吳金雨 田亞平 初潔 劉瀟蕓 卓帆

摘 要：研學旅行是學校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式和綜合實踐育人的有效途徑。如何在研學活動中利用地域優(yōu)質(zhì)資源有效培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)，是研學旅行課程開發(fā)設計中的焦點。本文選擇女書文化區(qū)作為研學空間，從人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)培養(yǎng)出發(fā)，對女書文化區(qū)研學資源與中學地理教材中人地關系知識關聯(lián)點進行梳理，并嘗試進行實踐活動開發(fā);在此基礎上，以“走進女書文化區(qū)，強化人地和諧觀”為主題，對研學旅行課程目標、教學過程以及評價進行系統(tǒng)設計，旨在探索地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標下特色文化區(qū)的研學旅行課程開發(fā)模式。

關鍵詞：研學課程;女書文化;人地協(xié)調(diào)觀

中圖分類號：G633.55? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? 文章編號：1005-5207（2022）06-0065-04

研學旅行是特指由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，是學校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑。[1]作為自然與社會經(jīng)濟等綜合因素長期作用的歷史產(chǎn)物，文化遺產(chǎn)地具有豐富的體驗性、參與性和實踐性等特點。文化遺產(chǎn)與研學旅行的結合，既是傳承中華文化的主要舉措，也是文旅融合發(fā)展的要求。本文以湘南特色文化區(qū)——女書文化區(qū)為例，以培養(yǎng)學生人地協(xié)調(diào)觀為目標，進行研學課程設計，探索地理核心素養(yǎng)目標下地方研學課程資源利用途徑，旨在豐富文化遺產(chǎn)地研學課程設計案例，促進女書文化區(qū)及其他特色文化區(qū)研學旅行的開展。

一、女書文化區(qū)研學資源概況

狹義的女書是指女字，是湖南省江永縣一帶婦女中流傳的特殊文字體系，是世界上唯一的女性文字，以“全世界最具性別特征文字”被收入《世界吉尼斯記錄大全》，并列入“中國檔案文獻遺產(chǎn)”名錄和“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。廣義的女書是指女書文化，女書文化不僅是指在湖南江永縣及其毗鄰地區(qū)婦女間使用的特殊文字，還包括附著其上的女書文字作品、女歌、女紅和女書習俗，是區(qū)域自然環(huán)境與人文環(huán)境綜合作用的產(chǎn)物。作為自然—文化地域綜合體，女書文化區(qū)擁有豐富的研學旅行資源。

1.自然研學資源

女書流傳的江永縣及其相鄰區(qū)域位于我國南嶺山間盆地和平壩，地勢周高中低，喀斯特地貌典型，礦藏資源較豐富。女書文化區(qū)地處中亞熱帶與南亞熱帶之間，氣候濕潤，雨熱同期，原生植被發(fā)育完整，次生植物群落發(fā)展迅速，動植物資源豐富，水系發(fā)達，河網(wǎng)密布，環(huán)境秀美，風景宜人，具有較強的旅游吸引力，為學生在研學旅行中全面認識自然、探索自然、感受自然提供了良好的自然環(huán)境，也為驗證自然地理知識與方法提供了必要的實踐活動基礎。

2.人文研學資源

女書文化是鄉(xiāng)村聚落文化活動的歷史產(chǎn)物，女書流傳區(qū)內(nèi)，漢儒文化與越風、楚習、巴俗并存，擁有上甘棠古建筑群、桐口村古建筑群、蘭溪瑤寨古建筑群和高家村古建筑群等，涵蓋了女性文化、農(nóng)耕文化、民族文化、民俗文化和地域文化等。這里的瑤族古都“千家峒”是全世界瑤胞尋根訪祖的圣地，有著“古代城堡”之稱的勾藍瑤寨是瑤族聚居地和瑤族人民的“桃花源”，至今仍保留有明清時期的民居三百余棟。這些資源一方面為學生提供了真實的歷史、社會情境，幫助學生了解女書文化與自然地理環(huán)境的聯(lián)系;另一方面，通過體驗地域文化（民族、民俗、農(nóng)耕等）特色，幫助學生認知人類活動對自然環(huán)境的改造利用。

3.社會研學資源

女書文化區(qū)擁有文化館、女書園、勾藍瑤文化生態(tài)博物館、女書文化傳播有限責任公司、女書意象藝術文化館、女書產(chǎn)業(yè)園等多家單位，以文化傳承與發(fā)展為脈絡，采用政企結合的模式，共同致力于當?shù)匚幕z產(chǎn)的保護與開發(fā)?，F(xiàn)已籌劃“一寨一園”文旅研學項目、油茶文化街、江永香街、江永民俗風情街等一批優(yōu)質(zhì)重點文旅建設項目，并定期組織開展女書文化旅游周及諸多節(jié)慶活動，為學生在研學旅行中提供了必要的實踐活動場地與類型多樣的活動項目，并通過社會研學資源反映出女書文化的傳承和可持續(xù)發(fā)展思想。

