學(xué)前兒童文化培養(yǎng)策略探討

陳麗霞

摘要：兒童文化是一種精神現(xiàn)象，是精神價(jià)值和生活方式的共同體。兒童文化是指兒童在與同伴交往的過(guò)程中形成的并以兒童自己的思想和行為來(lái)決定其價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)的文化。學(xué)前兒童文化的教學(xué)培養(yǎng)對(duì)兒童的全面發(fā)展以及今后的人格塑造具有重要的意義。因此本文就結(jié)合學(xué)前兒童文化培養(yǎng)的策略進(jìn)行探討，以發(fā)展自由全面的少年兒童，塑造品格健全的人才棟梁。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;兒童文化;教學(xué)培養(yǎng)

一、兒童文化理論

（一）兒童文化概念

兒童文化具體可指兒童群體在用自己的視角體驗(yàn)周圍環(huán)境過(guò)程中所形成的特有的行為態(tài)度和思想觀念的總和，是其特有的物質(zhì)生活和精神生活中形成的復(fù)合體。

（二）兒童文化的特點(diǎn)

兒童文化首先是自由的文化，盡情享受叢中所獲得的愉悅和滿足;兒童文化也是創(chuàng)造的文化，兒童的天真爛漫與執(zhí)著，體現(xiàn)了人類求真、求美的精神世界;兒童文化也是平等的文化，任何人在規(guī)則面前是平等的，兒童間沒(méi)有高低貴賤之分。

二、學(xué)前兒童文化出現(xiàn)的問(wèn)題及原因

（一）學(xué)前教育兒童文化出現(xiàn)的問(wèn)題

兒童文化是屬于兒童的文化，兒童是責(zé)無(wú)旁貸的主體。首先從學(xué)校教育來(lái)說(shuō)。教育是一種喚醒，喚醒兒童的自尊與自信。近年來(lái)的虐童案件頻發(fā)，也使得我們對(duì)幼兒這一弱勢(shì)群體的關(guān)注度更加提高，對(duì)在幼兒園教育體系中兒童文化的缺失也逐漸重視。

其次是家庭中，兒童缺少自主與自立。學(xué)生獨(dú)立性差自理能力就差，就容易出現(xiàn)意志薄弱，遇到問(wèn)題和困難就退縮，缺少毅力。缺少獨(dú)立性的孩子在身體方面、智力方面、情緒的發(fā)展方面都受到嚴(yán)重影響。

（二）兒童文化缺失的根源

1.時(shí)代風(fēng)氣使得教育理念出現(xiàn)偏差

時(shí)代的發(fā)展使得教育理念發(fā)生了深刻的變革。我們的教育以往在教育價(jià)值取向上主要關(guān)注社會(huì)價(jià)值，忽略個(gè)人價(jià)值，學(xué)校教育缺乏相對(duì)的獨(dú)立性，一味強(qiáng)調(diào)教育在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展方面的價(jià)值，個(gè)人主體性與獨(dú)立人格的培養(yǎng)需求被 “有意義的”社會(huì)結(jié)果所淹沒(méi)，造成學(xué)生主體性的自然缺失。

2.學(xué)前教育過(guò)于制度化，教師質(zhì)量參差不齊

從幼兒園管理者角度看，幼兒園對(duì)于整個(gè)園所管理以及整體文化氛圍的形成起到?jīng)Q定性的作用。很多園所追求兒童發(fā)展的短期效益，為滿足家長(zhǎng)對(duì)兒童“不能輸在起跑線上”的期望，延長(zhǎng)知識(shí)課程的教學(xué)時(shí)間，減少戶外自由活動(dòng)時(shí)間，使得兒童整體性、廣泛性的發(fā)展失去機(jī)會(huì)。

除此之外，有些教師不清楚兒童文化和兒童教育的概念，他們不清楚兒童心理的多樣性，不能以自由、開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待自然清新的兒童，完全死板嚴(yán)格地按照課程活動(dòng)實(shí)施流程，將兒童看做實(shí)現(xiàn)其課程計(jì)劃的工具。

3.家園合作教育的不充分

隨著人們生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變，家長(zhǎng)為了給孩子一個(gè)更好的受教育環(huán)境一般都忙于工作，很少有時(shí)間進(jìn)行親子教育，導(dǎo)致家庭教育環(huán)境的缺失。他們所能做的就是遵從他們給自己安排的道路，提前告別童年生活，兒童的價(jià)值觀世界觀，人生觀也隨之開(kāi)始改變。

三、學(xué)前兒童文化培養(yǎng)的策略

（一）基于兒童身心特征激發(fā)文化興趣

兒童的世界不是成人眼中的理性邏輯世界，而是一個(gè)生機(jī)勃勃的具體形象世界。幼兒園課程不是單純的填鴨式教學(xué)模式，而是更需要貼合兒童感知整體性特質(zhì)，在活動(dòng)中賦予成人邏輯以趣味性、體驗(yàn)性，讓兒童的主客一致的精神得到切實(shí)的發(fā)展，還兒童以完整的生活內(nèi)涵。因此教師在進(jìn)行學(xué)前兒童文化教學(xué)培養(yǎng)的時(shí)候需要集合幼兒的身心特征，選擇合適的題材和方式來(lái)進(jìn)行。

（二）在群體交往中挖掘兒童個(gè)性潛能

兒童有其獨(dú)特的個(gè)性潛能優(yōu)勢(shì)，幼兒需要生活在群體活動(dòng)中，學(xué)前教育環(huán)境中群體包含教師和小伙伴這些重要角色。教師要善于觀察和分析，對(duì)每個(gè)兒童負(fù)責(zé)，幫助兒童找到發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，和兒童一起追求平等的哲學(xué)精神，而不應(yīng)無(wú)故漠視或無(wú)禮對(duì)待兒童。

（三）結(jié)合家園教育構(gòu)筑文化理念

兒童文化作為兒童群體在生活世界中形成的文化模式。首先是對(duì)于幼兒園來(lái)說(shuō)，本身教師與孩子之間就需要及時(shí)的溝通以調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)策略，同時(shí)教師也需要加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的溝通，另一方面家長(zhǎng)本身要身體力行的實(shí)踐著，本身不斷提高個(gè)人素質(zhì)，給孩子樹(shù)立良好的榜樣和示范作用，鼓勵(lì)孩子勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，大家共通進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，不管是社會(huì)還是家庭，發(fā)展與消逝總是在矛盾當(dāng)中存在的，我們要一切的行為以尊重兒童為準(zhǔn)則，順應(yīng)兒童的天性發(fā)展，兒童不是我們的娛樂(lè)工具，而是我們?cè)摫Ｗo(hù)起來(lái)的花朵，還兒童一份天真，我們共同行動(dòng)。

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