周娜

?

摘 要：馬克思主義新聞?dòng)^要求堅(jiān)守馬克思主義，堅(jiān)持黨性原則，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，主張正面宣傳，以人民為中心。馬克思主義新聞?dòng)^教育與大學(xué)慕課建設(shè)唯有相輔相成、發(fā)揮合力，才能推動(dòng)二者向更高水平發(fā)展。慕課技術(shù)可助力馬克思主義新聞?dòng)^教育與傳播，慕課教育的發(fā)展也亟需馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)。構(gòu)建馬克思主義新聞?dòng)^與慕課教育的耦合機(jī)制，需要發(fā)揮新聞傳播類大學(xué)生在馬克思主義新聞?dòng)^和慕課融合過程中的組織作用，開發(fā)一批多樣化、高質(zhì)量的宣傳馬克思主義新聞?dòng)^的慕課課程體系，加強(qiáng)對(duì)慕課教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)在約束，堅(jiān)守慕課內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)底線和“為人民服務(wù)的責(zé)任感”，并在實(shí)踐活動(dòng)中將二者的融合共進(jìn)落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：慕課;馬克思主義新聞?dòng)^;融合;意識(shí)形態(tài)

一、引言

“慕課”自誕生以來就以其獨(dú)特的知識(shí)傳播模式積極推動(dòng)著傳統(tǒng)教育改革創(chuàng)新。隨著慕課教育的快速發(fā)展，如何確保慕課內(nèi)容和傳播的意識(shí)形態(tài)屬性、堅(jiān)持正確的政治方向，顯得尤為緊迫。鑒于慕課教育本身的信息和知識(shí)傳播屬性，建立馬克思主義新聞?dòng)^和慕課建設(shè)的耦合機(jī)制可有效推動(dòng)問題的解決，對(duì)兩者均有巨大現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

二、“慕課”與馬克思主義新聞?dòng)^

“慕課”（MOOC）是由英文Massive Open Online Courses首字母縮寫而成，即“大規(guī)模開放式在線課程”，它是互聯(lián)網(wǎng)與教育相融合的產(chǎn)物。當(dāng)前“慕課”正以數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的全新教學(xué)形式獲得越來越廣泛的應(yīng)用和影響。

根據(jù)教育部的相關(guān)數(shù)據(jù)，目前我國(guó)上線慕課的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到5000門，超過7000萬人次選學(xué)，1100多萬人次的大學(xué)生獲得學(xué)分[1]。2020年，教育部計(jì)劃推出1000個(gè)示范性虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目和3000門國(guó)家精品在線開放課程，保證>5000個(gè)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目和10000門慕課在線運(yùn)行，以促進(jìn)教學(xué)與信息技術(shù)的深度融合[2]。

“馬克思主義新聞?dòng)^”概念在中國(guó)的出現(xiàn)及其運(yùn)用，一方面是鑒于加強(qiáng)國(guó)內(nèi)新聞工作者的思想政治教育，要求新聞工作者要講政治，把握正確的政治方向;另一方面，是鑒于對(duì)西方新聞理論的批判。這兩個(gè)方面的研究?jī)?nèi)容初步界定了馬克思主義新聞?dòng)^的研究范疇和研究目標(biāo)。”[3]馬克思主義新聞?dòng)^一直處在發(fā)展過程中。黨的十八大以來，習(xí)近平新聞思想將中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，為馬克思主義新聞?dòng)^的中國(guó)化、時(shí)代化譜寫了嶄新篇章。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，牢牢把握時(shí)代脈搏，積極回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，因應(yīng)時(shí)代傳播技術(shù)變革大潮，對(duì)新時(shí)代黨的新聞?shì)浾摴ぷ鲃?chuàng)造性提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平新聞思想。

