寶雞長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址精神活態(tài)傳承研究

范唯唯 藺寶鋼 韓禹鋒

摘要：工業(yè)遺址是承載著人類文明記憶的空間，其文化遺址的保護(hù)價(jià)值不斷被重申。陜西省寶雞市長(zhǎng)樂塬工業(yè)遺址標(biāo)志著舊歷史的結(jié)束和新階段的啟程，具有聯(lián)系新舊之間的時(shí)代意義，是寶雞城市的文化名片。因此在進(jìn)行城市遺址保護(hù)的過程中，不僅要在物理層面，更要在精神層面注重遺址的活態(tài)傳承，在活態(tài)保護(hù)方式上也要重視兩者之間的平衡。作為寶雞工業(yè)文明的展示窗口，遺址蘊(yùn)含了寶雞作為工業(yè)重鎮(zhèn)如何支援抗戰(zhàn)的珍貴歷史，蘊(yùn)含著中國(guó)工人偉大的革命抗戰(zhàn)精神。文章以寶雞長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址為例，探討遺址促進(jìn)文化傳承的重要意義，闡釋工業(yè)遺址的當(dāng)代價(jià)值，旨在讓更多承載城市記憶的遺址展現(xiàn)其歷史、社會(huì)文化、藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)樂塬;抗戰(zhàn)工業(yè)遺址;活態(tài)傳承;家國(guó)情懷

中圖分類號(hào)：K878 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）03-00-03

1 長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址概況

1.1 長(zhǎng)樂塬工業(yè)遺址的內(nèi)遷發(fā)展歷史

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，為保存中國(guó)民族工業(yè)資源，上海等地的工業(yè)企業(yè)被迫向后方遷徙，這就是抗戰(zhàn)歷史上著名的“遷廠運(yùn)動(dòng)”。中國(guó)共和運(yùn)動(dòng)由此展開，其中申新的內(nèi)遷便是“遷廠運(yùn)動(dòng)”的縮影。遷往西南、西北的中國(guó)民族企業(yè)，為支持持久抗戰(zhàn)作出了重大貢獻(xiàn)。

長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址坐落于陜西省寶雞市，是抗戰(zhàn)時(shí)期西北第一個(gè)工業(yè)園區(qū)，也是我國(guó)現(xiàn)在保留最完整的近現(xiàn)代工業(yè)建筑群，是“工合運(yùn)動(dòng)”主要發(fā)起地之一。抗戰(zhàn)期間，在中國(guó)共產(chǎn)黨的指揮下，多家企業(yè)遷出武漢，遷往寶雞建廠生產(chǎn)。寶雞長(zhǎng)樂塬在戰(zhàn)爭(zhēng)期間共成立了557家工業(yè)合作社，涵蓋了全國(guó)約20%的工廠，共向全國(guó)提供了近30%的軍需物資，成為當(dāng)時(shí)繼邵陽之后我國(guó)的第二大工業(yè)新區(qū)。

1.2 長(zhǎng)樂塬遺址構(gòu)成

1.2.1 窯洞工廠

1938年，為保護(hù)民族工業(yè)，避開日軍轟炸，持續(xù)生產(chǎn)物資以支援抗戰(zhàn)，路易·艾黎（Rewi Alley，1897年12月2日—1987年12月27日）建議借助陜北地區(qū)特有的地理優(yōu)勢(shì)修建窯洞工廠，減少企業(yè)員工和機(jī)器設(shè)備受到的損失。窯洞工廠被申新稱之為“紡紗第二工場(chǎng)”。窯洞工廠的建造使得工人得以繼續(xù)為抗戰(zhàn)前線生產(chǎn)軍需物資。

1.2.2 樂農(nóng)別墅

樂農(nóng)別墅建于1943年，由我國(guó)著名建筑師王秉忱主持設(shè)計(jì)施工。房屋總面積為573平方米，采用磚混結(jié)構(gòu)。屋內(nèi)有上下兩層，主要功能設(shè)施涵蓋臥室、會(huì)客廳、客廳、客房、陽光房、浴室、餐廳、衣帽間等。室內(nèi)帶有地下室用于防空，北側(cè)設(shè)一層裙房為輔助用房。

