劉娟

[摘 要] 文旅融合和終身學(xué)習(xí)是我國近些年所倡導(dǎo)的兩項重大經(jīng)濟和教育改革內(nèi)容，是我國在經(jīng)濟高速發(fā)展和社會不斷進步的基礎(chǔ)上對經(jīng)濟和教育領(lǐng)域提出的具有跨時代歷史意義的愿景和挑戰(zhàn)。通過分別分析文旅融合和終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，厘清文旅融合和終身學(xué)習(xí)之間的底層邏輯關(guān)系，剖析在文旅融合背景下培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者過程中需要注意的問題，進而提出文旅融合背景下培養(yǎng)旅游專業(yè)終身學(xué)習(xí)者的策略，以期為文旅融合的進一步發(fā)展和終身學(xué)習(xí)社會的構(gòu)建貢獻相應(yīng)的參考建議。

[關(guān)鍵詞] 文旅融合;終身學(xué)習(xí);人才培養(yǎng)

[基金項目] 2021年度江蘇省高等教育學(xué)會，江蘇省“十四五”高等教育科學(xué)研究規(guī)劃課題“信息技術(shù)支持下大學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識和能力培養(yǎng)研究”（YB181）;2020年度江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組，江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“文旅融合背景下高職旅游專業(yè)人才培養(yǎng)創(chuàng)新路徑研究”（C-c/2020/03/18）

[作者簡介] 劉 娟（1981—），女，山東青島人，博士，無錫學(xué)院商學(xué)院講師，主要從事人力資源管理和養(yǎng)老服務(wù)管理研究。

[中圖分類號] F592 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）20-0052-04 [收稿日期] 2021-12-27

我國多年來一直強調(diào)旅游業(yè)的發(fā)展對滿足人民群眾文化需求、帶動文化事業(yè)發(fā)展的重要意義。國家相繼出臺了一系列政策文件推動文化與旅游的融合。2018年國家文化與旅游部正式成立，標志著我國文旅融合進入了一個新的發(fā)展時期。次年，我國十九屆四中全會提出了“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”的要求，鼓勵全民終身學(xué)習(xí)。文旅融合和終身學(xué)習(xí)是黨中央在我國經(jīng)濟社會各方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，對經(jīng)濟和教育領(lǐng)域發(fā)展新階段提出的愿景和挑戰(zhàn)，兩者相輔相成、相互促進。深刻理解文旅融合與終身學(xué)習(xí)的底層含義，厘清兩者之間的邏輯關(guān)系，預(yù)防文旅融合背景下旅游專業(yè)人才培養(yǎng)可能出現(xiàn)的有違終身學(xué)習(xí)的問題，進而準備相應(yīng)的應(yīng)對策略，對于文旅行業(yè)的健康積極發(fā)展以及終身學(xué)習(xí)教育體系的順利構(gòu)建具有重大的理論和實踐意義。

一、文旅融合和終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

（一）文旅融合

文旅融合顧名思義即文化和旅游的融合。國內(nèi)外越來越多的旅游者以學(xué)習(xí)目的地文化為旅游主要目的，文化逐漸成為旅游的最大原動力。文化和旅游具有天然的緊密聯(lián)系，正所謂“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”。文旅融合就是要靠文化發(fā)展旅游，靠旅游弘揚文化。中國是有著五千年歷史的文明古國，中國文化博大精深、源遠流長。文旅融合不僅能促進各地區(qū)各民族旅游資源的深入挖掘、推動旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展進而促進經(jīng)濟和社會的全方面發(fā)展，同時還有助于弘揚中國傳統(tǒng)文化、提升中華民族的文化自信、擴大我國各地區(qū)各民族優(yōu)秀文化在國內(nèi)及國際上的傳播和影響[1]。

（二）終身學(xué)習(xí)

