黃飛海
◆摘? 要:中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)把立德樹(shù)人定為我國(guó)教育的根本任務(wù),此舉將學(xué)校德育地位提到了前所未有的高度。語(yǔ)文涉及天文地理、人文歷史以及多元化的德育內(nèi)容,因此,一直以來(lái)如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育是一門(mén)的重要課題。
◆關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;德育教育;教學(xué)策略
1 前言
德育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,語(yǔ)文在德育方面更具有學(xué)科上的優(yōu)勢(shì)。作為語(yǔ)文教師,要充分挖掘蘊(yùn)含在文本里的德育資源,在教學(xué)中與德育深度融合,引領(lǐng)學(xué)生正向發(fā)展,發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,助推學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。
2 語(yǔ)文教學(xué)滲透德育存在的問(wèn)題
2.1未能深悟重要性
在應(yīng)試式唯分?jǐn)?shù)論的教學(xué)理念作祟下,填鴨式、說(shuō)教式、題海式等陳舊教法仍存在,一些教師對(duì)國(guó)家新實(shí)行的“雙減”政策視而不見(jiàn),忽略了文本中哲學(xué)思想和價(jià)值觀的引領(lǐng)。
2.2不能科學(xué)地融合
在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,部分教師簡(jiǎn)單采用“說(shuō)教式”的思想道德教育,不善于挖掘語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含的德育內(nèi)容,《語(yǔ)文》與《道德與法治》等學(xué)科未能深度融合,致使學(xué)生情感體驗(yàn)不強(qiáng),德育效果不佳。
3 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的策略
小學(xué)階段是知識(shí)與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀發(fā)展的關(guān)鍵期,在部編版三年級(jí)的語(yǔ)文課程中明確了語(yǔ)文教學(xué)要注重思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的品德與行為習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于探究,熱愛(ài)生活。為此,要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育,語(yǔ)文與德育科學(xué)融合,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀世界觀價(jià)值觀。
3.1在識(shí)字教學(xué)中滲透
漢字經(jīng)過(guò)幾千年演變而來(lái),是音形義的結(jié)合體,每個(gè)漢字都有特殊意義和豐富的文化內(nèi)涵,充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。識(shí)字教學(xué)有源可溯,有章可循,是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本,是低中年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)主要任務(wù)。以《我不能失信》(部編版三下)為例,首先,教師可從漢字的演變引導(dǎo)學(xué)生加深理解,如“信”是會(huì)意兼形聲字,早見(jiàn)于金文,從字型上看,“人”+“言”=“信”,即說(shuō)話要守信用,不失信于人,是做人的基本要求;古籍釋義為“誠(chéng)也,從人從言”。再通過(guò)組詞,如“誠(chéng)信”“信用”等進(jìn)一步理解字意;其次聯(lián)系上下文,拋出“有人答應(yīng)自己的話沒(méi)做到,小朋友們會(huì)不會(huì)生氣呢”引發(fā)思考;隨后以生字詞“盼”“疊”“歉”為線索,整體把握宋慶齡“盼去做客——教疊花籃——向朋友道歉”文章脈絡(luò),品析宋慶齡是講信用的人,倡導(dǎo)孩子們向宋慶齡學(xué)習(xí)做講誠(chéng)實(shí)守信的人;接著觀看《狼來(lái)了》《誠(chéng)實(shí)的列寧》小故事,用正反例子闡明“誠(chéng)信”的重要;最后,議一議“我所理解的信”,進(jìn)一步拓展延伸。在識(shí)字教學(xué)中,應(yīng)從漢字的字形著手,以形化意,聯(lián)系上下文挖掘漢字背后的德育元素,引導(dǎo)孩子們規(guī)范自己的行為,塑造他們的德行修養(yǎng)。
3.2在閱讀教學(xué)中滲透
