【摘要】本文針對傳承和發(fā)展“非遺”壯錦技藝面臨的問題,論述在民族地區(qū)中職學(xué)校傳承和發(fā)展壯錦技藝的策略:搭建政校行企協(xié)同育人平臺,形成長效機制;聚焦壯錦傳統(tǒng)技藝,校企組團培養(yǎng)后備人才;產(chǎn)教雙向?qū)?,打造壯錦文化品牌,促進壯錦技藝的傳承與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】壯錦 中職學(xué)校 民族地區(qū) “非遺”傳承
【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889(2022)08-0013-03
壯錦歷史悠久、文化底蘊深厚,是廣西最具代表性的壯族手工藝品,是中華民族文化中一顆璀璨的明珠。壯錦與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦,也是唯一的少數(shù)民族錦。來賓市忻城縣是壯錦的起源地之一。早在漢代,當?shù)貕炎迦嗣褚呀?jīng)能夠織制出“細者宜暑,柔熟者可御寒”的“峒布”(壯錦)?!笆律匠菬艋鹈鳎壹铱楀\到三更”,正是廣西忻城縣織錦盛況的真實寫照?,F(xiàn)收藏于故宮博物院乾隆時期的“萬字夾梅”和“方勝回紋”兩幅壯錦,其產(chǎn)地就是廣西忻城。2006年,壯族織錦技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,壯錦成為承載壯族文化記憶的“活化石”。
傳統(tǒng)的壯錦制作工藝一般以棉紗為經(jīng)、絲絨為緯,采用通經(jīng)斷緯的方式,制作成服飾、裙子、頭巾、背包等人們?nèi)粘5纳钣闷?。這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品,圖案精巧、色彩絢麗、風(fēng)格粗獷、結(jié)構(gòu)嚴謹、堅固耐用,蘊藏著吉祥如意的文化內(nèi)涵,呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)之美,凝聚著壯族人民對美好生活的向往。然而,在市場經(jīng)濟和工業(yè)文明時代背景下,壯錦這種主要依賴手工制作的勞動密集型產(chǎn)品成本高、利潤低,缺乏價格競爭力,一度被市場和消費者所拋棄,遭遇了生存與發(fā)展危機。來賓職業(yè)教育中心學(xué)校(以下簡稱“我校”)作為民族地區(qū)國家級重點職業(yè)學(xué)校,主動承擔(dān)起傳承與發(fā)展壯錦技藝的重任,歷經(jīng)10年探索,取得了較為顯著的成效。
一、傳承和發(fā)展壯錦技藝面臨的主要問題
20世紀90年代以前,廣西各地壯錦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展總體呈上升趨勢,帶動了廣西經(jīng)濟的快速發(fā)展。然而到了21世紀,壯錦技藝的傳承與發(fā)展卻不斷遭遇瓶頸。
(一)市場經(jīng)濟形勢下,壯錦一度被消費者所拋棄
近年來,隨著現(xiàn)代紡織工業(yè)迅猛發(fā)展,各種優(yōu)質(zhì)紡織品層出不窮,壯錦這種賴于手工制作的產(chǎn)品,因工序繁雜、成本高、利潤低等問題,在一定程度上缺乏市場競爭力,雖有社會效益卻無經(jīng)濟效益。市場上一床壯錦被單價格高達上萬元,一條壯錦披肩動輒上千元,就是一塊壯錦衣服邊角飾品也要上百元,導(dǎo)致普通百姓“望錦興嘆”,產(chǎn)品“曲高和寡”、有價無市。另外,傳統(tǒng)壯錦多用土棉紗織成,又粗又厚又重,色彩陳舊黯淡,圖案花紋簡單,不少年輕人認為壯錦很“土”,跟不上時代,也上不了臺面,壯錦的傳統(tǒng)藝術(shù)價值與當代人們的審美需求相脫節(jié),壯錦面臨著辨識度低、品牌化差、消費量減、競爭力弱的問題,一度被消費者所放棄。許多織錦能手為了生活只得另謀出路,壯錦的生存狀況不容樂觀。
