平措
◆摘? 要:語(yǔ)文從義務(wù)教育階段到高等教育是一直存在的學(xué)科,同時(shí)大學(xué)語(yǔ)文自從1978年恢復(fù)之后就一直備受重視,尤其是在西藏這種教育資源極為匱乏的地區(qū)。西藏地區(qū)相較于教育資源豐富的地方而言,本就會(huì)有很多缺陷;并且由于西藏高校學(xué)生多數(shù)是西藏以及各地方學(xué)生的混合,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的重視程度還有待提高。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其綜合性,綜合各個(gè)方面提升學(xué)生對(duì)于文學(xué)的理解。
◆關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)方法;探索道理
一、引言
盡管語(yǔ)文從義務(wù)教育階段就開(kāi)始作為主要科目存在,但是學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的重視程度始終不夠高。這種現(xiàn)象到了大學(xué)之后情況更是愈演愈烈,盡管已經(jīng)全面開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。但是各專業(yè)課程進(jìn)度不同,對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的安排自然也是會(huì)有所差異,有人甚至認(rèn)為在西藏地區(qū)個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)不好,與其開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科不如開(kāi)展一些基礎(chǔ)的寫(xiě)作課或者普通話測(cè)試之類的實(shí)用課程會(huì)更好,這也就導(dǎo)致這門(mén)學(xué)科更加的不受學(xué)生們重視,所以探索大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的興趣是很重要的。
二、大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生的含義
受制于各個(gè)專業(yè)的不同,所以對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文這么學(xué)科的設(shè)置開(kāi)設(shè)的時(shí)間都大有不同,面對(duì)一些繁重的專業(yè)課而言,可能學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科就不太重視。在這樣的情況下教師就應(yīng)該好好思索一番,大學(xué)語(yǔ)文想要傳達(dá)給學(xué)生的思想,究竟是什么?大學(xué)語(yǔ)文不像是義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué),充滿了基礎(chǔ)知識(shí)的應(yīng)用型教學(xué)的意味,大學(xué)語(yǔ)文更多的是充滿了綜合性教學(xué)的文學(xué)品鑒。這個(gè)階段的學(xué)生,經(jīng)歷的高考的洗禮已經(jīng)積累了一定的文化常識(shí),同時(shí)思想也不再像初中或者高中那般幼稚,有著一定的思考能力和自我思想。所以大學(xué)語(yǔ)文中教師更多的是向同學(xué)們進(jìn)行展示,將學(xué)生的思路帶入到文學(xué)深層含義中,更多的是教師向?qū)W生闡述他對(duì)于課本中文學(xué)作品的見(jiàn)解,并以此為切入點(diǎn),引發(fā)學(xué)生們進(jìn)行思考。同時(shí)作為西藏地區(qū),開(kāi)設(shè)語(yǔ)文教育是非常重要的部分,可以向?qū)W生們灌輸一些文學(xué)思維以及教育理念,鍛煉學(xué)生們的漢語(yǔ)表達(dá)能力以及邏輯思維,而且還可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷以及對(duì)生活充滿積極向上的心態(tài)。
三、西藏高校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)探索
(一)教師需對(duì)于學(xué)生需要以認(rèn)真,平等的心態(tài)去面對(duì)
作為一名教師,必須對(duì)課堂保持一顆敬畏之心,自然要抱著一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)證的態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)生。每個(gè)教師對(duì)于教材的理解以及教材內(nèi)容編排和設(shè)計(jì)都有考慮到,再加上大學(xué)課程的安排,可能一個(gè)星期也大概只有一節(jié)課,所以在這樣的情況下,不同的教師對(duì)于教學(xué)的內(nèi)容以及關(guān)于教學(xué)的進(jìn)度把控都是需要考慮的內(nèi)容。