二、人地協(xié)調(diào)觀視域下的女書文化區(qū)研學課程資源的價值分析

研學課程資源分析是研學旅行課程開發(fā)及其教學設計的前提。人地協(xié)調(diào)觀視域下的女書文化區(qū)研學課程資源的價值分析，包括三個步驟：①人地協(xié)調(diào)觀地理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵層次分析;②研學資源與人地協(xié)調(diào)觀教材內(nèi)容分析——分內(nèi)涵層次列舉教材內(nèi)容及其選點;③研學資源與人地協(xié)調(diào)觀教育價值分析——分目標維度列舉活動內(nèi)容及其形式。

人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)是地理學科四大核心素養(yǎng)之一，是整個地理學科核心素養(yǎng)的核心和落腳點。課標要求學生在學習中形成資源觀、環(huán)境觀、世界觀、可持續(xù)發(fā)展觀等正確觀念，并在生活中以實際行動踐行觀念;在自然與社會等真實情景中，以綜合、全面的視角分析和認識地理問題，更好解決人地關系問題。[2]研學旅行是在自然與社會等真實情景中強化和踐行人地協(xié)調(diào)觀，實現(xiàn)知識、能力與觀念有效綜合的實踐活動課程，有著重構課堂情境、促進教學和學習情境靈活生動的作用，包括地理類、自然類、歷史類、人文類等內(nèi)容和參觀游覽、調(diào)查研究、手工制作等形式[3]。本文對人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)進行內(nèi)涵解讀，融合地理類、自然類、歷史類、科技類、人文類、體驗類等多種資源類別，按照人地協(xié)調(diào)觀中“地對人”“人對地”和“人地協(xié)調(diào)”三個內(nèi)涵層次，對女書文化區(qū)研學資源和教材相關知識關聯(lián)點進行分析（表1），為“走進女書文化區(qū)，強化人地和諧觀”研學課程教學設計奠定基礎。

三、“走進女書文化區(qū)，強化人地和諧觀”研學課程教學設計

研學旅行作為校內(nèi)課堂的校外延伸，其課程開發(fā)設計應在教育理論指導下進行。在系統(tǒng)分析女書文化區(qū)研學資源的基礎上，以人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)培養(yǎng)為宗旨，系統(tǒng)開展女書文化區(qū)研學資源與中學地理教材中人地和諧觀知識關聯(lián)點梳理及其實踐活動開發(fā);以高二年級為主體對象，確定為期三天的“走進女書文化區(qū)，強化人地和諧觀”主題研學旅行課程，具體行程為千家峒→上甘棠村→勾藍瑤寨→江永女書園（圖1），并進行該主題研學課程的目標設計、過程設計和評價設計。

1.目標設計

由于課堂教學與研學旅行側重點不同，在設置研學目標時應與課堂教學的三維目標順序進行主次調(diào)整，情感目標在首，其次為技能目標在中間，最后才是知識目標。[4]

情感態(tài)度與價值觀：①通過學習文獻資料與參觀體驗女書文化，在認知中培育資源與環(huán)境觀念，激發(fā)文化自信;②通過參觀體驗與攝影記錄，提升環(huán)境審美意識，強化人地和諧觀念;③通過實地考察村落發(fā)展與環(huán)境現(xiàn)狀，培養(yǎng)與提高學生的生態(tài)保護意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習慣，逐漸形成可持續(xù)發(fā)展觀念。

過程與方法：①通過檢索整理“人地協(xié)調(diào)觀”素養(yǎng)與女書文化區(qū)相關資料，鍛煉學生收集處理信息的能力;②通過對人居和諧景觀的情境體驗及拍照記錄、體會環(huán)境問題與參與環(huán)保實踐，掌握人地和諧的表現(xiàn)方式，提升社會實踐能力;③通過撰寫研學日志、心得（人、事、物等），強化人地和諧的感觸，熟悉地理語言和方法。

知識與技能：①正確認識并感知人地和諧，熟練掌握人地和諧的表現(xiàn)技能（語言描述、地理繪圖、攝影記錄等）;②強化環(huán)境問題認知，加深自然環(huán)境要素、自然資源類型與分布及其對人類活動影響的理解;③合理運用傳統(tǒng)村落的地形、氣候等自然背景資料，說明地理環(huán)境對聚落選址分布的影響，提出可持續(xù)發(fā)展設想。