(二)政校行企缺乏協(xié)同,壯錦技藝傳承職責(zé)不明
在壯錦技藝的傳承與發(fā)展過程中,存在政校行企職責(zé)不明、缺乏長效機制等問題。比如廣西當?shù)夭┪镳^只是負責(zé)收藏珍品,對壯錦技藝的傳承關(guān)注不多;文化部門只是負責(zé)組織開展一些弘揚民族文化的宣傳活動,對壯錦技藝的傳承思考不足;行業(yè)企業(yè)只是機械化地加工生產(chǎn)一些文創(chuàng)產(chǎn)品,加上受市場影響,對傳統(tǒng)織錦技藝興趣不大;中職學(xué)校則因生源、師資所限,在培養(yǎng)壯錦技藝人才方面力不從心。如何搭建政校行企協(xié)同育人平臺,形成“多方協(xié)同發(fā)力,共建共進共享”的長效機制,是擺在各部門面前的一道難題。
(三)壯錦制作工藝書籍空缺、民間藝人單兵作戰(zhàn),千年技藝面臨失傳危機
壯錦的制作工藝非常繁雜。長期以來,人們學(xué)習(xí)壯錦編織都是由民間織娘口傳身授,全國范圍內(nèi)可供參考的相關(guān)書籍稀缺,現(xiàn)有的書籍大多是關(guān)于壯錦的發(fā)展史、壯錦的傳說故事,以及介紹壯錦織造工具、材料等方面的書籍,但沒有一本關(guān)于壯錦制作工藝的權(quán)威教材。壯錦的編織是一門枯燥又復(fù)雜的工藝,每天數(shù)以萬次的重復(fù)機械動作是對一個人耐心和細心的考驗。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),來賓市忻城縣作為壯錦起源地,既能提織花紋圖案,又能編織的壯錦大師僅有1人,會編織壯錦的“織女”寥寥幾人,并且都已年過六旬。自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“壯族織錦技藝”傳承人蒙如君大師談到來賓壯錦的前景時,憂心忡忡地說:“現(xiàn)在整個來賓市還在編織壯錦的只有幾個人,而且都已經(jīng)老齡化?!痹娫啤笆律匠菬艋鹈?,家家織錦到三更”的來賓市忻城老街,今日的織錦藝人屈指可數(shù),壯錦技藝面臨后繼乏人、人去藝絕的困境,千年技藝面臨失傳危機。
二、民族地區(qū)中職學(xué)校傳承與發(fā)展壯錦技藝的策略
在壯錦技藝遭遇生存與發(fā)展困境之際,我校歷經(jīng)10年探索,通過建立長效機制搭建育人平臺、拓展人才培養(yǎng)路徑、推進產(chǎn)業(yè)發(fā)展等實踐探究,促進壯錦文化的創(chuàng)新性發(fā)展,突顯了中職學(xué)校在地方民族文化傳承與發(fā)展中的優(yōu)勢作用。
(一)搭建政校行企協(xié)同育人平臺,形成長效機制
要傳承壯錦技藝,如果沒有相關(guān)部門強有力的長效機制支持,可謂寸步難行。為此,我校在前期工作中搭建校企主導(dǎo)、政府推動、行業(yè)指導(dǎo)、社會支持的協(xié)同育人平臺,形成“多方協(xié)同發(fā)力,共建共進共享”的長效機制。來賓市教育局、來賓市興賓區(qū)民族和宗教事務(wù)局、來賓市文化廣電和旅游局等部門,在政策、資金、服務(wù)等方面給予大力支持。得益于有關(guān)部門的強有力推動,我校與12家民族文化藝術(shù)類骨干企業(yè)、小微企業(yè)建立“共建共進共享”合作機制;聯(lián)合86所中小學(xué)校、職業(yè)院校共同建立壯錦文化傳承創(chuàng)新研學(xué)聯(lián)盟。