淺談如何在品德與社會(huì)課堂上弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

張艷

摘 要：在我國(guó)現(xiàn)代發(fā)展與教育中，傳統(tǒng)文化教育的展開(kāi)極為必要，其對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興有著重要意義。作為一名品德與社會(huì)學(xué)科教師，就應(yīng)該立足課堂，把我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向?qū)W生進(jìn)行宣傳，為他們埋下熱愛(ài)的種子，引領(lǐng)他們走回正確的文化思潮，這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得以弘揚(yáng)和傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)教育;品德與社會(huì)

一、形式多樣的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

一場(chǎng)好雨的到來(lái)，在于它恰逢其時(shí);一堂好課的導(dǎo)入在于它選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，博大精深，許多經(jīng)典文獻(xiàn)、美德故事、古詩(shī)諺語(yǔ)都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，就是在一些現(xiàn)代節(jié)日歌曲中也融入了許多傳統(tǒng)文化元素。課堂導(dǎo)入形式多樣，可以吟詠一首詩(shī)歌以便傳情、可以引入一段神話傳說(shuō)作為鋪墊、可以展示一句經(jīng)典名言渲染氣氛……導(dǎo)入時(shí)，緊扣教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，選取我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素通過(guò)視、聽(tīng)等教學(xué)手段呈現(xiàn)給學(xué)生，渲染濃厚的課堂文化氛圍，產(chǎn)生情感預(yù)熱，喚醒思維，激發(fā)興趣。

在小學(xué)品德與社會(huì)新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，老師要圍繞教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，合理選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，通過(guò)視、聽(tīng)等先進(jìn)教學(xué)手段，為學(xué)生營(yíng)造良好的文化課堂氛圍，預(yù)熱情感，形成“未成曲調(diào)先有情”的藝術(shù)效果。例如在學(xué)習(xí)“江山如此多嬌”一文時(shí)，老師在導(dǎo)入教學(xué)中，可以借助配樂(lè)吟詩(shī)詩(shī)歌并設(shè)定相應(yīng)的問(wèn)題：以下詩(shī)句描寫(xiě)的是我國(guó)哪些地方的景色？“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（杭州西湖）”，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。（濟(jì)南大明湖）”，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春。（四川涼山彝族自治州）”，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。（這是一首懷古詩(shī)，憑吊了東晉時(shí)期南京秦淮河邊的朱雀橋與南岸烏衣巷的鼎盛與繁華。）”這種教學(xué)導(dǎo)入，能夠營(yíng)造先聲奪人的氣勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中華民族不僅河山壯麗，同時(shí)燦爛的文化更是歷史悠久。

二、觀察感受探究，潛移默化學(xué)習(xí)

在新課標(biāo)中明確提出：小學(xué)品德與社會(huì)新課程教學(xué)中，要重視學(xué)生情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐。在實(shí)際教學(xué)中，要積極創(chuàng)造條件，推動(dòng)小學(xué)生道德實(shí)踐，確保其情感體驗(yàn)更加豐富，充分感悟與理解社會(huì)思想道德的價(jià)值，從而形成正確的道德觀與行為習(xí)慣。在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，老師逐步滲透中華傳統(tǒng)文化，要圍繞學(xué)生，根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，抓住學(xué)生思想脈搏與興趣愛(ài)好，以學(xué)生需求為教育契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，講透大道理，講實(shí)空道理，講活四道理，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，關(guān)注傳統(tǒng)文化，通過(guò)深刻感悟明白道理。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能成為有效地生長(zhǎng)劑。而真正撥動(dòng)學(xué)生心弦的是主動(dòng)地參與。只有學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己喜歡的方式去觀察、去感受、去探究，才能觸動(dòng)并獲得內(nèi)心真實(shí)的感受，并切實(shí)提高認(rèn)識(shí)。

