戴永明

摘 要：結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)文化媒體化服務(wù)體系群眾文化創(chuàng)新工作的開展?fàn)顩r來(lái)分析，整體呈現(xiàn)出一種向好向上的態(tài)勢(shì)，但是其中依然有部分問(wèn)題亟待商榷和解決。其中，較為突出的有：第一是如何基于大眾文化的背景，融合時(shí)代發(fā)展的特征，全面創(chuàng)新病發(fā)展群眾文化特色與資源;第二是如何基于人文特色以及人文素養(yǎng)的發(fā)展，深入了解大眾的需求與心聲，借此助力群眾文化的發(fā)展效率與質(zhì)量;第三是如何基于社會(huì)文化媒體化事業(yè)的改革與創(chuàng)新角度，面向繁榮富強(qiáng)與和諧文明的道路延續(xù)和建設(shè)群眾文化發(fā)展思路。

關(guān)鍵詞：社會(huì)文化媒體化;社會(huì)服務(wù);創(chuàng)新研究

隨著當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及民生水平的不斷進(jìn)步，目前國(guó)家對(duì)于社會(huì)社會(huì)文化媒體化與公共服務(wù)的建設(shè)質(zhì)量和保障效能看得極為重要，且依托現(xiàn)階段我國(guó)不同地區(qū)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r提出了相應(yīng)的意見與看法，旨在通過(guò)這一方法有效的貫徹落實(shí)地方社會(huì)文化媒體化服務(wù)體系的整體建設(shè)與發(fā)展。在這一背景下，不同地域雖然在發(fā)展方向與建設(shè)角度上存在較大的差異性，但是對(duì)于“如何實(shí)現(xiàn)群眾文化的創(chuàng)新和延續(xù)”卻是一個(gè)共同思考與分析的話題。所以，研究工作的開展將結(jié)合我國(guó)地方社會(huì)文化媒體化服務(wù)體系發(fā)展與建設(shè)背景下如何有效促進(jìn)群眾文化創(chuàng)新效率與質(zhì)量做相應(yīng)的研究，希望能借此反應(yīng)未來(lái)該項(xiàng)服務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展效能。

一、基于大眾文化，融合時(shí)代特征，創(chuàng)新群眾文化

大眾文化，在當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展背景下所體現(xiàn)出來(lái)的是一種基于群眾基礎(chǔ)、被群眾認(rèn)可、受群眾追捧的文化內(nèi)容。在此，可以將之稱之為是“大文化”。結(jié)合“大文化”對(duì)群眾文化的創(chuàng)新和發(fā)展進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)的社會(huì)文化媒體化建設(shè)體系中，群眾文化務(wù)必要保持高度的創(chuàng)新精神，并且要在這一背景下突出對(duì)大眾文化的發(fā)展，以及對(duì)時(shí)代特征的融合。

例如：在不同的地區(qū)，有著不同的文化氛圍與文化發(fā)展背景，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，可以將之與“大文化”融合在一起，基于時(shí)代發(fā)展的特征融合多地的文化特色，進(jìn)而形成一種全新的、更有發(fā)展效能的、更受廣大群眾喜愛的文化氛圍。這樣，能夠?yàn)楹罄m(xù)的社會(huì)文化媒體化事業(yè)發(fā)展體系的構(gòu)建提供有效的支撐與幫助，且能夠在這一背景下積極地反應(yīng)群眾文化的創(chuàng)新模式。如，在此需要注重對(duì)不同地區(qū)風(fēng)土人情的研究與分析，并且要結(jié)合實(shí)際，突出地區(qū)風(fēng)俗的重要性，通過(guò)強(qiáng)化地區(qū)群眾文化工作基礎(chǔ)，突出區(qū)域化特征與當(dāng)?shù)鼗实姆椒?，?gòu)建符合廣大群眾審美觀點(diǎn)與精神需求的文化素養(yǎng)。這樣不僅能夠帶動(dòng)我國(guó)群眾文化創(chuàng)新效率的提升，還能實(shí)現(xiàn)多地區(qū)、多民族文化的流動(dòng)與傳遞，進(jìn)而可以保證社會(huì)的和諧發(fā)展與運(yùn)行。