1.2.3 申新福新大樓

1938年，西北區(qū)辦事處作為中國(guó)工業(yè)合作協(xié)會(huì)的第一個(gè)區(qū)域性辦事機(jī)構(gòu)在寶雞成立。工合組織的誕生為剛落戶的申新等其他西遷企業(yè)提供了重要幫助，不僅向工合組織出售大量棉紗，還與當(dāng)?shù)匦陆ǖ墓I(yè)合作社積極合作。

1.2.4 薄殼車間

薄殼車間修建于1954年，它運(yùn)用雙曲拱結(jié)構(gòu)抵消外力的原理設(shè)計(jì)，建筑結(jié)構(gòu)具有用料少、跨度大、堅(jiān)固耐用等特點(diǎn)，歷經(jīng)70年之久，仍堅(jiān)固如初。現(xiàn)今薄殼車間已進(jìn)行保護(hù)性修繕，改造為寶雞“一五”“三線”時(shí)期優(yōu)秀工業(yè)產(chǎn)品展覽館。

2 長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址價(jià)值挖掘

2.1 傳承革命抗戰(zhàn)精神

長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)遺址蘊(yùn)含偉大的革命抗戰(zhàn)精神。窯洞工廠里吶喊出自力更生、自強(qiáng)不息的民族精神，奮勇向前、不屈不撓的抗戰(zhàn)精神以及團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞勇敢的工合精神。

民族精神是一個(gè)國(guó)家的生命紐帶，是民族在漫長(zhǎng)發(fā)展史中孕育成的精神樣態(tài)?？箲?zhàn)期間，地處后方申新工廠的工人仍在為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量。工廠是“無形的戰(zhàn)場(chǎng)”，工人是“沒有槍支的戰(zhàn)士”。抗戰(zhàn)精神體現(xiàn)了長(zhǎng)樂塬工業(yè)遺址的精神內(nèi)涵，更體現(xiàn)了中國(guó)人民的愛國(guó)熱情。

2014年，習(xí)近平總書記高度概括抗戰(zhàn)精神：“在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?！笨箲?zhàn)精神體現(xiàn)在同仇敵愾、共赴國(guó)難的熱忱之上，體現(xiàn)在克服困難、堅(jiān)定信念的決心之上。長(zhǎng)樂塬工人用熱血譜寫了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新篇章，奠定了抗戰(zhàn)勝利基礎(chǔ)。

工合精神的內(nèi)涵在于團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)。工合以組織難民生產(chǎn)自救、發(fā)展教育宣傳民主政治思想、爭(zhēng)取世界對(duì)中國(guó)的同情心、建立世界反法西斯聯(lián)盟統(tǒng)一戰(zhàn)線為自身發(fā)展使命，倡導(dǎo)“努力干，一起干”。長(zhǎng)樂塬工人克服艱難，齊心協(xié)力、眾志成城，利用簡(jiǎn)單工具生產(chǎn)半手工工業(yè)產(chǎn)品支援軍需。西北地區(qū)工業(yè)也基于提升自身產(chǎn)值得以快速發(fā)展。

2.2 堅(jiān)定紅色理想信念

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量?！奔t色文化是新民主主義時(shí)期誕生的先進(jìn)文化，擁有豐富的革命精神和深厚的歷史內(nèi)涵。

時(shí)至今日，寶雞長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)遺址已擁有廣泛的民眾基礎(chǔ)，它的存在讓更多人開始關(guān)注工業(yè)遺址保護(hù)、利用、發(fā)展的意義。紅色文化生生不息，紅色精神代代傳承。長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)遺址蘊(yùn)含了寶雞工業(yè)重鎮(zhèn)支援抗戰(zhàn)的珍貴歷史，蘊(yùn)含中國(guó)工人偉大的紅色民族精神。這段民族壯舉所體現(xiàn)的偉大精神在新時(shí)代煥發(fā)出偉大光輝，提醒一代又一代年輕人不忘初心、砥礪前行。