終身學(xué)習(xí)最早也稱終身教育，起源于西方國家，80年代傳入我國，后來各國將側(cè)重點逐漸從終身教育轉(zhuǎn)向終身學(xué)習(xí)。雖然終身教育和終身學(xué)習(xí)經(jīng)常被交替使用，但兩者也有區(qū)別。終身教育強調(diào)的是教育的供給側(cè)，即教育者，包括國家、社會、學(xué)校和教師等，倡導(dǎo)通過改良和提升對教育體制、教育環(huán)境、教育模式、教育內(nèi)容等方面的資源供給，對公民提供終身教育;終身學(xué)習(xí)強調(diào)的是教育的需求側(cè)，即學(xué)習(xí)者，提倡學(xué)習(xí)者面對社會需求和自身發(fā)展激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，追求和實踐“活到老，學(xué)到老”的終身性全面發(fā)展和不斷進步。構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系既是對學(xué)習(xí)者需求側(cè)的鼓勵和支持，也是對教育者供給側(cè)的改良和提升[2]。

二、文旅融合與終身學(xué)習(xí)的內(nèi)在關(guān)系

文旅融合和終身學(xué)習(xí)兩者相輔相成、互為依托、相互促進，兩者的內(nèi)在邏輯關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）文旅融合要求旅游從業(yè)者是終身學(xué)習(xí)者

文旅融合不僅是旅游業(yè)未來發(fā)展的指南針，更是旅游市場的內(nèi)在需求，并且將成為越來越多旅游者的基本目的[3]。文旅融合一方面要求對旅游目的地的文化資源進行深入和全面地挖掘，另一方面也要求將挖掘出來的文化資源用恰當?shù)姆绞秸故境鰜砗蛡鞑コ鋈?。此外，文化是一個發(fā)展和變化的動態(tài)變量。文旅融合的這些要求和特點對旅游從業(yè)者提出了至少如下三點要求：（1）旅游從業(yè)者需要深度掌握和理解旅游目的地的文化特征和各項文化元素;（2）旅游從業(yè)者需要善于使用恰當?shù)姆椒▽⒙糜文康牡氐奈幕M行展示和傳播;（3）旅游從業(yè)者需要把握旅游目的地文化的動態(tài)發(fā)展。為了滿足這些要求，旅游從業(yè)者必須是愛學(xué)習(xí)和會學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者。

（二）終身學(xué)習(xí)彰顯中國傳統(tǒng)文化

盡管終身學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)名稱和諺語“活到老，學(xué)到老”均來源于西方，但是我國自古以來就有強調(diào)終身學(xué)習(xí)的文化。例如莊子的“吾生也有涯，而知也無涯”;荀子的“學(xué)無止境”;禮記中“學(xué)然后知不足”;孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”以及“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等;董仲舒的“不知則問，不能則學(xué)”;湯斌的“學(xué)問難窮，幫親師取友”;張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑”;《增廣賢文》中“學(xué)如逆水行舟，不進則退”等。由此可見，終身學(xué)習(xí)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一項重要的元素。文旅融合是要將中國傳統(tǒng)文化深入地、有機地融入旅游中，終身學(xué)習(xí)社會的構(gòu)建和個人終身學(xué)習(xí)行為的養(yǎng)成是對中國文化的彰顯，也是文旅融合的必要要素。

（三）文旅融合促進終身學(xué)習(xí)社會的構(gòu)建

文旅融合包括對旅游目的地文化資源的深入挖掘和有效傳播。如前文所述，對旅游目的地文化資源的深入挖掘需要旅游從業(yè)者的終身學(xué)習(xí)。而對旅游目的地文化資源的有效傳播則是旅游者終身學(xué)習(xí)活動中的重要組成部分。文化學(xué)習(xí)是現(xiàn)階段及未來越來越多旅游者的主要旅游需求。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，以及人民文化素質(zhì)水平的提高，旅游者不再滿足于“上車睡覺，下車拍照”的走馬觀花式旅游，而是需要以學(xué)習(xí)為目的的深度旅游。文旅融合一方面要求旅游供給側(cè)也即旅游從業(yè)者的終身學(xué)習(xí)，另一方面也促進和滿足旅游需求側(cè)也即旅游者的終身學(xué)習(xí)。因此，文旅融合構(gòu)建終身學(xué)習(xí)社會的重要途徑和必要手段。