不僅如此,在西藏地區(qū)的高校中,不同的地區(qū)學(xué)生有關(guān)于語(yǔ)文常識(shí)的積累相對(duì)而言水平是不同的。對(duì)于臨?;蛘呦娑醯貐^(qū)外地的學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文文化常識(shí)積累而言會(huì)比西藏本地的學(xué)生要豐富的多,不僅如此還有分是理科偏向還是文科偏向等等,這些都是教師需要考慮的問(wèn)題,所以在這樣的情況下,教師在面對(duì)于學(xué)生并闡述關(guān)于自己對(duì)于文學(xué)作品的見(jiàn)解更多的應(yīng)該考慮學(xué)生是否能夠聽(tīng)得懂,聽(tīng)得明白。一味地故作高深并不能讓學(xué)生很好的理解文學(xué)作品背后的含義,相反,只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的厭學(xué)心理。畢竟在接受高等教育的學(xué)生已經(jīng)擁有了獨(dú)立的人格,她們渴望教師可以以一種平等的態(tài)度與學(xué)生相處,而不是教師將自己擺在一個(gè)高高在上的位置,俯瞰眾人。
例如,在講述論語(yǔ)這一章內(nèi)容的時(shí)候,教師可以在上課之前對(duì)于自己所交的班級(jí)進(jìn)行一個(gè)初步了解,明白班級(jí)中的文學(xué)水平大概是什么樣的情況,在開(kāi)始進(jìn)行教學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)先對(duì)整篇文章進(jìn)行一個(gè)大致的翻譯,之后再逐步分析,孔子說(shuō)這句話的含義,目的和原因。通過(guò)通俗且有趣的調(diào)侃來(lái)展示文學(xué)背后深層的含義,同時(shí)還可以開(kāi)展一系列的自我探索學(xué)習(xí)。
(二)選擇合適且適宜的教材和篇目
在上一階段中就有提到,大學(xué)課程想對(duì)于高中而言安排的較為松散。一個(gè)星期的課程中,大學(xué)語(yǔ)文可能只有一節(jié)課。所以在有限的時(shí)間中給學(xué)生帶來(lái)最大效果對(duì)于大學(xué)教學(xué)而言是很重要的部分。并且與此同時(shí),大學(xué)教材沒(méi)了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),所以在選取教材方面就是非常重要的部分;一本好的教材可以讓教師更好的進(jìn)行教學(xué)和制定教學(xué)計(jì)劃。當(dāng)然,對(duì)于選取教材這個(gè)方面就更需要教師可以明確自己想要在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生得到什么,通過(guò)結(jié)果來(lái)倒逼教材的選擇。關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文的教材更是層出不窮,更是需要進(jìn)行好好選擇。
例如華東師大徐中玉的《大學(xué)語(yǔ)文》教材對(duì)于教材編排中就透露了很多的細(xì)節(jié)。這本教材主要分為十二個(gè)單元,以第九版來(lái)說(shuō),就分為“仁者愛(ài)人”“和而不同”“胸懷天下”“禮贊愛(ài)情”等等主題。并且每一個(gè)主題中不僅僅是中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué),還夾雜著外國(guó)文學(xué)作品。每一主題的素材選題都是圍繞著那一個(gè)單元的主題,以中國(guó)傳統(tǒng)古代文學(xué)為主,外國(guó)文學(xué)為輔的狀態(tài),對(duì)于那些文學(xué)常識(shí)并不是很好的同學(xué)也可以更好地理解主題中的含義。好的教材選取對(duì)于教師的教學(xué)而言,就輕松了很多。
四、結(jié)束語(yǔ)
大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)公共必修課而言,他既沒(méi)有像英語(yǔ)一樣被廣泛應(yīng)用,也不能像計(jì)算機(jī)一樣使用可靠;他沒(méi)有像馬哲或者毛概一樣過(guò)于的理論性,也不至于像義務(wù)教育階段那般必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考試才能證明是否學(xué)會(huì)。他是一個(gè)慢慢積累的過(guò)程,教師在講述這門(mén)學(xué)科的時(shí)候,更多的是對(duì)于向?qū)W生分享文學(xué)背后的故事含義并借此機(jī)會(huì)告訴學(xué)生有一個(gè)全新的世界等待著他們探索。大學(xué)語(yǔ)文只是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的素質(zhì)教育課,通過(guò)鑒賞文章來(lái)明白文章背后想要傳達(dá)給學(xué)生的含義,這才是大學(xué)語(yǔ)文想要帶給學(xué)生的意義。所以說(shuō),開(kāi)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)是深遠(yuǎn)而重要的,這是高校一份任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任。
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