2.3 鞏固、發(fā)展特色文化

1943年，林語堂先生在其《枕戈待旦》一書中稱贊寶雞申新紗廠的窯洞車間是中國(guó)抗戰(zhàn)期間最偉大的奇跡。新中國(guó)成立后的70多年，寶雞已發(fā)展為西部地區(qū)的工業(yè)重鎮(zhèn)，長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址的特色文化內(nèi)涵漸漸成為寶雞文化旅游的新形象和城市新地標(biāo)，帶動(dòng)寶雞由工業(yè)向旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。加之周邊多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，有效發(fā)揮了遺址的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值，為寶雞創(chuàng)造了大量社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)寶雞市的城市復(fù)興、功能再生[1]。

3 活態(tài)保護(hù)的傳承思路

3.1 轉(zhuǎn)換傳承觀念，推陳出新

遺產(chǎn)的活態(tài)傳承離不開人，遺址保護(hù)需要借助人的思想、人的參與才可實(shí)現(xiàn)。所謂活態(tài)的傳承保護(hù)手段，就是要讓遺址遺產(chǎn)“活”起來。從具備特定的歷史背景、獨(dú)特價(jià)值的文化遺跡及文化產(chǎn)物出發(fā)，以生動(dòng)創(chuàng)新的思維手段及改造思路重新認(rèn)識(shí)過去的社會(huì)制度、思想文明、意識(shí)形態(tài)等，不斷打破固有的價(jià)值觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)遺址保護(hù)的創(chuàng)新性發(fā)展，轉(zhuǎn)換遺址保護(hù)的被動(dòng)局面，讓遺址充滿生機(jī)地“活”下去。

3.2 豐富傳承手段，與時(shí)俱進(jìn)

遺址的研究與保護(hù)應(yīng)是將靜態(tài)與活態(tài)相結(jié)合，通過創(chuàng)新性手段，讓遺址適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化需求。科技迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，需要用大膽、創(chuàng)新的手段傳承文物，傳播歷史。新的傳承手段如網(wǎng)絡(luò)直播、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、AR技術(shù)等，能夠讓觀者感受新體驗(yàn)渠道，激發(fā)其了解遺址文化價(jià)值的熱情。傳統(tǒng)文化的“舊”與時(shí)代的“新”的碰撞及融合，能讓遺址文化與時(shí)代并行[2]。

3.3 創(chuàng)新傳承策略，特色營(yíng)銷

打破遺址傳承困境，還要為其找到合適的商業(yè)模式，讓其在承載文化價(jià)值的同時(shí)，集經(jīng)濟(jì)、審美、實(shí)用價(jià)值等于一體?；顟B(tài)遺址經(jīng)過時(shí)間沉淀，積累下來的文化資產(chǎn)及清晰勾勒出的匠心傳承精神，為遺址周邊區(qū)域賦予了更大的商業(yè)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。例如，打造文創(chuàng)IP，建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，將長(zhǎng)樂塬的工合特色融入文化特色，通過展銷手段豐富營(yíng)銷模式，重?zé)ɡ吓f工業(yè)園區(qū)活力，探索遺址發(fā)展新思路。

4 長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址傳承的活態(tài)手段

4.1 發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，開發(fā)旅游項(xiàng)目

前期要做好遺址開發(fā)規(guī)劃，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣穆?lián)系。串聯(lián)寶雞市內(nèi)其余文化景點(diǎn)，整合市內(nèi)優(yōu)秀文化資源，發(fā)揮該地的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，推出特色歷史線路，打造寶雞特色旅游名片。

后期針對(duì)開發(fā)項(xiàng)目的特殊性，將景觀與周邊生態(tài)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。例如，將陜北文化融入景觀設(shè)計(jì)，建造主題民宿、特色商業(yè)小鎮(zhèn)等活態(tài)產(chǎn)業(yè)，紅色文化聯(lián)合工業(yè)文化，打造文化創(chuàng)新、景觀創(chuàng)新的雙創(chuàng)街區(qū)[3]。