（四）終身學(xué)習(xí)推動文旅融合的發(fā)展

“學(xué)然后知不足”，對于熱愛學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)的越多就會越發(fā)發(fā)現(xiàn)自己的不足，其學(xué)習(xí)需求和欲望就會更加強烈。對于旅游需求側(cè)的旅游者來說，“讀萬卷書”會激發(fā)其“行萬里路”的需求。隨著學(xué)習(xí)的擴展和深入，人們會不愿意滿足“生活的茍且”，而需要“詩和遠方”。對于旅游供給側(cè)的旅游從業(yè)者來說，當他們越了解旅游目的地的文化內(nèi)涵，就會越發(fā)想更深一步地探索其歷史和文化的深層淵源，進而可以進一步推動所在地的文旅融合。因此，終身學(xué)習(xí)是文旅融合的巨大推動力。

三、文旅融合背景下培養(yǎng)旅游專業(yè)終身學(xué)習(xí)者需要注意的問題

文旅融合的發(fā)展需要旅游專業(yè)培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者，為了有效培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者，需要注意如下幾點問題。

（一）教學(xué)改革避免“重供給側(cè)輕需求側(cè)”

構(gòu)建服務(wù)終身學(xué)習(xí)的教育體系既要合理推動供給側(cè)變革，又要有效拉動需求側(cè)動力。為推進文旅融合而進行的教學(xué)改革需要兼顧教育供給側(cè)和需求側(cè)。傳統(tǒng)的教育改革理念往往強調(diào)教育供給側(cè)的改革。在終身學(xué)習(xí)的教育體系下推進文旅融合而進行的改革還需要在教育需求側(cè)上下功夫，加強學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識和能力的培養(yǎng)，賦予學(xué)生對文旅融合的深入理解和學(xué)習(xí)。唯有如此才能充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力和主觀能動性，實現(xiàn)文旅融合的有效發(fā)展和終身學(xué)習(xí)教育體系的成功構(gòu)建。

（二）教學(xué)改革避免“重形式輕本質(zhì)”

文旅融合和終身學(xué)習(xí)兩者相輔相成緊密相連。在各階段教學(xué)改革實踐中，文旅融合是教學(xué)改革成果的體現(xiàn)，而培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者則應(yīng)當是教學(xué)改革的本質(zhì)目標。在文旅融合和終身學(xué)習(xí)的背景下，各旅游專業(yè)院校相繼開展了一系列教學(xué)改革，以迎合國家文旅融合的行業(yè)發(fā)展和構(gòu)建終身學(xué)習(xí)社會的教育要求。各階段教育教學(xué)改革除了應(yīng)當體現(xiàn)文旅融合的理念和實踐，還應(yīng)該牢記培養(yǎng)旅游行業(yè)的終身學(xué)習(xí)者才是教育教學(xué)改革的本質(zhì)，因為旅游行業(yè)的終身學(xué)習(xí)者才是文旅融合的根本保障。

（三）避免靜態(tài)的應(yīng)試教育導(dǎo)向

文化是一個動態(tài)發(fā)展的變量，文化資源的發(fā)掘和傳播也是一個需要不斷探索和實踐的過程。歷史文化有待旅游從業(yè)者深入挖掘、理解和弘揚。因此旅游從業(yè)者依靠簡單、刻板的學(xué)習(xí)和背誦歷史文化知識已經(jīng)不能滿足文旅融合的要求。文旅融合要求旅游從業(yè)者具有動態(tài)學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力。教育教學(xué)評價應(yīng)當避免傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，而代之以靈活多樣的素質(zhì)教育考核方式。

（四）教學(xué)模式避免“以教師為中心”

終身學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)重點在于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識和能力。我國長期以來，尤其是在基礎(chǔ)教育階段延續(xù)著“以教師為中心”的教學(xué)導(dǎo)向。“以教師為中心”的教學(xué)導(dǎo)向在傳輸靜態(tài)知識方面具有一定的優(yōu)勢，然而對于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的意識和能力則是嚴重的障礙。因為終身學(xué)習(xí)者是主動的學(xué)習(xí)者，而“以教師為中心”的教學(xué)模式本質(zhì)上是將學(xué)生當作及培養(yǎng)成被動的學(xué)習(xí)者。各階段旅游專業(yè)教育需要教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力。因此，教學(xué)模式需要循序漸進地摒棄“以教師為中心”。

