諸多跨學(xué)科，如社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法被大量引入，大大擴(kuò)展近代史研究領(lǐng)域的視野。

近代史研究之“革命范式”是為當(dāng)時特殊政治環(huán)境的產(chǎn)物，其服務(wù)于政治，是建構(gòu)當(dāng)時政治史的主流方向。該范式突出的反映了當(dāng)時中國最重要的主題：國家獨(dú)立、政治民主;集中反映了當(dāng)時民眾的訴求和社會最關(guān)切之問題。但是其極其強(qiáng)烈的革命和政治取向幾乎掩蓋包括經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民眾生活在內(nèi)的豐富多彩而復(fù)雜的歷史，同時也影響到中國一些史實(shí)的評價及其評價標(biāo)準(zhǔn)。

20世紀(jì)90年代以來之范式轉(zhuǎn)換。舊范式以農(nóng)民起義、以革命奪權(quán)為主線，新范式以現(xiàn)代化角度來看待中國近代史。“現(xiàn)代化模式”則強(qiáng)調(diào)社會政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等整個社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代逐步轉(zhuǎn)變的一系列過程?，F(xiàn)代化是傳統(tǒng)的制度和價值觀念在功能上對現(xiàn)代性的要求不斷適應(yīng)的過程。從“現(xiàn)代化模式”角度，“以現(xiàn)代化”為中心來研究中國近現(xiàn)代史，不同于以革命史為中心來研究中國近現(xiàn)代史，須重建一個包括革命史在內(nèi)的而不是排斥革命史的新的綜合分析框架。須以現(xiàn)代化生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、社會進(jìn)步、國際性整合等綜合標(biāo)志對近一個半世紀(jì)的中國大變革給予新的客觀評估?！艾F(xiàn)代化模式”是包含革命范式的，兩者關(guān)系：反帝是為國家獨(dú)立，建立平等的國際關(guān)系以便合理利用國外資源;反封是為了爭取民主，建立政府與社會的良性互動，更好的進(jìn)行現(xiàn)代化的社會動員。因此，反帝反封的改革和革命既是現(xiàn)代化的一個組成部分和一種重要動力，也為現(xiàn)代化建設(shè)解決制度、道路問題掃除了障礙。不足之處是對于“現(xiàn)代化”沒有一個廣泛認(rèn)同的定義?！艾F(xiàn)代化”是作為傳統(tǒng)的對立面而被突出強(qiáng)調(diào)的，但是事實(shí)上我們的社會在許多方面并非如同“現(xiàn)代化”所描述那樣完全去除“舊傳統(tǒng)”的社會，而是新舊交錯多種因素糅合在一起的復(fù)雜體。以往中國近代史研究是以宏大敘事見長，強(qiáng)調(diào)歷史的階級性，進(jìn)步性，忽略了歷史發(fā)展的延續(xù)性。實(shí)際上，傳統(tǒng)社會的延續(xù)性，巨大慣性仍在歷史的深層左右著近代歷史的走向?！艾F(xiàn)代化”一詞源于西方，不可避免帶上以西方視角來看待中國，更甚者拿“西化”、“工業(yè)化”來解釋“現(xiàn)代化”，帶有明顯的“西方中心論”的論調(diào)。同時現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)社會諸多方面的轉(zhuǎn)換、變換，使得近代史研究內(nèi)容龐大，復(fù)雜而陷入難以把握其主線脈絡(luò)。

（二）由“事件史”轉(zhuǎn)向區(qū)域研究

由原來的“事件史”縱向拉開的單一取向，向區(qū)域研究轉(zhuǎn)向。區(qū)域史研究是一定時期內(nèi)具有同質(zhì)性或共趨性歷史進(jìn)程研究，如果不具有區(qū)域同質(zhì)性或者共趨性，不應(yīng)該歸于區(qū)域史，只能歸屬于其它規(guī)范下。近年來的所謂區(qū)域研究多屬于研究的區(qū)域化取向，或者是研究主體的地方化，因此研究者既要考慮環(huán)境對區(qū)域形成與演變的作用和影響，更要注重自然科學(xué)尚不能包容的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等人文因素。90年代史學(xué)界開始注意歷史研究“空間”轉(zhuǎn)換問題，選擇新的空間研究單位，實(shí)現(xiàn)了“區(qū)域轉(zhuǎn)向”。區(qū)域社會史成為中國社會史研究的潮流;另一方面，學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型過程中引入新的方法、理論，在以社會，文化，經(jīng)濟(jì)為基本范疇的區(qū)域史框架內(nèi)靈活的構(gòu)建起新的解釋框架或者體系，試圖重建整個近代史的體系。