（一）馬克思主義新聞?dòng)^堅(jiān)持黨性原則

馬克思主義新聞?dòng)^強(qiáng)調(diào)新聞媒體的黨性，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分，主張“新聞機(jī)構(gòu)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中屬于上層建筑，有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨以及人民大眾的新聞媒體，公開承認(rèn)新聞事業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性和階級(jí)性”[4]，承認(rèn)自己是黨的喉舌，按照黨的意愿和要求進(jìn)行新聞報(bào)道。在這點(diǎn)上馬克思主義新聞?dòng)^不同于西方新聞?dòng)^的媒體中立論。西方新聞?dòng)^認(rèn)為媒體只有不受政府和黨派控制，才能保持“政治中立”，才能作出客觀、公正的報(bào)道，進(jìn)而使得自己能夠成為獨(dú)立于立法、司法和政府之外的第四種權(quán)力，成為一種對(duì)政府有約束的監(jiān)督性力量[5]。然而這只是一種表象。馬克思主義關(guān)于社會(huì)關(guān)系的分析始終具有真理性。西方的新聞媒體依然是給占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的。西方國(guó)家的大資本家、大財(cái)團(tuán)通過“控制重要新聞源、培植利益代言人、改變信息供給方式等手段”巧妙地影響、控制著新聞媒體。西方新聞媒體中立、超脫、客觀的假象是為了欺騙本國(guó)的普通民眾和對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透[5]。馬克思主義新聞?dòng)^要求新聞報(bào)道要嚴(yán)格遵守黨和執(zhí)行黨的重大決議，貫徹黨的主張，不允許出現(xiàn)反黨的言論和主張，時(shí)刻確保黨對(duì)全國(guó)事業(yè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，避免出現(xiàn)反黨的觀點(diǎn)而造成廣大黨員和人民群眾思想上的混亂，破壞國(guó)家安定團(tuán)結(jié)穩(wěn)定大局[6]。

黨性原則還體現(xiàn)在新聞報(bào)道過程中要堅(jiān)守馬克思主義。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義是我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的理論根基和指導(dǎo)原則。馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、階級(jí)斗爭(zhēng)理論等重要論述對(duì)于我們看待和分析問題的方式具有重要的價(jià)值和指引作用，對(duì)于我國(guó)的新聞傳播活動(dòng)也是如此。列寧明確指明了這點(diǎn)，“能夠有力宣傳社會(huì)主義作為無產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊和機(jī)會(huì)主義報(bào)刊的根本區(qū)別，通過深入宣傳馬克思主義，引導(dǎo)和教育工人群眾，團(tuán)結(jié)先進(jìn)分子，為革命事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)氛圍。”[6]

（二）新聞媒體的首要功能是宣傳

馬克思主義新聞?dòng)^認(rèn)為應(yīng)該通過宣傳來教育群眾、凝聚力量。1948年4月2日，毛澤東在對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員的談話中，對(duì)黨報(bào)的作用和力量作出了精辟論述：“報(bào)紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速地同群眾見面?！盵7]馬克思主義新聞?dòng)^主張新聞媒體乃黨的宣傳思想陣地，“新聞出版影視業(yè)既有一般行業(yè)屬性，又有意識(shí)形態(tài)特殊性，既是大眾傳媒，又是黨的宣傳思想陣地。無論什么情況下，黨和人民喉舌的性質(zhì)不能變，黨管媒體不能變，黨管干部不能變，正確的輿論導(dǎo)向不能變?！盵7]宣傳的目的是為了樹立正確的輿論導(dǎo)向。1980年1月，鄧小平就曾強(qiáng)調(diào)，我們新聞媒體要成為“全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心”[8]。

中共中央于2004年9月作出的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中強(qiáng)調(diào)了新聞媒體進(jìn)行正確輿論引導(dǎo)的重要性：“牢牢把握輿論導(dǎo)向，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論。堅(jiān)持黨管媒體原則，增強(qiáng)引導(dǎo)輿論的本領(lǐng)，掌握輿論工作的主動(dòng)權(quán)。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，引導(dǎo)新聞媒體增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感”。

（三）人民中心觀是馬克思主義新聞?dòng)^的核心

馬克思主義新聞?dòng)^具有鮮明的人民性。這不是指迎合人民的低俗欲望，而是引導(dǎo)其健康向上和承擔(dān)民族責(zé)任?！斑@是由馬克思主義政黨把人民利益作為黨的唯一利益目標(biāo)這一宗旨決定的，也是由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)的性質(zhì)決定的，即新聞事業(yè)是黨的事業(yè)，也是人民的事業(yè)，新聞事業(yè)的黨性和人民性在根本上是統(tǒng)一的?！盵9]我國(guó)的新民主主義和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得成就的一個(gè)重要原因就是依靠群眾，以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。這是黨的所有工作應(yīng)該堅(jiān)守的最核心原則。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表人民群眾的最廣泛利益是其永葆先進(jìn)性的關(guān)鍵所在。馬克思主義新聞?dòng)^要求新聞報(bào)道的任務(wù)是服務(wù)于人民群眾的利益，滿足他們的信息需求和知識(shí)需要，反映他們的心聲和疾苦，為人民的利益服務(wù)，適當(dāng)時(shí)發(fā)揮其監(jiān)督功能維護(hù)人民利益?！班囆∑桨讶嗣袢罕姎g不歡迎，喜不喜歡，滿不滿意作為考察和衡量新聞工作的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)肅批評(píng)追求表面文章、不講實(shí)際效果的形式主義。在他看來，形式主義的文風(fēng)其實(shí)反映的一種不顧群眾，虛浮不實(shí)的思想作風(fēng)，必須杜絕說空話、說大話、說假話的惡習(xí)”[10]。