四、旅游專業(yè)終身學(xué)習(xí)者培養(yǎng)的路徑

如前文所述，終身學(xué)習(xí)社會的構(gòu)建需要教育供給側(cè)和需求側(cè)的雙管齊下，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)社會和推動文旅融合的發(fā)展需要從教育供給側(cè)和需求側(cè)雙方采取相應(yīng)的措施和策略。

（一）大力提升教師終身學(xué)習(xí)素質(zhì)

最好的教育方式是以身作則。各類旅游院校成功培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的前提在于教師率先成為終身學(xué)習(xí)者。旅游院校既要重視將學(xué)生培養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)者，也要重視將教師塑造成終身學(xué)習(xí)者[4]。這就要求旅游院校加強對教師終身學(xué)習(xí)意識和能力的提升。具體可以采取的措施包括。

1.大力提升教師終身學(xué)習(xí)意識。意愿是行動的前提，沒有終身學(xué)習(xí)的意愿，不能充分認識到終身學(xué)習(xí)對自身和工作的意義，教師就無法將終身學(xué)習(xí)落實到自身生活和工作中。各類院校需要通過多種形式強化教師的終身學(xué)習(xí)意識，進而才能鼓勵教師開展終身學(xué)習(xí)的活動。

2.為教師擴展和提供形式多樣的繼續(xù)教育資源和機會。旅游專業(yè)教師需要兼具旅游從業(yè)者和教育者的雙重素質(zhì)和能力，因此旅游專業(yè)教師的繼續(xù)教育內(nèi)容既要包含緊跟旅游行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)動態(tài)進展的專業(yè)知識和技能，又要包含教育教學(xué)方法和教育心理等方面的教育專業(yè)知識和能力。

3.將教師參加各種形式的繼續(xù)教育的經(jīng)歷和結(jié)果納入教師工作考評，并建立相應(yīng)的激勵機制鼓勵教師隊伍中的終身學(xué)習(xí)者。通過這種考評和激勵機制營造出終身學(xué)習(xí)的氣氛，學(xué)生也會耳濡目染地逐漸養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的理念和習(xí)慣。

（二）進一步深化產(chǎn)教融合

在文旅融合和終身學(xué)習(xí)的雙重背景下，旅游院校還應(yīng)當進一步深化產(chǎn)教融合，具體可以采取如下措施。

1.充分發(fā)揮學(xué)校的文化整合優(yōu)勢，促進文旅融合。文旅融合首先要文化和旅游融合?，F(xiàn)階段文旅行業(yè)還存在一些文化和旅游不夠融合的情況。有些地方將文旅融合簡單地理解為博物館、電影基地、紅色旅游基地等，而一些新開發(fā)的旅游資源則缺乏文化的挖掘和融入。為了解決此問題，各地需要加強文化行業(yè)、旅游行業(yè)和學(xué)校三者之間的合作，充分發(fā)揮學(xué)校的文化整合優(yōu)勢，進一步促進當?shù)匚幕吐糜蔚娜诤稀?/p>

2.將教師掛職和學(xué)生實習(xí)在時間和空間上有機結(jié)合。盡管不少院校已開展教師掛職和學(xué)生實習(xí)，但是教師掛職和學(xué)生實習(xí)在時間和空間上存在脫節(jié)現(xiàn)象。為了更好地培養(yǎng)教師隊伍中的終身學(xué)習(xí)者和旅游行業(yè)未來的終身學(xué)習(xí)者，可以將教師掛職和學(xué)生實習(xí)在同一時間安排在同一產(chǎn)業(yè)單位，這樣既可以促進師生互學(xué)，又可以保障教師掛職和學(xué)生實習(xí)的雙重質(zhì)量。