4.2 建立活態(tài)展示，確保循環(huán)發(fā)展

文化遺址要保護(hù)，更要傳承。如今，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變、生存環(huán)境引發(fā)的挑戰(zhàn)以及文化需求的提升加快了生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。因此眾多遺址項(xiàng)目的存活需要得到更深層次的考慮。

文化發(fā)展離不開活態(tài)傳承方式的更新。如今，關(guān)于遺址的文化輸出更應(yīng)多考慮青年人的接受特點(diǎn)。用更先進(jìn)的傳播渠道，打造更豐富的宣傳方式。如引入現(xiàn)代活態(tài)展示技術(shù)VR、AI、裸眼3D等，豐富其展陳方式;通過虛擬復(fù)原物品展示、立體模擬工人生產(chǎn)、3D文字介紹等，向人們多維度講述遺址的工業(yè)史;利用視覺加強(qiáng)人與歷史的互動(dòng)，增強(qiáng)體驗(yàn)感。

文化歷史屬于“非遺”范疇，延續(xù)文化要使文化載體符合市場(chǎng)需求，開發(fā)長(zhǎng)樂塬獨(dú)有的文化價(jià)值和文化品牌，從而打造新的發(fā)展模式?？梢越柚€上線下兩種宣傳渠道，在各大公眾平臺(tái)、各類新聞媒體、各種宣傳稿件中進(jìn)行報(bào)道，向當(dāng)代青年傳遞熔鑄于遺址中的紅色信念，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

4.3 打造研學(xué)機(jī)構(gòu)，挖掘紅色內(nèi)涵

當(dāng)前，長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址已完成主題為“工合之光”的一期保護(hù)項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)。以遷廠歷史和工合運(yùn)動(dòng)為背景，創(chuàng)建了一個(gè)有關(guān)工業(yè)文化的特色研學(xué)基地，將整個(gè)長(zhǎng)樂塬遺址打造成飽含工業(yè)特色的紅色研學(xué)機(jī)構(gòu)。

打造研學(xué)基地、機(jī)構(gòu)的價(jià)值有兩點(diǎn)。一是保存收集。將遺址內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好、可供展示的空間用來建造博物館等，保存抗戰(zhàn)工業(yè)紀(jì)念品及珍貴遺件。二是科普教習(xí)。隨著科普渠道的多樣化發(fā)展，一些企業(yè)、學(xué)校會(huì)組織體驗(yàn)當(dāng)?shù)亍胺沁z”的團(tuán)建項(xiàng)目，從而對(duì)學(xué)生或員工進(jìn)行文化普及，參與性強(qiáng)、通俗易懂的教學(xué)形式可在很大程度上激發(fā)觀眾了解遺址文化的興趣。另外政府層面也能夠成立遺址區(qū)域的轉(zhuǎn)向研究機(jī)構(gòu)，深層度挖掘遺址背后的文化價(jià)值。

4.4 現(xiàn)存文化整合，發(fā)展周邊文創(chuàng)

可以整合現(xiàn)存的文化背景元素，適當(dāng)將寶雞市紅色抗戰(zhàn)文化和工業(yè)文化進(jìn)行融合。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)既可以增強(qiáng)人們對(duì)場(chǎng)地的歷史認(rèn)同感，還有助于推動(dòng)遺址周邊商業(yè)項(xiàng)目的開發(fā)，提升周邊商業(yè)價(jià)值。設(shè)計(jì)可以以抗戰(zhàn)文化概念為主題，展出革命主題的周邊工藝產(chǎn)品，制作休閑掛件、特色服飾、日常用具、紀(jì)念印章、明信片等文創(chuàng)實(shí)物作品，豐富遺址內(nèi)存的深厚文化底蘊(yùn)，讓遺址文化“活”起來[4]。

