圖像識讀教學(xué)“四部曲”

王瓊

【摘要】在鑒賞課程中要明確美術(shù)創(chuàng)作的重要性，使學(xué)生通過圖像識讀，體驗“像美術(shù)家一樣的創(chuàng)造”，經(jīng)歷創(chuàng)作的全過程，全面學(xué)習(xí)美術(shù)，讓美術(shù)核心素養(yǎng)真正落實到美術(shù)課堂中。作為美術(shù)學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一的“圖像識讀”，不僅可以讓學(xué)生更容易獲得視覺素材，還對實現(xiàn)美術(shù)表現(xiàn)和審美判斷具有一定的積極作用。本文提出在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中科學(xué)使用“略讀、細讀、精讀、泛讀”四部曲，可改變教師以往“一課一練”的教學(xué)觀念，形成以以圖像識讀統(tǒng)整的教學(xué)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為課堂的主人。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù);鑒賞;核心素養(yǎng);圖像識讀

在教育事業(yè)不斷發(fā)展的今天，我國教育課程已經(jīng)全面進入到“素養(yǎng)時期”。美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，主要包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解這五個方面。美術(shù)學(xué)科“研究性學(xué)習(xí)”是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，學(xué)生需要體驗“像美術(shù)家一樣創(chuàng)作”的過程或參與美術(shù)與社會相結(jié)合的跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動才能提高美術(shù)素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)真實情境、指導(dǎo)學(xué)生圖像識讀，實現(xiàn)美術(shù)其核心素養(yǎng)。圖像識讀作為其余四大素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其教學(xué)建議教師從“略讀”“細度”“精讀”“泛讀”四個方面來解讀。

一、略讀—初識印象

“你看到作品的初步感受是什么？”教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在觀看作品時要關(guān)注形象與形象之間的關(guān)系，在提高分析能力與洞察能力的同時，能夠通過對形象的整體把握理解作品的內(nèi)涵。此時，“略讀”這一方式便能抓大放小，有所為有所不為，以點帶面遷移應(yīng)用，讓學(xué)生帶著自己的興趣和問題去進行個性化的“識讀”。比如，通過對作品組合的理解，學(xué)生對《雪景寒林圖》的初識印象為：“這是一幅山水畫。畫家想告訴我們，他渴望寧靜、安逸的生活?！绷硪环矫妫梢宰寣W(xué)生給出一些關(guān)鍵詞，或者由教師提示給出一些關(guān)鍵詞供學(xué)生選擇。比如，看到蒙克《吶喊》的壓抑感;莫奈《日出·印象》的朦朧感。 通過“略讀”，學(xué)生應(yīng)該能夠接受這些美術(shù)形態(tài)存在的事實，并學(xué)會識別這些美術(shù)形態(tài)的類別。

二、細讀—局部分析

“作者是如何帶給你的這些感受？”在初識象的基礎(chǔ)上，教師可以針對關(guān)鍵詞來進行分析，在追問感知的基礎(chǔ)上就可以運用美術(shù)語言引導(dǎo)學(xué)生進行分析。對于美術(shù)作品而言，“細讀”可以從構(gòu)圖、色調(diào)、肌理等多方面來進行分析。例如，在欣賞教學(xué)馬蒂斯的作品《紅色和諧》中，重點在于引導(dǎo)學(xué)生理解馬蒂斯運用的色彩對比和協(xié)調(diào)法。另外，“細讀”還可以重視媒材分析（包括工具和材料）認識。圖像識讀核心素養(yǎng)對學(xué)生識別“材料與技法”的要求主要表現(xiàn)為兩個方面：一是能夠辨別藝術(shù)家對顏料、媒材的利用，如蛋彩、水粉顏料、水彩顏料、油畫顏料、中國畫顏料、板面油畫、布面油畫、紙本、絹本等在一起;二是能夠研究藝術(shù)家的技巧，如模仿、表現(xiàn)、線條、色彩、透視、明暗、色調(diào)、筆觸、塊面、節(jié)奏、動態(tài)、氣韻、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫等。圖像識讀核心素養(yǎng)要求學(xué)生能夠基本辨析各畫種的一般材料與技法，這是一個逐漸積累的過程。

三、精讀—文化語境

“作者為何要這么創(chuàng)作？”通過“精讀”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解不應(yīng)該孤立地觀看一幅繪畫作品，而應(yīng)把它放回到美術(shù)史的情境中加以理解。如作品《西班牙共和國的挽歌第108號》表現(xiàn)的是1936-1939年西班牙法西斯軍人發(fā)動的反對共和政府的軍事叛亂。畫面沒有一槍一彈，要如何表現(xiàn)戰(zhàn)爭呢？這需要學(xué)生進一步了解該作品蘊含的文化背景—西班牙斗牛。畫面中的“黑色懸垂物”即表現(xiàn)牛的聚丸，象征著西班牙文化—以一頭高貴的野獸被屠殺而終局的斗牛比賽，“具有一種充滿憂郁的尊嚴和激動人心的壯美，對一種偉大文明自取滅亡的挽歌”。在美術(shù)教學(xué)中，只有將“主題”“媒介”“形式”“背景”四者相結(jié)合，才能夠更好地闡釋藝術(shù)作品的意義。另外，建議教師還可以引導(dǎo)學(xué)生借用“思維導(dǎo)圖”，從各個角度對一幅繪畫作品展開聯(lián)想，以此提高學(xué)生美術(shù)鑒賞的興趣，引導(dǎo)他們學(xué)會自主探究的方法，深入體驗與理解作品是十分有效的。

四、泛讀—歸納提升

“如果你是作者，你想說些什么？”所謂“泛讀”，就是不限于某一主題或題材，廣泛多樣地讀。泛讀可以給我們帶來三種變化：讓我們變得更苛刻（更具批判思維），更荒誕（更具創(chuàng)造力），更謙遜（更具世界視野）。泛讀是享有對陌生事物的歡喜的一個方法。學(xué)生可以通過與不了解的領(lǐng)域相識、與從未接觸過的作者隔空交流，在大腦中種下批判和創(chuàng)造性的種子。此時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較圖像之間的異同，歸納作品的風(fēng)格特征?？蓪⒆髌吠瑢嵕罢掌?、同一主題作品、不同風(fēng)格的作品做橫向與縱向的比較，比較圖像之間在材質(zhì)、技法、和風(fēng)格特征方面的異同關(guān)系。藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式是多樣的，并非如實地再現(xiàn)客觀對象，也可融入藝術(shù)家的主觀感受加以表現(xiàn)，在日后的學(xué)習(xí)生活中學(xué)生對于事物的理解也可以多個角度入手綜合觀看。因此，我們在“泛讀”時，就好比在用作者的視角看這個世界，通過深入準確地觀察，轉(zhuǎn)變腦中固有的定式思維。當看清那條脈絡(luò)之后，學(xué)生就會不自覺地想要發(fā)出聲音，生出想要發(fā)表意見、想要吶喊的欲望。于是，“圖像識讀”的最終目的就達到了。

作為全球通用又無需翻譯的語言—視覺圖像，需通過必要的學(xué)習(xí)才能獲得與文字閱讀“同等深奧”的“圖像識讀能力”?！皥D像識讀”需要在教師的引導(dǎo)下，完成對美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號的觀看、識別和解讀，不僅可以幫助我們更好地對美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)進行理解，也為美術(shù)教學(xué)提借了一定的參考價值。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)對教師專業(yè)素質(zhì)創(chuàng)新教學(xué)過程與教學(xué)方法的需求更多，還需要廣大教師在教學(xué)實踐中不斷探索。

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