3.文旅行業(yè)參與學(xué)校人才培養(yǎng)方案的制定和教學(xué)。教育的終極目標是“學(xué)以致用，用以治學(xué)”。學(xué)校人才培養(yǎng)的目標應(yīng)當是培養(yǎng)滿足行業(yè)需要，適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的終身學(xué)習(xí)者。為了保障產(chǎn)教融合，文旅行業(yè)應(yīng)當參與到學(xué)校的人才培養(yǎng)方案的制訂，確保教育者懂行業(yè)、學(xué)習(xí)者知行業(yè)。文旅行業(yè)長期以來都是一個勞動力短缺的行業(yè)，離職率較高，畢業(yè)生就業(yè)率也相對較低。為了提升旅游專業(yè)學(xué)生的專業(yè)忠誠度，穩(wěn)定文旅行業(yè)人員隊伍，應(yīng)當鼓勵文旅行業(yè)精英以合適的方式參與教學(xué)，為教師和學(xué)生樹立榜樣，鼓勵學(xué)生到文旅行業(yè)就業(yè)。

（三）樹立、培養(yǎng)和使用“成長型思維”

人的思維模式大致可以分為成長型思維和固定型思維兩種。成長型思維模式認為天賦只是起點，人的才智和能力通過學(xué)習(xí)和鍛煉可以提高，只要努力就可以做得更好。而與成長型思維相對的是固定型思維，認為人的才智和能力是天生的，后天無法改變。固定型思維模式的人面對困難和問題容易陷入沮喪、裹足不前、拒絕努力，因此畏懼失敗。而成長型思維模式的人認為失敗和困難是成長和進步的機會，因此會不怕困難，通過積極主動地學(xué)習(xí)來分析問題和解決問題[5]。成長型思維是踐行終身學(xué)習(xí)的基本前提，旅游專業(yè)大學(xué)生需要有意識地通過讀書和思考培養(yǎng)自己的成長型思維模式。

（四）教學(xué)方法采取“以學(xué)生為中心”

培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者最重要的是要將學(xué)生培養(yǎng)成有高學(xué)習(xí)動力和獨立學(xué)習(xí)能力，能夠自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的人。各類旅游院校在教學(xué)方式上應(yīng)當從過去的“以教師為中心”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”，并將“以學(xué)生為中心”深入切實落實到教師、教材、教法改革中，充分調(diào)動學(xué)生的自主性和能動性。在學(xué)習(xí)和實習(xí)考核中將學(xué)生的自主性和能動性納入考核內(nèi)容。

（五）學(xué)生需有意識地培養(yǎng)自身終身學(xué)習(xí)的意識和能力

旅游專業(yè)學(xué)生是未來旅游行業(yè)的后備軍，也是當前旅游專業(yè)的教育需求側(cè)。作為文旅融合和終身學(xué)習(xí)的終極踐行者，旅游專業(yè)學(xué)生需要從以下三方面自我培養(yǎng)：（1）將通過終身學(xué)習(xí)達到學(xué)以致用樹立為學(xué)習(xí)目標，摒棄“為考試而學(xué)習(xí)”的短淺目光。（2）有意識地鍛煉自己獨立自主的學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣。摒棄基礎(chǔ)教育階段“靠老師教、靠老師督促”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，變被動學(xué)習(xí)者為主動學(xué)習(xí)者，結(jié)合社會需求和自身興趣及特長培養(yǎng)自身各方面的能力。（3）采用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。信息技術(shù)的發(fā)展為終身學(xué)習(xí)提供了便利[6]。學(xué)生在校期間應(yīng)當掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會使用各種學(xué)習(xí)工具，將來才能實時跟進文旅行業(yè)的發(fā)展和需求，不斷為行業(yè)做貢獻。

參考文獻

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Cultivation of Lifelong Learners of Tourism Specialty under the Background?of Cultural-tourism Integration

LIU Juan

（Business School， Wuxi University， Wuxi， Jiangsu 214105， China）

Abstract： Cultural-tourism integration and lifelong learning are two major economic and educational reforms advocated in China in recent years. They are a vision and challenge with cross-era historical significance in the field of economy and education based on China’s rapid economic development and continuous social progress. By analyzing the connotation of cultural-tourism integration and lifelong learning， this paper clarifies the underlying logical relationship between them， analyzes the problems that should be paid attention to in cultivating lifelong learners under the background of cultural-tourism integration， and then puts forward the strategies for cultivating lifelong learners for cultural-tourism integration.

Key words： cultural-tourism integration; lifelong learning; talents training