政校行企共籌資金720萬元,建立起來賓市首個壯錦文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地?;貒@壯錦的“源起、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展”建設(shè)思路,集大師工作室、文化展廳、文創(chuàng)室、蠟染坊、織錦坊、校中廠、電商營銷平臺及實踐教學(xué)、社會培訓(xùn)、企業(yè)真實生產(chǎn)和社會技術(shù)服務(wù)于一體,成為地方中學(xué)民族技藝傳承教育基地、民族織錦技藝培訓(xùn)基地、“非遺”進校園傳承基地。每年到基地學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、體驗的師生及社會人員5 200多人次,為壯錦技藝的傳承與發(fā)展以及人才的培養(yǎng)夯實基礎(chǔ),注入新的活力。我校與廣西民族技藝行業(yè)職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會等行業(yè)協(xié)會互動對接,行業(yè)協(xié)同學(xué)校制訂了壯錦技藝人才培養(yǎng)與評價技術(shù)標準,并在開展人才需求預(yù)測、職業(yè)技能鑒定、校企合作、大師引進、項目研發(fā)、技術(shù)服務(wù)等方面給予指導(dǎo)服務(wù)。我校聯(lián)絡(luò)相關(guān)社會團體,通過統(tǒng)籌博物館、群眾藝術(shù)館、民辦“非遺”文化傳承機構(gòu)等多方資源,為壯錦技藝人才培養(yǎng)提供了立體化、多元化的條件保障。C3EF4567-7C12-48BB-84A9-C29F2CF52217
(二)聚焦壯錦傳統(tǒng)技藝,校企組團培養(yǎng)后備人才
在壯錦技藝的傳承與發(fā)展過程中,后備人才是關(guān)鍵。在前期搭建育人平臺、形成長效機制的基礎(chǔ)上,在中期工作中,我校主要通過改課程、建資源、引大師、傳絕技,為培養(yǎng)后備人才奠基。我校構(gòu)建了創(chuàng)新文化藝術(shù)專業(yè)群“職業(yè)素養(yǎng)+核心課程+民族文化拓展課程”的課程體系,把壯錦制作工藝納入專業(yè)群的必修課程,將織錦技藝引入中職課堂。我校建設(shè)了共享型壯錦技藝特色教學(xué)資源,編寫了《壯錦制作工藝》《璀璨壯錦》《壯錦托起的土司文化》等書籍,其中《壯錦制作工藝》是全國唯一的壯錦工藝教材,涵蓋課程標準、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)視頻、多媒體課件、任務(wù)評價檢測、網(wǎng)絡(luò)資料等信息化資源?!秹彦\制作工藝》民族技藝教材入選中等職業(yè)教育國家規(guī)劃教材,填補了千年壯錦技藝無權(quán)威教材的空缺;同時,作為來賓市高中階段地方傳統(tǒng)文化選用教材,《壯錦制作工藝》推廣使用8.5萬余冊,受益學(xué)生10萬多人。我校還制作了《中國手藝之民間收藏——褪色的壯錦》《藝術(shù)瑰寶——璀璨的壯錦》等視頻資源,形成線上線下開放、高效的壯錦技藝特色教學(xué)資源。我校建立特色兼職教師資源庫,以特崗、非實名制、簽約授課、學(xué)術(shù)講座、科研合作等多種方式,挖掘引進身懷絕技的技藝大師、民間藝人、“非遺”傳承人等到學(xué)校共同育人;成立大師工作室,通過實施“教、學(xué)、織、產(chǎn)”一體化的教學(xué)模式,把民間藝人單兵作戰(zhàn)的“師徒制”傳承育人形式,變?yōu)槿后w“組團出擊”的“科班制”傳承培養(yǎng)策略,培養(yǎng)了一批壯錦技藝后備人才。近年來,我校培養(yǎng)了自治區(qū)“非遺”壯族織錦技藝傳承人6人、織錦能手126人,累計為壯錦“非遺”產(chǎn)業(yè)輸送民族技藝人才1 500多人。我校學(xué)生曾參加廣西電視臺舉辦的“挑戰(zhàn)技能王”民族服飾制作擂臺賽,并在比賽中榮獲冠軍(如圖1所示)。