“西方新聞媒體的報(bào)道有明顯的娛樂化、低俗化傾向，沒有彰顯出信息篩選和審核的把關(guān)作用，主要以商業(yè)利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在突發(fā)事件、重大事件中，媒體選取獵奇的視角，以制造聳人聽聞的內(nèi)容和觀點(diǎn)吸引用戶關(guān)注，從而獲得商業(yè)利益?！盵11]與此不同的是，馬克思主義新聞?dòng)^以人民為中心并非投身于人民的趣味和喜好，也有對(duì)人民進(jìn)行觀念引導(dǎo)和教育的內(nèi)涵。馬克思主義新聞?dòng)^主張既服務(wù)于人民，反映民意，又對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和教育，這點(diǎn)被習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)。2016年4月19日，習(xí)近平在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話中提出，要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用。他說：“網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切解疑釋惑。對(duì)廣大網(wǎng)民，要多一些包容和耐心，對(duì)建設(shè)性意見要即時(shí)吸納，讓互聯(lián)網(wǎng)成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑，成為發(fā)揚(yáng)人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道?！盵9]

（四）辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思主義新聞?dòng)^表現(xiàn)為一套深層次的方法體系。它是基于馬克思主義的基本立場(chǎng)和方法，建構(gòu)起來的一套認(rèn)識(shí)新聞傳播活動(dòng)及其相關(guān)現(xiàn)象和問題的思維方式和分析工具。這是馬克思主義新聞?dòng)^能夠與時(shí)俱進(jìn)、永葆活力的關(guān)鍵所在?！盵12]“辯證地分析現(xiàn)代世界是馬克思、恩格斯重要的認(rèn)識(shí)方法，強(qiáng)調(diào)以矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為研究事實(shí)、報(bào)道事實(shí)、傳播事實(shí)的必要前提。新聞報(bào)道的真實(shí)性、客觀性和傾向性需要建立在辯證分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上才能夠真正實(shí)現(xiàn)?！盵13]馬克思主義新聞?dòng)^要求新聞工作者立足社會(huì)發(fā)展規(guī)律來報(bào)道符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的新聞，為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，不被西方的資產(chǎn)階級(jí)新聞價(jià)值觀所迷惑，保持政治上的先進(jìn)性和黨的新聞思想的純潔性。新聞工作者尤其要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法運(yùn)用到對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)問題和國(guó)家建設(shè)的報(bào)道中，用科學(xué)發(fā)展的眼光看待和分析問題，進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，為黨的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)保駕護(hù)航。

三、認(rèn)識(shí)馬克思主義新聞?dòng)^融于慕課教育的關(guān)鍵意義

MOOC最初興起于高等教育領(lǐng)域，作為“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下一種積極的、創(chuàng)新的教育模式，MOOC是一種突破傳統(tǒng)教育理念，促進(jìn)高等教育全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新型教育模式和教育形態(tài)。馬克思主義新聞?dòng)^的傳播可乘慕課技術(shù)東風(fēng)，慕課教育的發(fā)展亟須馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)[14]。

（一）慕課技術(shù)助推馬克思主義新聞?dòng)^傳播

馬克思主義新聞?dòng)^雖為一種科學(xué)的方法論體系和觀念系統(tǒng)，但因現(xiàn)有的教育方式陳舊，知識(shí)更新率低，影響大學(xué)生對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的認(rèn)知和掌握。慕課技術(shù)因?yàn)樘赜械墓δ芎吞攸c(diǎn)，將其作為媒介可以大大提升馬克思主義新聞?dòng)^的傳播效果。