5 活態(tài)傳承對(duì)遺址自身發(fā)展的意義

5.1 提取活態(tài)基因，重構(gòu)本土記憶

傾注活力與重構(gòu)記憶可將當(dāng)代公共景觀場(chǎng)所精神與景觀功能相交織。例如，北京的首鋼工業(yè)園區(qū)，將工業(yè)遺產(chǎn)和生態(tài)綠地、運(yùn)動(dòng)精神相結(jié)合，有效助力場(chǎng)地可持續(xù)發(fā)展。長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址作為寶雞城市工業(yè)文明的展示窗口，鑄就了寶雞工業(yè)文明的金字招牌，使寶雞成為陜西省重要工業(yè)示范區(qū)。提取其活態(tài)遺址精神，能擴(kuò)大工人精神的影響，進(jìn)一步加深寶雞人民對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。

5.2 依靠主體參與，弘揚(yáng)愛國(guó)情懷

深入開展針對(duì)長(zhǎng)樂塬工業(yè)遺址的歷史性研究，把長(zhǎng)樂塬工業(yè)遺址精神融入教育事業(yè)、思政領(lǐng)域、科研范疇，將學(xué)、思、實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合，拓寬紅色教育的途徑，弘揚(yáng)爭(zhēng)做時(shí)代新人，傳承紅色精神的正確價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)具有堅(jiān)定愛國(guó)信念的接班人、建設(shè)者。

百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨依托各類紅色故事向社會(huì)傳遞革命信仰，激發(fā)人民的愛國(guó)情懷和報(bào)國(guó)之志。寶雞長(zhǎng)樂塬工業(yè)遺址因其融入抗戰(zhàn)革命精神價(jià)值的長(zhǎng)效研究機(jī)制成為培養(yǎng)青年正確三觀的營(yíng)地，依靠主體的科學(xué)研究和參與，青年能深刻了解長(zhǎng)樂塬工業(yè)遺址精神的發(fā)展歷程和精神價(jià)值。

5.3 豐富動(dòng)態(tài)變化，打造商業(yè)價(jià)值

任何一座遺址都是獨(dú)特的，有其不可替代性，因此轉(zhuǎn)型方向和力度也應(yīng)不斷發(fā)展變化。針對(duì)不同的場(chǎng)所特征發(fā)揮不同的品牌效應(yīng)是關(guān)鍵。悠久的抗戰(zhàn)歲月是長(zhǎng)樂塬的永久精神文明財(cái)富，在經(jīng)過“統(tǒng)一規(guī)劃、分步推進(jìn)、整體把控、分期建設(shè)”的遺址項(xiàng)目合理規(guī)劃改造后，遺址能夠適應(yīng)多樣的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，為寶雞人民提供更多就業(yè)崗位和就業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)專業(yè)化和商業(yè)化之間的協(xié)調(diào)共融以及精神層面及市場(chǎng)效應(yīng)之間的平衡，讓寶雞文明“活”起來，火起來。

6 結(jié)語

工業(yè)遺址見證了國(guó)家和工業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，是城市里留下的“時(shí)代足跡”，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)改造尤為重要。然而當(dāng)下對(duì)遺址活態(tài)保護(hù)方式的了解還不夠全面，仍然面臨社區(qū)、群體文化習(xí)俗難以平衡的挑戰(zhàn)。因此國(guó)家應(yīng)盡可能為遺址保護(hù)提供更多的政策支持，提供更多的平臺(tái)促進(jìn)本民族文化的普及、共榮，幫助更多的人認(rèn)識(shí)到遺址保護(hù)的重要性，了解遺產(chǎn)遺址活態(tài)保護(hù)的重要意義。

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作者簡(jiǎn)介：范唯唯（1997—），女，山東濱州人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。

藺寶鋼（1962—），男，河南鄭州人，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。

韓禹鋒（1981—），男，黑龍江綏化人，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：現(xiàn)代設(shè)計(jì)史與方法論。

基金項(xiàng)目：本論文為陜西省提升公眾科學(xué)素質(zhì)計(jì)劃項(xiàng)目“陜西省文化景觀展示與國(guó)際傳播重點(diǎn)研究基地”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021PSL131;陜西省社科基金項(xiàng)目“陜西省文化景觀展示與國(guó)際傳播重點(diǎn)研究基地”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021J022