(三)產(chǎn)教雙向?qū)?,打造壯錦文化品牌
如果沒有市場和文化支撐,再美的壯錦也可能成為“絕響”。想要千年壯錦得以傳承和發(fā)展,必須將其融入人們的日常生活,使其成為人們的生活用品,而不僅僅是收藏于各地方的博物館。為此,我校在后期工作中主要根據(jù)市場及文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)需求提供技術(shù)、產(chǎn)業(yè)支持,通過建立校內(nèi)織錦坊、校中廠——廣西維卓服裝有限公司,以及與合作企業(yè)聯(lián)合開發(fā)壯錦工藝產(chǎn)品,將教學(xué)成果推向市場,將民族文化資源有效地轉(zhuǎn)化為文化資本,推動壯錦傳統(tǒng)手工技藝與時代發(fā)展相結(jié)合、與科技進步相結(jié)合、與國際市場相結(jié)合,提高壯錦產(chǎn)品的附加價值與市場競爭力。近年來,我校開發(fā)生產(chǎn)了民族織錦壁掛、布包、裝飾織片、絲巾、被單、領(lǐng)帶、校服、繡球、錢夾、面料等壯錦文創(chuàng)產(chǎn)品30多種,其中獲得國家專利12種,獲廣西工藝美術(shù)作品展金獎1項、銀獎2項、銅獎6項。壯錦文創(chuàng)產(chǎn)品年銷售10萬多件(套),直接產(chǎn)值1 000多萬元,產(chǎn)品遠銷美國、日本、中國臺灣等地;我校同時受邀參與2021年中國-東盟“寶石王杯”國際技能大賽籌備會。我校利用壯錦文化講好中國故事,“絢麗壯錦”現(xiàn)已成為來賓市一張靚麗的名片。我校受地方政府委托,依托壯錦技藝傳承人及技藝大師,織造了《花山》《銅鼓》《四福捧花》《石榴夾牡丹掛包》《萬字夾菊圍巾》《大萬字紋錦》《鳳穿蝴蝶花錦》《獅子戲繡球錦》《忻城土司府錦》《雙魚荷花錦》等26件手工壯錦工藝品,用于節(jié)慶文化活動及政府對外交流活動展示,獲得中外參觀者一致好評。壯錦手工藝品有效地展示、詮釋、傳承織錦工藝精華,具有較高的使用價值和藝術(shù)價值,也是壯錦技藝最好的物化傳承形式。近年來,我校組建民族文化社團、民族服飾時裝表演隊、民族工藝品營銷隊,借助中國-東盟博覽會、“2020全國職業(yè)院校技能大賽教學(xué)能力比賽優(yōu)秀作品展示”、廣西職業(yè)教育活動周,以及“我們的節(jié)日”中國(廣西·忻城)土司文化旅游節(jié),忻城縣金銀花節(jié)、薰衣草節(jié)、金秀盤王節(jié)等平臺,大力開展傳承和弘揚民族文化活動,加大宣傳力度,以提升壯錦文化的影響力。每一場展覽活動中,我校身著壯錦服飾的學(xué)生模特和展出的新穎別致的文創(chuàng)作品,都是媒體追逐報道的焦點,這對學(xué)校傳承發(fā)展民族技藝,為民族文化傳承、民族團結(jié)進步做出貢獻等方面都是高度的肯定和贊譽。
壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一,可以為我國少數(shù)民族紡織技藝的研究提供實物材料,對人們繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化,增強民族自信心起到積極的作用。當前壯錦在技藝傳承、人才培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)等方面面臨一定的困難,中職學(xué)校有責(zé)任承擔(dān)起重任,利用豐富的教學(xué)資源,發(fā)揮自身在地方民族文化傳承中的優(yōu)勢,傳承和保護好壯族織錦技藝和文化。
作者簡介:陳仁烈(1966— ),廣西來賓人,在職研究生,高級教師,研究方向為職業(yè)教育、教育管理、思政教育、勞動教育、民族文化。
(責(zé)編 楊 春)C3EF4567-7C12-48BB-84A9-C29F2CF52217