韓東江

摘 要：中國(guó)人對(duì)玉的熱愛(ài)離不開(kāi)我國(guó)數(shù)千年的文化背景，中國(guó)玉文化與華夏民族文明相伴而生，數(shù)千年來(lái)深刻地影響了中華民族的思維方式和行為方式。它不僅具有極高的實(shí)用價(jià)值而且還具有豐富的精神價(jià)值。在我國(guó)古代就有“玉不琢不成器”之說(shuō)，所以，玉被稱為人類歷史上最珍貴的物質(zhì)之一。本文是關(guān)于中國(guó)玉文化最重要的載體和田玉的研究。

關(guān)鍵詞：和田玉 傳統(tǒng)文化 研究

[正文]我們都知道中國(guó)和田玉負(fù)載著華夏八千年文化，它是中華文明的第一塊基石，也是中國(guó)五千年文明的見(jiàn)證者。和田玉以其溫潤(rùn)細(xì)膩、玉質(zhì)優(yōu)良而聞名于世界，被稱為“玉石之王”。在中國(guó)人心中，和田玉是中華民族文化精神，傳統(tǒng)道德觀念和社會(huì)文化綜合體現(xiàn)。

1、和田玉的文化地位

和田玉作為財(cái)富，權(quán)利與地位的標(biāo)志，曾經(jīng)是帝王顯貴們的私人收藏品，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，和田玉逐漸走入尋常百姓的視野，尤其是最近幾年，為了陶冶情操，提高品位，富起來(lái)的中國(guó)人對(duì)于和田玉消費(fèi)激增。玉石文化在中國(guó)悠久的歷史文化里占有不可或缺的位置。不同時(shí)代背景之下，人們對(duì)玉石也寄予了不一樣的感情，包括“謙謙如玉”的君子品性，“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)等等，使玉石行業(yè)在中國(guó)悠長(zhǎng)的時(shí)代發(fā)展中盛極一時(shí)。在中國(guó)幾千年的文明史中，玉一直都是文人墨客的對(duì)象，它所承載的不僅僅是一種物質(zhì)的存在，更是一種精神的體現(xiàn)，所以玉也被稱為國(guó)之瑰寶。

2、和田玉的價(jià)值

和田玉在世界上久負(fù)盛名， 和田玉琢制的中國(guó)玉器被譽(yù)為“東方藝術(shù)”， 為珍品收藏。在寶玉石界把和田玉作為世界軟玉之首，它優(yōu)良的質(zhì)地，典型的成礦地質(zhì)條件， 優(yōu)美的工藝，都具有世界性意義。幾千年以來(lái)， 美玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、 畫(huà)家和詩(shī)人們的靈感。 隨著中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)玉的興趣日益濃厚。隨著中國(guó)人對(duì)于和田玉的興趣日益加深。和田玉的價(jià)值越來(lái)越大，中國(guó)和田玉將成為世界上最具影響力的傳統(tǒng)文化之一。

3、和田玉的和字精神

中華文明中有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那就是和，這種和跟和田玉和是一個(gè)字，或許是巧合，或許是冥冥中的歷史安排，張騫在公元前140年左右?guī)е粋€(gè)和平使團(tuán)離開(kāi)長(zhǎng)安，便是順著西域去中原進(jìn)奉玉石，再由長(zhǎng)安回到西域，并通過(guò)這條通道不斷西延，直到歐亞大陸，開(kāi)辟出中國(guó)與西方通商的通道，結(jié)束了中國(guó)古代歷史文化交流之旅。了解了和田玉的文化和它的特質(zhì)，就能明白我們中華民族了，我們是農(nóng)耕文明社會(huì)，在這么多年的世界發(fā)展中，我們一直堅(jiān)守的和字觀念，盡管不斷遭受外來(lái)的入侵與欺侮，但我們用自己獨(dú)有的文化特質(zhì)，始終延續(xù)中國(guó)人獨(dú)有的精神命脈。保留中國(guó)人特有的文化品質(zhì)。就像國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在講話中所指出的那樣，熱愛(ài)和平、深植于中華民族精神世界的和田玉，仍是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。從方方面面都可以看出我們對(duì)于和田玉的尊重，我們也不只是欣賞和田玉這個(gè)物件，而是去欣賞它背后所蘊(yùn)含的中庸文化，和字精神。

4、和田玉是中華文化的載體

4.1華夏文明從古代開(kāi)始到現(xiàn)在已經(jīng)有千百萬(wàn)年的歷史了。從人類文化的起源到至今為止，最長(zhǎng)久，最能見(jiàn)證這個(gè)歷程的唯有和田玉了。文化代表著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，和田玉就是我國(guó)文化的發(fā)展的產(chǎn)物。從古至今，經(jīng)歷無(wú)數(shù)歲月的變遷，依然以最完好的姿態(tài)存在著。被一代又一代的人發(fā)現(xiàn)，研究，考察，流傳，收藏，保存。和田玉見(jiàn)證的不僅僅是社會(huì)的更替，變遷，更見(jiàn)證了文化的發(fā)展進(jìn)化。

4.2尤其是和田玉在古代是帝王專用，見(jiàn)證了帝王和國(guó)家的發(fā)展史，貴為“帝王玉”的和田玉尊崇無(wú)比，象征至高無(wú)上的皇權(quán)。文人墨客更是喜歡以玉擬物，抒發(fā)情懷。在詩(shī)詞中詩(shī)人用“玉”來(lái)形容物，就是希望借“玉”來(lái)形容該物的尊貴地位。如李煜的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！敝?，李煜作為前朝皇族雖然生活優(yōu)渥，但最終逃不開(kāi)當(dāng)朝的制裁。所以縱然可以居住在有“雕欄玉砌”的皇家園林中，卻已物是人非。和田玉見(jiàn)證了歲月的變遷，印證了文化的發(fā)展，從最早的傳國(guó)玉璽，玉佩，再到現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌，作為中國(guó)文化的載體，正是它獨(dú)特的玉質(zhì)，體現(xiàn)中國(guó)君子之風(fēng)和堅(jiān)韌的民族精神，溫潤(rùn)的品質(zhì)也象征著中國(guó)人的性格，含蓄，內(nèi)斂，因此也只有它才能成為中國(guó)文化傳承的載體。

5、和田玉的寓意

和田玉文化已深深地融入中華民族傳統(tǒng)文化之中，在古代玉器中，和田玉是最具代表性和最有價(jià)值的一個(gè)品種。它既代表著一種精神內(nèi)涵，也象征著一種美好寓意。因此古人常把玉比做人、比做事、比做理想的人，所謂玉一定是有作品的、作品一定是有寓意的、寓意一定是吉祥的。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，和田玉還有中華民族五千年文明史上很多文化價(jià)值值得探討與挖掘，和田玉文化作為中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化之一，也將不斷地發(fā)揚(yáng)光大?？偠灾?，和田玉走到今天，已有數(shù)千年的歷史了，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)皇親貴胄，商賈富人為它傾倒，耗費(fèi)無(wú)數(shù)心力。但無(wú)論世事如何變遷，和田玉被收藏進(jìn)皇宮寶殿也好，依舊在山谷默默無(wú)聞也好，它的品格卻不會(huì)有任何改變，做人，也應(yīng)如此。

參考文獻(xiàn)

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[2]趙朝洪，本刊編輯部.和田玉與中華玉文化[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2021，1（06）：163-164.