二、基于改革創(chuàng)新，致力年輕繁榮，延續(xù)群眾文化

結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)于文化事業(yè)發(fā)展的進(jìn)度以及改革創(chuàng)新的理念來(lái)分析，我國(guó)對(duì)于社會(huì)社會(huì)文化媒體化事業(yè)的發(fā)展落腳點(diǎn)在于如何保持高度繁榮，如何保持長(zhǎng)久運(yùn)行，如何保持永遠(yuǎn)年輕?；诖?，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)群眾文化的持久發(fā)展，且能夠延續(xù)群眾文化的發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展力度。

例如：當(dāng)前部分地區(qū)在應(yīng)用傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍創(chuàng)設(shè)群眾文化基調(diào)。通過(guò)該方法的應(yīng)用不僅能夠提升人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度，還能帶動(dòng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的深度了解與感知。通過(guò)該方法的應(yīng)用，能夠體現(xiàn)出三個(gè)特征與優(yōu)勢(shì)：第一是可以有效抓好區(qū)域性的日常文化建設(shè)和發(fā)展;第二是可以基于本地特色帶動(dòng)本地文化的影響力不斷加大;第三是可以借助傳統(tǒng)節(jié)日的文化基調(diào)與文化內(nèi)涵突出群眾文化發(fā)展與建設(shè)的多元化、個(gè)性化和多樣化特征。由此可見，文化工作的開展需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣贫ň唧w工作計(jì)劃，借此創(chuàng)立有顯著特征的民族文化環(huán)境和氛圍。

三、基于人文素養(yǎng)，傾聽大眾心聲，發(fā)展群眾文化

當(dāng)前社會(huì)提倡文明發(fā)展、和諧發(fā)展。在這一背景下，社會(huì)文化媒體化服務(wù)體系務(wù)必要突出對(duì)群眾文化的建設(shè)與發(fā)展，并且要融合地區(qū)的人文素養(yǎng)以及大眾的需求設(shè)計(jì)具有群眾化、特色化的文化氛圍與文化環(huán)境。通過(guò)該方法的應(yīng)用，能夠在發(fā)展民生建設(shè)的基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)民和國(guó)家的“軟實(shí)力”進(jìn)行有效的提升，且能夠基于文化建設(shè)與文化發(fā)展的家都突出國(guó)家政策的貫徹與落實(shí)效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾公共服務(wù)體系基本權(quán)益的有效保障。

例如：在基于人文素養(yǎng)發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，需要突出一個(gè)紐帶，而這一紐帶的作用能夠連接兩者之間的關(guān)系，使其得到更好的互通與發(fā)展，同時(shí)能夠健全兩者之間的協(xié)調(diào)度，實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾需求以及大眾心聲的傾聽。在此，需要結(jié)合群眾文化的建設(shè)工作開展，應(yīng)用以人為本的服務(wù)理念，突出社會(huì)社會(huì)文化媒體化服務(wù)體系的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展方向。通過(guò)貼近群眾、面向群眾、服務(wù)群眾、回饋群眾的方法，促進(jìn)群眾文化的發(fā)展效能，借此為廣大文化工作者提供后續(xù)工作開展的動(dòng)力，進(jìn)而帶動(dòng)群眾參與的積極性與主動(dòng)性。

綜上所述，在當(dāng)前全球化時(shí)代的發(fā)展背景下，結(jié)合我國(guó)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及人們生活需求創(chuàng)設(shè)社會(huì)文化媒體化服務(wù)體系，能夠有效的帶動(dòng)群眾文化資源的發(fā)展和創(chuàng)新，且能夠在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大群眾文化生活和精神生活的有效保障。

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