語(yǔ)文編排的課文都蘊(yùn)含了作者豐富的情感以及道德行為發(fā)展的哲理。因此,在閱讀教學(xué)中,要立足于教材,豐富教學(xué)內(nèi)容的情感教育,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在《陶罐和鐵罐》(部編版三下)授課時(shí),可用“角色扮演”法,一人分飾兩角色,著重表現(xiàn)出鐵罐“我就知道你不敢,懦弱的東西”“你怎么敢和我相提并論”等這些傲慢的語(yǔ)言,以及陶罐“我確實(shí)不敢碰你,但這并不是懦弱”“我們還是和睦相處吧,有什么可吵的呢”謙遜的態(tài)度,表演結(jié)束后,通過(guò)兩者對(duì)比,認(rèn)識(shí)到鐵罐的傲慢無(wú)禮、自以為是,陶罐的謙遜寬容。接著通過(guò)小組討論,找出“陶罐說(shuō)自己不是懦弱,但它為什么不敢碰鐵罐呢”的原因:“我們生來(lái)就是盛東西的,并不是來(lái)互相碰撞的”。最后同桌討論“陶罐”和“鐵罐”的結(jié)局,得出“陶罐”被挖掘出來(lái)珍藏,而“鐵罐”已經(jīng)氧化消失。由“陶罐”和“鐵罐”延伸到身邊的人,通過(guò)請(qǐng)同學(xué)們夸夸自己的小伙伴,說(shuō)說(shuō)自己的缺點(diǎn),引導(dǎo)他們深刻領(lǐng)悟到每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處,做人要謙遜有禮,善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。
3.3在作文教學(xué)中滲透
根據(jù)小學(xué)作文教學(xué)綱要的要求,教師在進(jìn)行作文的教學(xué)過(guò)程中,不僅要強(qiáng)化學(xué)生的寫(xiě)作能力,還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。例如:《語(yǔ)文》(部編版三上)第五單元習(xí)作《我們眼中的繽紛世界》與《道德與法治》(部編版)第二單元“我們的學(xué)?!笨梢杂行У厝诤?。在學(xué)生的心中“我們的學(xué)?!睉?yīng)是花園、樂(lè)園、學(xué)園,豐富多彩的校園生活,可為單元習(xí)作提供很好的素材,在品德課的基礎(chǔ)上,授課時(shí)可將二者科學(xué)融合,相互滲透?!拔覀兊膶W(xué)校”中的“說(shuō)說(shuō)我們的學(xué)?!薄白哌M(jìn)我們的老師”“讓我們的學(xué)校更美好”三個(gè)內(nèi)容為習(xí)作做了鋪墊,在習(xí)作課上通過(guò)請(qǐng)同學(xué)到講臺(tái)上分享自己在學(xué)校中發(fā)現(xiàn)的美(人美、景美、事美等),引導(dǎo)學(xué)生從生活中提取素材,發(fā)現(xiàn)校園的美,共同創(chuàng)造校園的美,并學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看待周圍的事物,然后把在校園里的所見(jiàn)所聞所感記錄下來(lái),就成了作文《我們眼中的繽紛世界》。
3.4在綜合實(shí)踐中滲透
語(yǔ)文即生活,生活即語(yǔ)文。領(lǐng)著孩子走進(jìn)大自然,去觀察,去感受,學(xué)會(huì)從中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼,學(xué)會(huì)做家務(wù)事,學(xué)會(huì)分辨是非?!兜赖屡c法治》(部編版三上)“我們的學(xué)校”“家是最溫暖的地方”都體現(xiàn)了家和學(xué)校是小學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師要以綜合實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī),創(chuàng)新德育方式,有效開(kāi)展德育實(shí)踐。語(yǔ)文、道法課教師,甚至邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起備課,安排課時(shí)、內(nèi)容,設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、手段,組織參與課堂教學(xué),一起引導(dǎo)孩子參加“我參與,我快樂(lè)”的實(shí)踐活動(dòng)?!凹覄?wù)小能手”“爭(zhēng)當(dāng)學(xué)校的小主人”以主人的姿態(tài)描述所做的家務(wù)事,開(kāi)展整理書(shū)桌、打掃衛(wèi)生等比賽,養(yǎng)成學(xué)生積極參與、勤于實(shí)踐的好習(xí)慣。課堂上相機(jī)組織學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練,既能得到語(yǔ)文上的訓(xùn)練,又得到了情感上的體驗(yàn),相輔相成,而且優(yōu)化了課堂,有效的實(shí)行“雙減”政策。
4 結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文教學(xué)承載著培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)能力和道德文化素養(yǎng)的雙重任務(wù),既要養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,還要培養(yǎng)高尚的道德情操,做到“德”“語(yǔ)”雙馨。
參考文獻(xiàn)
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