2.過程設計

女書文化區(qū)研學課程作為一種戶外式實踐課程，分為行前、行中、行后三個階段。行前，開展如下活動，使學生初步了解人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)和女書文化區(qū)：①熟悉人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)與地理教材相聯(lián)系的知識內(nèi)容;②多途徑（網(wǎng)絡、圖書等）搜集女書文化區(qū)相關資料;③閱讀學習教師發(fā)放的資料。行中，設計特色專題活動（表2），具體實施時靈活執(zhí)行，確保課程安全順利進行。行后，開展學生活動：①撰寫研學心得;②整理照片及制作短視頻集錦;③以班級為單位組織分享匯報會。對研學課程進行評價總結，進一步強化認知與體驗，實現(xiàn)研學成果的物化和延續(xù)，并借以檢驗學生研學活動的參與度、獲得感和人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)的發(fā)展水平。

3.評價設計

在充分尊重個性差異、鼓勵多元發(fā)展的前提下，對學生參加研學旅行的情況和成效進行科學評價，并將評價結果逐步納入學生學分管理體系和學生綜合素質(zhì)評價體系[5]。研學評價包括以下三個方面，一是從實踐層面檢驗研學旅行活動，以活動效果為反饋，從而在理論層面論證優(yōu)化、指導設計研學課程（服務性）;二是發(fā)揮評價的診斷、激勵等作用，引導學生在發(fā)展中健康成長，體現(xiàn)教育功能達成（教育性）;三是明晰學生通過實踐活動促進認知能力養(yǎng)成的過程，研學評價需考量活動所涉及的實踐、學科、思想（觀念）等不同層次和內(nèi)容（綜合性）。

學生是有思想、有個性的主體，研學評價要把握“思想—行動”出發(fā)點，關注學生行動所呈現(xiàn)的思想變化?！叭说貐f(xié)調(diào)觀”素養(yǎng)的養(yǎng)成可以分為感知—理解—行動三個階段，具有四個水平層次（水平1～4）要求，評價設計中應細化項目指標，采用賦分方法進行量化，進而準確反映出學生人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)的內(nèi)化養(yǎng)成情況。本次研學評價設計包括過程性評價和終結性評價兩個方面，分為學生個人評議（表3）和小組評議（表4）兩部分，將分別對學生個人和小組在研學過程中的表現(xiàn)和其提交的成果進行評議，采用百分制進行賦分，以加權求和的方式得出最終成績。其中，過程評價與成果評價分別占權重60%和40%。個人和小組成績滿分為100分，以此劃分優(yōu)（>90）、良（71～90）、中（60～70）、差（<60），小組評議的成績按20%、30%、50%的比例評選一、二、三等獎，并結合個人成績作為參考依據(jù)評定最佳成果獎、最佳態(tài)度獎、創(chuàng)新獎等集體性榮譽。隨隊教師、研學導師、學生等評價主體需深刻理解研學旅行評價的內(nèi)涵，給予公平公正評價，要有責任心、耐心、細心等積極態(tài)度，認真觀察、記錄學生表現(xiàn)以作為評判依據(jù)。

綜上所述，研學旅行可以實現(xiàn)人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)培育與非物質(zhì)文化傳承的有機融合，也是實現(xiàn)地理教育與文化傳承發(fā)展的新路徑。女書文化作為獨特的地域文化，與地理教材知識存在普遍聯(lián)系，二者緊密結合可以進一步豐富地理課堂，提升地理學科生命力[5]。同時，研學旅行后需及時反思才能保障其持續(xù)發(fā)展。在研學活動結束之后，對研學活動前、中、后期不同階段、活動內(nèi)容的設置與實施、團隊專業(yè)性、形式與安全、課程開發(fā)與評價指標體系等進行調(diào)查，通過信息反饋優(yōu)化課程設計，注重在人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)視域下，強調(diào)文化感知與文化認同，使學生真正學有所成。

參考文獻：

[1] 教育部等11部門.《關于推進中小學生研學旅行的意見》[EB/OL].（2016-12-19）[2022-01-15].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201612/t20161219_292360.html.

[2] 張素娟.“人地協(xié)調(diào)觀”內(nèi)涵的解析及與教學內(nèi)容的對接[J].中學地理教學參考（上半月），2018（1）：21-24.

[3] 郭鋒濤，段玉山，周維國，等.研學旅行課程標準（二）——課程結構、課程內(nèi)容[J].地理教學，2019（6）：4-7.

[4] 中華人民共和國教育部.普通高中地理課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[5] 林飛燕.地域文化視域下的研學旅行課程開發(fā)——以《嶺南龍舟文化》為例[J].地理教育，2019（S2）：30-31.

通信作者：田亞平