文學(xué)批評(píng)改變了我的命運(yùn)。我記得小時(shí)候家里非常貧困，父母忠厚老實(shí)，經(jīng)常受到同村人的欺侮，我在小時(shí)候就知道唯有刻苦讀書才能改變自己的命運(yùn)和父母的地位。1996年，我在初中畢業(yè)時(shí)考入了中等師范學(xué)校，中師畢業(yè)后，我在十九歲時(shí)做了一名鄉(xiāng)村中學(xué)語(yǔ)文教師。由于我不滿足于當(dāng)時(shí)的生活狀況，在繁忙的教學(xué)間隙自學(xué)英語(yǔ)和文學(xué)史，經(jīng)多番努力才考上中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生，走上文學(xué)批評(píng)的道路。文學(xué)批評(píng)改變了我的工作，也就改變了我的命運(yùn)。文學(xué)批評(píng)已經(jīng)成為我生活的重要組成部分，尤其是文學(xué)教學(xué)離不開閱讀和批評(píng)，雖然有教材，但不能照本宣科，對(duì)文學(xué)作品必須要有自己的理解和看法。文學(xué)批評(píng)是我安身立命的基礎(chǔ)，這是我最樸素的認(rèn)識(shí)。

2016年11月，我在《文藝報(bào)》發(fā)表《批評(píng)共同體的立場(chǎng)、態(tài)度和素養(yǎng)》，提到了文學(xué)批評(píng)的主體立場(chǎng)和理論素養(yǎng)?，F(xiàn)在，我仍然堅(jiān)持認(rèn)為批評(píng)家一定要有自己的立場(chǎng)。一方面，批評(píng)家不能成為作家的附庸，不能只是成為作家作品的闡釋者，而是要把文學(xué)批評(píng)看作是一種社會(huì)文化實(shí)踐，正如德里達(dá)、杰姆遜和薩義德等學(xué)者都把文學(xué)批評(píng)看作是一種“文學(xué)行動(dòng)”，他們?cè)谖膶W(xué)批評(píng)中注重文化和社會(huì)實(shí)踐;另一方面，文學(xué)作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，文學(xué)批評(píng)既是對(duì)文學(xué)作品的批評(píng)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批評(píng)，這樣看來(lái)，文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是一種思想行動(dòng)，不僅是對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)社會(huì)生活的思想行動(dòng)，正如克羅齊在《作為思想和行動(dòng)的歷史》中認(rèn)為思想不在生活之外，而是生活的職能。這些年來(lái)，我寫過(guò)不少批評(píng)文章，捫心自問(wèn)，我在文學(xué)批評(píng)中并沒(méi)有做到“文學(xué)行動(dòng)”和“思想行動(dòng)”。聊以自慰的是，我一直在不斷努力提高自己的理論素養(yǎng)，在讀研究生的時(shí)候，我就對(duì)理論著作有著濃厚興趣，也有著比較多的閱讀積累，從而使我能在多學(xué)科視野中分析作家作品的內(nèi)涵，正如弗萊在《批評(píng)的剖析》中認(rèn)為文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是思想和知識(shí)構(gòu)成的大廈。我以前喜歡閱讀西方理論著作，最近我覺(jué)得中國(guó)古代經(jīng)典也很有意思，比如我研究格非小說(shuō)時(shí)借鑒了《周易》的“立象”傳統(tǒng)，并以之與抒情傳統(tǒng)、敘事傳統(tǒng)并列為中國(guó)文學(xué)的三大傳統(tǒng)。

文學(xué)批評(píng)中的微小收獲都會(huì)讓我高興，但這并不意味著我可以沾沾自喜。2021年12月，我在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇短文，強(qiáng)調(diào)文藝是一種超越性的精神活動(dòng)，這無(wú)疑也給文學(xué)批評(píng)提出了更高要求。文學(xué)作品是文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)，文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)作品呈現(xiàn)的是世道人心，文學(xué)批評(píng)不僅要呈現(xiàn)文學(xué)作品的審美世界和藝術(shù)魅力，也要呈現(xiàn)批評(píng)家的人格和精神世界。不同的作家體現(xiàn)出不同的人格魅力，不同的人物形象體現(xiàn)出不同的精神力量;批評(píng)家與作家作品是對(duì)話的關(guān)系，每個(gè)作家、每個(gè)人物形象幾乎都能折射出批評(píng)家的影子。由此看來(lái)，文學(xué)批評(píng)也是自我批評(píng)，批評(píng)活動(dòng)是一種提高自我修養(yǎng)的過(guò)程，在批評(píng)寫作中不僅要揭示文學(xué)作品的魅力與不足，更要透視自我的人格和精神。每一個(gè)體都是豐富復(fù)雜的，或許只有不斷自我省思才能發(fā)現(xiàn)真正的自我，《周易》中的“朝乾夕惕”“反身修德”也許隱含了生活和批評(píng)的真諦。社會(huì)是復(fù)雜的，生活是豐富的，或許只有批評(píng)才能照亮藝術(shù)的道路，才能校正自我前進(jìn)的方向。

批評(píng)照亮了生活，也透射了自我。

顏水生，1980年出生于湖南衡南，文學(xué)博士，貴州民族大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第五屆客座研究員，貴州省管專家，貴州省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。出版學(xué)術(shù)專著《中國(guó)文學(xué)史寫作話語(yǔ)研究》《歐陽(yáng)黔森創(chuàng)作研究》等5部，曾在《文學(xué)評(píng)論》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《南方文壇》等雜志發(fā)表批評(píng)文章。57519196-BC31-439E-81C7-D4F03299FBFD