首先，慕課使得學(xué)習(xí)者能自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，能滿足學(xué)習(xí)者的心理需求?！爱?dāng)教學(xué)視頻制作完成放在‘慕課’平臺(tái)上時(shí)，就猶如電視節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)電視平臺(tái)上推出播放，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的興趣與需求自由選擇?！秸n’的學(xué)習(xí)者可以在互聯(lián)網(wǎng)上找到所需的課程資源，也可以隨時(shí)調(diào)看往期內(nèi)容。只要有網(wǎng)絡(luò)和設(shè)備”[15]。

慕課的這一特征符合了學(xué)生自由的心理需求，能夠有效提升學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)往往青睞于低成本、更便捷的學(xué)習(xí)模式。慕課的技術(shù)給大學(xué)生對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的學(xué)習(xí)提供了這種便捷條件并降低了學(xué)習(xí)的成本。能按照自己的時(shí)間、興趣點(diǎn)進(jìn)行選擇，這貼合了大學(xué)生向往自由、不受拘束的心理特點(diǎn)。區(qū)別于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，大學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或體系的學(xué)習(xí)，必須在特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)，上特定老師的課程。一旦錯(cuò)過了特定的時(shí)空條件，學(xué)生便錯(cuò)過了相應(yīng)內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)是被局限、被束縛的。通過慕課，大學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠突破這些條件的限制，變被動(dòng)為主動(dòng)。即便某個(gè)時(shí)間點(diǎn)不能現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)某門課程，在方便的時(shí)候，仍可以在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)繼續(xù)學(xué)習(xí)。

其次，“慕課”碎片化的教學(xué)方式在一定程度上迎合了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代用戶的碎片閱讀習(xí)慣。慕課的課程內(nèi)容都比較短（10-20分鐘），學(xué)習(xí)者用很少的時(shí)間就可以掌握到比較完整的學(xué)習(xí)內(nèi)容;慕課的課堂資源存儲(chǔ)于互聯(lián)網(wǎng)，只要學(xué)習(xí)者愿意，隨時(shí)可以點(diǎn)擊學(xué)習(xí);一次看不完，下次接著學(xué)習(xí)毫不影響完整性和順暢性。由于微信、手機(jī)、平板電腦作為閱讀媒介的興起，碎片化閱讀已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀、娛樂的主要接觸信息的手段。排隊(duì)時(shí)、坐車時(shí)、吃飯時(shí)、睡覺前這些碎片化的時(shí)間都成為大學(xué)生閱讀的場(chǎng)合。由此大學(xué)生也對(duì)閱讀的內(nèi)容提出了要求，喜歡“短、平、快”，不喜歡“系統(tǒng)的、長(zhǎng)篇大論的、看了好久還把握不到要領(lǐng)的素材”，慕課用較短的時(shí)間將特定的知識(shí)點(diǎn)以直觀的、邏輯清晰的、吸引人的方式表達(dá)出來，符合了當(dāng)代大學(xué)生碎片化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。用慕課的方式傳播馬克思主義新聞?dòng)^能夠抓住年輕人的關(guān)注、迎合他們的閱讀習(xí)慣和喜好，從而從整體上提升學(xué)習(xí)效果。

此外，慕課因?yàn)樘厥獾募夹g(shù)優(yōu)勢(shì)能夠?qū)崿F(xiàn)課堂內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)化。慕課的內(nèi)容短小精煉，往往是經(jīng)過技術(shù)和專業(yè)團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)的，內(nèi)容邏輯清晰，觀點(diǎn)鮮明;往往用了圖片、視頻等多媒體技術(shù)手段，直觀的表現(xiàn)傳達(dá)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)習(xí)者能從視覺、聽覺等感官上產(chǎn)生沖擊和吸引力。由于授課內(nèi)容品質(zhì)比較高，更能激發(fā)起學(xué)習(xí)者對(duì)某方面領(lǐng)域的興趣。慕課的課程內(nèi)容相對(duì)優(yōu)質(zhì)還有一個(gè)原因是，它應(yīng)用了大數(shù)據(jù)技術(shù)，可以抓取聽眾的實(shí)時(shí)反饋和播出效果。制作者通過平臺(tái)檢測(cè)、信息反饋機(jī)制可以第一時(shí)間知道慕課的哪部分效果好，哪部分效果差，在哪方面還可以提高和加強(qiáng)，從而可以迅速地提升課程質(zhì)量，滿足平臺(tái)用戶的知識(shí)需求。這種開放、動(dòng)態(tài)的反饋和提升機(jī)制，是慕課內(nèi)容不斷優(yōu)化、提升水平的重要原因。此外，慕課能夠就某學(xué)科、某領(lǐng)域形成由淺入深的課程體系，滿足學(xué)習(xí)者的不斷拓展的知識(shí)興趣。傳統(tǒng)的課堂授課，老師講解了某個(gè)知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域或擴(kuò)展領(lǐng)域的知識(shí)感興趣，只能再額外地閱讀書籍和資料。慕課則可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的反饋和知識(shí)體系的邏輯性，提供多樣的、深度不一、側(cè)重點(diǎn)不同的課程供學(xué)習(xí)者選擇，滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。拿馬克思主義新聞?dòng)^來講，慕課可以提供《馬克思主義新聞?dòng)^概要》《馬克思主義新聞?dòng)^與新媒體》《馬克思主義新聞?dòng)^與新聞創(chuàng)意寫作》《馬克思主義新聞?dòng)^與媒介管理》等基礎(chǔ)課程，也可以提供《馬克思主義新聞?dòng)^研究方法》《馬克思主義新聞?dòng)^前沿問題研究》等高階課程。