以前之歷史只注重重要?dú)v史人物的記載、評價，近代歷史研究則將關(guān)注點(diǎn)則從上層向下層轉(zhuǎn)移，由所謂僅僅關(guān)注少數(shù)人物的精英史轉(zhuǎn)而關(guān)注社會底層、社會邊緣。這些研究呈現(xiàn)給我們更豐富的社會，更立體、更多層次的社會，在廣度和深度上都在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)展和加深，重拾以往歷史研究中被忽略，遮蓋，掩蓋的面相。

二、近代史研究取向在中學(xué)歷史研究的應(yīng)用

一直以來中學(xué)歷史教學(xué)與高校文科各專業(yè)的要求有明顯的差距：各高校文科專業(yè)，都力求吸取新的研究成果，跟上學(xué)術(shù)發(fā)展的步伐，而中學(xué)課本是服務(wù)于基礎(chǔ)教育的普及讀物，從編寫到調(diào)整需要一個較長周期。

（一）教材層面

岳麓版高中歷史教材就有體現(xiàn)，必修二的第二單元第12課《新潮沖擊下的社會生活》、第13課《交通與通訊的變化》不同程度的將視野轉(zhuǎn)向了社會層面（社會史視角）和文明層面（科技發(fā)展是為文明進(jìn)步的標(biāo)志之一）;人教版也增加了“中國近代社會生活的變遷”的主題，豐富了教材中近代史內(nèi)容。

（二）考試層面

作為導(dǎo)向和“指揮棒”作用的高考（包括全國卷和各地方卷）更是都在不同程度上引進(jìn)了史學(xué)前沿的理論。2012年的全國高考的第40題是以城市交通信號燈來滲透社會史觀，即從表象的技術(shù)進(jìn)步、城市發(fā)展深入到社會史的核心人和人的發(fā)展。

（三）日常教學(xué)

以我們中山地區(qū)歷史教學(xué)為例，一直以來以來，特別是2012年以來，中山歷史教育教學(xué)不斷調(diào)整，從最開始的強(qiáng)調(diào)三維設(shè)計(jì)到目前實(shí)施歷史學(xué)科核心素養(yǎng);從背景分析依賴政治、經(jīng)濟(jì)、文化到多元、多視角分析;從強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)，概念解讀到批判性思維。日常教師培訓(xùn)和教學(xué)上我們從最開始補(bǔ)充各種史觀（現(xiàn)在是唯物史觀，其他稱之為視角），強(qiáng)調(diào)多視角，挖掘新史料到請大學(xué)教授為我們上課，到大學(xué)教師直接在高中上課，用師范和現(xiàn)身說法來演繹大學(xué)學(xué)術(shù)前沿和高中教學(xué)的有效，有機(jī)結(jié)合。

我們之所以強(qiáng)調(diào)對前沿學(xué)術(shù)的關(guān)注，不是要求學(xué)生掌握所有最新的史學(xué)動態(tài)，而是通過不同歷史觀、范式的引入使得同學(xué)們能在多種角度來認(rèn)識歷史，突破之前課本單一、呆板的思維方式、刻板固化的、過于政治化傾向。通過比較客觀、多元的標(biāo)準(zhǔn)來解放同學(xué)們的思想，進(jìn)而激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造性思維。

通過多種有沖突的研究取向，甚至是矛盾的范式的展現(xiàn)，指出其內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)和取向，讓學(xué)生自己去思考，思考這些研究取向的優(yōu)缺點(diǎn)。只有采取這種兼容并蓄的態(tài)度和方式，才能培養(yǎng)中學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力——這才是學(xué)好歷史課一個極其重要的指標(biāo)。通過這種方式來努力掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，做到不惟“上”、不惟“書”。也就是要結(jié)合歷史實(shí)際進(jìn)行具體的分析，根據(jù)實(shí)踐證明了的立論，不要完全依賴某些已有的傳統(tǒng)結(jié)論或書本上缺乏說服力的論斷。換句話說，就是要追求科學(xué)性。

當(dāng)然，新的研究取向和史觀的引入既給中學(xué)歷史教育注入了新的活力，也為廣大歷史教師一個挑戰(zhàn)（其實(shí)也是機(jī)會），這些新思想、史觀的引入顛覆了以前一本書教好幾屆，一個教案用一輩子的情形。新的形勢要求我們歷史老師不斷給自己充電，不斷追蹤本學(xué)科的學(xué)術(shù)動態(tài)才能應(yīng)對社會對我們的更高要求。文科的諸多科目的課標(biāo)都在不斷提升：由知識提升發(fā)展到能力培養(yǎng)，進(jìn)而又提出了素養(yǎng)的目標(biāo)。這種形勢之下，只有終身學(xué)習(xí)，不斷提升教師自身的專業(yè)素質(zhì)、素養(yǎng)才有可能將自身的素質(zhì)、素養(yǎng)有效的、逐漸影響我們的學(xué)生、甚至內(nèi)化為其自身的一種習(xí)慣、思維方式。F3521F5E-FEDC-48F0-9D92-299061994CD7