魏勇

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根源于社會(huì)，吸收了社會(huì)觀念和社會(huì)文化，并將它們結(jié)合起來(lái)，通過(guò)藝術(shù)、行為規(guī)范等各種形式表現(xiàn)出來(lái)。歷史這一學(xué)科作為宣傳傳統(tǒng)文化的重要根據(jù)地，在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠豐富課堂內(nèi)容，增加課堂的趣味性，更能夠使學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展?；诖?，本文對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的滲透展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;初中歷史教學(xué);滲透

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中滲透的重要意義

一方面，有助于強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感。人才是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要保證，中學(xué)教育要為國(guó)家培養(yǎng)具有家國(guó)情懷的人才。通過(guò)歷史課程學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義觀念，是新時(shí)代教育工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要時(shí)期。感受古代中國(guó)光輝燦爛的文明，了解近代中華民族的艱難求索，探尋現(xiàn)代中國(guó)的偉大復(fù)興之路，對(duì)生逢盛世的當(dāng)代青少年具有極其重要的意義。在初中歷史教學(xué)中，進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華民族最深層的精神追求和審美哲學(xué)，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

另一方面，有助于傳揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。伴隨全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，各國(guó)的交流活動(dòng)日益頻繁，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的聯(lián)系日益緊密。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，東方文化與西方文化曾長(zhǎng)期互相影響。直至近代，西方國(guó)家取得了世界發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)后，也掌握了文化發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)，東方文化受到了西方文化的強(qiáng)烈沖擊。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)大量引進(jìn)西方的物質(zhì)文化、制度文化和心理文化，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了全方位的影響。我們?cè)谖?、借鑒西方先進(jìn)文化的同時(shí)，也要有辯證取舍的態(tài)度，堅(jiān)定文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是具體的歷史內(nèi)容。在初中歷史教學(xué)中，以唯物史觀為指導(dǎo)，以歷史理解為途徑，在課堂教學(xué)中融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代表達(dá)，能切實(shí)維護(hù)中國(guó)文化的主體性，厚植中華文化底蘊(yùn)，繼而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的滲透策略

2.1延伸教材材料，提供豐富且多樣化培養(yǎng)素材

當(dāng)前，在歷史教材的編寫(xiě)過(guò)程中，已經(jīng)融入了豐富的歷史材料。但對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，歷史教材上的知識(shí)大多是總結(jié)性的文字概括和圖片性學(xué)習(xí)背景，限制了學(xué)生自身對(duì)歷史文化和歷史規(guī)律的深刻把握。這就需要?dú)v史教師在講授教材知識(shí)時(shí)，適當(dāng)對(duì)教材材料進(jìn)行延伸，充分利用歷史教材中的教育素材，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在學(xué)生的實(shí)際生活和教育中體現(xiàn)出來(lái)。以中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表——敦煌文化知識(shí)內(nèi)容為例，在歷史課堂教學(xué)中，教師講解完教材中的知識(shí)內(nèi)容以后，可以繼續(xù)對(duì)涉及的知識(shí)進(jìn)行延伸和拓展。具體的教學(xué)方法為：首先為學(xué)生提供一些敦煌藝術(shù)相關(guān)的影音視頻、敦煌曲子戲等閱讀類理解材料，讓他們自己通過(guò)材料認(rèn)識(shí)敦煌;然后鼓勵(lì)部分學(xué)生回答自己對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行下一步引導(dǎo);接著讓學(xué)生觀看有關(guān)敦煌文化視頻，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系材料，說(shuō)出自己從中得出的一些文化啟示，或者是鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的心理感悟，并及時(shí)表?yè)P(yáng)部分發(fā)言的同學(xué);最后進(jìn)行課堂總結(jié)，在厘清本節(jié)課需要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)之余，啟發(fā)學(xué)生感悟式學(xué)習(xí)，理解敦煌的地域文化特色，讓他們認(rèn)識(shí)到敦煌藝術(shù)的“寶藏之處”以及珍惜和保護(hù)敦煌文化的重要性。這樣教學(xué)方式能夠解決課堂枯燥的問(wèn)題，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式、增進(jìn)課堂活力、推進(jìn)生動(dòng)傳輸、體會(huì)實(shí)際理論，讓學(xué)生在多彩的教學(xué)材料中掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)、融匯基礎(chǔ)知識(shí)，并理解歷史核心素養(yǎng)的重要性。

2.2改善教學(xué)方式，構(gòu)建情境式培養(yǎng)課堂

教師的教學(xué)方式是影響學(xué)生課堂知識(shí)接受效果的重要因素之一。在歷史課堂教學(xué)中，教師要充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，積極進(jìn)行課前備課，制作有趣的多媒體輔助教學(xué)演示動(dòng)畫(huà)幫助學(xué)生融入歷史事件氛圍。同時(shí)，老師也要注重課堂各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的時(shí)間分配和教學(xué)材料的選取。在問(wèn)題式教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生以小組的形式積極進(jìn)行討論并勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解，并結(jié)合實(shí)際情況，針對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予正確的指導(dǎo)。同時(shí)，以學(xué)生感興趣的方式進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在歷史教學(xué)過(guò)程中感受到樂(lè)趣，這樣能更好培養(yǎng)其家國(guó)情懷素養(yǎng)。例如以“百家爭(zhēng)鳴”知識(shí)內(nèi)容為例，在課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容中，歷史教師可以在教授基礎(chǔ)知識(shí)之余，開(kāi)設(shè)吟誦古文小課堂，組織學(xué)生吟誦《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等有關(guān)的古文，并以古文內(nèi)容為基礎(chǔ)構(gòu)建情境式培養(yǎng)課堂，讓學(xué)生在構(gòu)造的文化氛圍中感知“百家爭(zhēng)鳴”的文化氛圍。在吟誦教學(xué)結(jié)束之后，組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，討論主題為“古代人的藝術(shù)體驗(yàn)和文化生活”。通過(guò)開(kāi)設(shè)吟誦課堂進(jìn)一步優(yōu)化和改善教學(xué)設(shè)計(jì)，構(gòu)建情景式培育課堂，更能夠讓學(xué)生體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的魅力。

2.3以問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)橹?，深入?dǎo)向傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)歷史的目的不僅是清晰大致的歷史脈絡(luò)和學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒。正是基于這樣的考慮，教師可以在教學(xué)過(guò)程中將歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)系到一起、將教材文本與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，來(lái)使學(xué)生對(duì)歷史文本及所學(xué)的歷史知識(shí)有更深入的理解。提問(wèn)是教師與學(xué)生互動(dòng)、增進(jìn)好感的有效手段，但在提問(wèn)之前，教師應(yīng)該注意增進(jìn)提問(wèn)的策略方向和內(nèi)容提要。例如，以兩漢文化的知識(shí)教學(xué)為例，歷史教師在介紹華佗的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容之后，應(yīng)該利用有效提問(wèn)策略，讓他們?cè)趩?wèn)答式課堂中進(jìn)行玩樂(lè)式的學(xué)習(xí)，用誘導(dǎo)觸發(fā)學(xué)生對(duì)華佗這個(gè)人物的生活背景產(chǎn)生深遠(yuǎn)的思考，使學(xué)生透過(guò)薄薄的教材去感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化、人物精神。

綜上論述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中歷史課堂上的滲透對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅有利于學(xué)生知識(shí)體系的完整構(gòu)建，幫助他們學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，更能夠使他們擁有承擔(dān)民族重任的責(zé)任感和使命感。初中歷史課堂上滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一舉多得的，各位老師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，以便中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透。

參考文獻(xiàn)：

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