慕課能克服教育資源分配的不平等對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^教育帶來的差異性，提升馬克思主義新聞?dòng)^教育在全國(guó)范圍內(nèi)的整體水平。不同層級(jí)、不同地區(qū)的高校因?yàn)閹熧Y、教育的條件的限制會(huì)出現(xiàn)不均等的現(xiàn)象。發(fā)達(dá)地區(qū)、重點(diǎn)高校的馬克思主義新聞?dòng)^課堂教育水平較高，落后地區(qū)高校的馬克思主義新聞?dòng)^課堂教學(xué)水平比較低。慕課技術(shù)有望消除馬克思主義新聞?dòng)^教育因?yàn)橛曹浖l件所產(chǎn)生的差異?；ヂ?lián)網(wǎng)上的慕課資源對(duì)于所有學(xué)習(xí)者都是一樣的，能夠突破這種知識(shí)傳播的時(shí)空差異。從整體的范圍看，提升了馬克思主義新聞?dòng)^教育的效果和水平。

（二）馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)慕課教育發(fā)展

馬克思主義新聞?dòng)^給慕課教育提供先進(jìn)的世界觀和方法論，促進(jìn)慕課教育走向科學(xué)和深化。

第一，馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)確保了慕課的社會(huì)主義方向。慕課的核心是對(duì)科學(xué)內(nèi)容的傳播。尤其對(duì)社會(huì)科學(xué)來講，慕課的內(nèi)容應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義方向，其對(duì)人類社會(huì)演變及其規(guī)律的揭示，對(duì)歷史問題的判斷，對(duì)政治問題的解讀都應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，肯定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，肯定和宣揚(yáng)社會(huì)主義方向。慕課的政治方向和路線問題接受馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)就不會(huì)出錯(cuò)誤，反而能夠緊貼社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究提供新的內(nèi)涵。

第二，馬克思主義新聞?dòng)^從方法論上給慕課提供了借鑒。馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義是一種科學(xué)的、不斷與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)的方法論。慕課內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)和先進(jìn)需要辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論的構(gòu)造和指引。

馬克思主義新聞?dòng)^能從方法上給自然科學(xué)類的慕課提供指導(dǎo)。自然科學(xué)是研究自然界各事物之間的聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，它在本質(zhì)上是唯物的，因?yàn)樗仨氁猿姓J(rèn)自然界及其發(fā)展規(guī)律的客觀性和可知性為前提。否定了物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)的客觀性，就否定了自然科學(xué)本身。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，是對(duì)自然科學(xué)的概括和總結(jié)，它正確地反映了客觀世界辯證發(fā)展的規(guī)律，能夠?qū)Ω鏖T具體的自然科學(xué)起到指導(dǎo)作用?？茖W(xué)要正確有效地“按照自己的軌跡運(yùn)行”，就必須用唯一正確的哲學(xué)——辯證唯物主義做指導(dǎo)[16]。

馬克思主義新聞?dòng)^也能從方法上給社會(huì)科學(xué)類的慕課提供指導(dǎo)?！罢軐W(xué)社會(huì)科學(xué)大多具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，會(huì)自覺或者自發(fā)地為一定的階級(jí)服務(wù)，對(duì)善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)進(jìn)行價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的行為背后隱藏著價(jià)值觀、階級(jí)觀和利益觀?！盵17]馬克思主義新聞?dòng)^鮮明的給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究指出價(jià)值判斷的準(zhǔn)則和社會(huì)問題背后的階級(jí)屬性。其方法論“揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具’”[18]9。可以透過重重迷霧認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，闡明事物的真相。旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能夠完成“積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命”[18]8。