在“了解地域差異造成文化差異”這一環(huán)節(jié)時(shí)，為了提高孩子的探究興趣，教師這樣提問(wèn)：“咦！春節(jié)到了，大家的團(tuán)圓飯都在吃什么呢？”小小的問(wèn)題，引起了學(xué)生的探究興趣。他們有的說(shuō)餃子，有的說(shuō)火鍋，有的說(shuō)魚(yú)啊、肉啊等等。這時(shí)，教師再次提問(wèn)：中國(guó)這么大，每個(gè)地方的團(tuán)圓飯都一樣嗎？激發(fā)孩子更深層次的探究欲望，于是教師出示三個(gè)組別：北方的春節(jié)、南方的春節(jié)、少數(shù)民族的春節(jié)，讓他們自由選擇，重新組合，以小組為單位根據(jù)教師提供的資料袋探究春節(jié)除夕夜不同地區(qū)團(tuán)圓飯的主要食物。在小組交流的過(guò)程中孩子們了解了不同地區(qū)由于氣候、土壤等地理環(huán)境的不同，生產(chǎn)出來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品就各不相同，所以形成了不同的飲食習(xí)慣，很自然地理解了 “靠山吃山，靠水吃水”這句俗語(yǔ)的意思。進(jìn)而加深體會(huì)農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)文化的根源，正因?yàn)槿藗儼l(fā)揮聰明智慧，根據(jù)農(nóng)作物的時(shí)令變化，出產(chǎn)的農(nóng)作物不一樣，形成了豐富多彩的傳統(tǒng)飲食文化。在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，通過(guò)小組合作探究，發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)習(xí)俗可以促進(jìn)人們之間情感的交流。同時(shí)也對(duì)于課本上的中華傳統(tǒng)文化之中華傳統(tǒng)節(jié)日有更深入的理解，傳統(tǒng)文化悄悄“潛入”孩子們心中。

三、注重情境渲染，激發(fā)內(nèi)心情感

在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，教師要善于掌握中華傳統(tǒng)文化的精髓，在“情感”引導(dǎo)下，合理運(yùn)用“以境激情、以情激情、以理激情及榜樣感染”等方式，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感，在深入探究與交流中形成思維碰撞與心靈溝通，以此促進(jìn)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)，促進(jìn)人格健康發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)提升與內(nèi)化、“知”與“行”的統(tǒng)一目標(biāo)。例如，在學(xué)習(xí)“勿忘國(guó)恥”章節(jié)時(shí)，老師可以借助多媒體教學(xué)工具為學(xué)生播放《甲午風(fēng)云》的電影片斷，通過(guò)觀看，學(xué)生感受到如果國(guó)家政府腐敗，老百姓就會(huì)備受屈辱、受人宰割，同時(shí)對(duì)保衛(wèi)祖國(guó)、積極奮戰(zhàn)的鄧世昌等民族英雄無(wú)限憧憬與愛(ài)戴。在教學(xué)將要結(jié)束之時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的學(xué)習(xí)感受;在教學(xué)《愛(ài)在重陽(yáng)》時(shí)可以通過(guò)視頻了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷，感受傳統(tǒng)的重陽(yáng)文化，再通過(guò)學(xué)生搜集關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)，并進(jìn)行有感情誦讀，體會(huì)古詩(shī)意境，了解我國(guó)燦爛的古代文明;央視的《經(jīng)典永流傳》節(jié)目也可以截取片段，給學(xué)生觀看，讓學(xué)生在時(shí)尚、唯美、古韻、傳統(tǒng)中感受文化之美，弘揚(yáng)和傳承經(jīng)典優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

總之，弘揚(yáng)和傳承中華民族幾千年?duì)N爛悠久的文化，要靠滴水穿石的功夫，需千萬(wàn)次的穿透，才能變成學(xué)生的血肉靈動(dòng)，品德與社會(huì)教師要善于在課堂教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與方式進(jìn)行激趣導(dǎo)入，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生探究導(dǎo)行，并根據(jù)需要開(kāi)展適當(dāng)?shù)耐貙拰?shí)踐活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，伴隨著時(shí)間的推移，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中深深扎根，起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]林丹《新課程·上旬》2018年第08期

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