第三，馬克思主義新聞?dòng)^所強(qiáng)調(diào)的人民性能提升慕課教育的成效，實(shí)現(xiàn)慕課的價(jià)值。慕課就其終極目的來說是為人民服務(wù)的，為愛好學(xué)習(xí)知識(shí)的人民群眾、和以學(xué)習(xí)為主要目標(biāo)的青少年服務(wù)的。慕課越能不斷地調(diào)整自己，吸引更多的聽眾，傳授知識(shí)，改善受眾的知識(shí)和信念，激發(fā)他們對(duì)某方面知識(shí)的興趣，傳遞科學(xué)的信念和正確的價(jià)值觀，就越能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，在慕課的設(shè)計(jì)上要考慮到人民群眾的認(rèn)可度和可接受度，不斷地根據(jù)作為受眾的人民群眾的需要，改善自己的內(nèi)容以為人民所需，在準(zhǔn)備上更精心、更誠(chéng)心地尊重自己的聽眾。馬克思主義新聞?dòng)^給慕課帶來的“人民性”的內(nèi)涵提升了慕課所具有的“道德性”。

（三）兩個(gè)主體在耦合中效應(yīng)溢出，在借鑒融合中作用互補(bǔ)

慕課技術(shù)經(jīng)過這些年的發(fā)展雖然已經(jīng)取得了一些成績(jī)，但是在實(shí)踐中還是存在不少問題。慕課的內(nèi)容和水平參差不齊，難以取得更好的傳播效果。有些慕課的制作者用了大量的時(shí)間在課程內(nèi)容、表現(xiàn)形式、知識(shí)點(diǎn)的融入、過程控制等細(xì)節(jié)精心準(zhǔn)備，慕課的知識(shí)水平和傳播技術(shù)比較高;但是也存在許多的慕課，制作者只是為了完成任務(wù)（申請(qǐng)基金資助）或其他功利的目的，準(zhǔn)備不足，慕課的質(zhì)量比較低，損害了慕課的知識(shí)傳播形象。

其次，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，學(xué)生在慕課學(xué)習(xí)過程中處于主動(dòng)、自由的狀態(tài)，相應(yīng)的缺乏監(jiān)督，學(xué)習(xí)狀態(tài)相對(duì)隨意。學(xué)習(xí)者很容易被QQ等社交媒體或其他娛樂項(xiàng)目吸引，從而轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)的注意力，學(xué)習(xí)難以保持持久、高效，影響了學(xué)習(xí)效果。此外，傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者和同學(xué)、學(xué)習(xí)者和老師形成了基于人際聯(lián)系的封閉學(xué)習(xí)場(chǎng)域，這種場(chǎng)域能夠給學(xué)習(xí)者施加學(xué)習(xí)的義務(wù)與激勵(lì)。因?yàn)樵谡n堂和同學(xué)形成的友誼，和老師形成的師生情誼，希望在課堂優(yōu)勝的好勝心和榮譽(yù)感，都會(huì)形成認(rèn)真學(xué)習(xí)的正向激勵(lì)。慕課學(xué)習(xí)主要存在于“學(xué)者和網(wǎng)絡(luò)媒介”這種二元結(jié)構(gòu)中，缺乏基于人際交往的激勵(lì)機(jī)制，慕課的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果因此受到限制。可見，慕課教育目前仍有很多提升空間。

當(dāng)前馬克思主義新聞?dòng)^教育也存在一些現(xiàn)實(shí)的問題。首先，馬克思主義新聞?dòng)^的教學(xué)內(nèi)容落后，教學(xué)方式陳舊。馬克思主義新聞?dòng)^教育主要還是采取課堂授課的方式，教師將一些馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中關(guān)于新聞傳播的相關(guān)論述講授給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)的聽講。教師并沒有結(jié)合最新國(guó)內(nèi)外的重大熱點(diǎn)問題，運(yùn)用馬克思主義新聞?dòng)^的原理進(jìn)行分析，缺乏案例式情景式的教學(xué)。教師運(yùn)用的還是常年使用的教材和教案，知識(shí)點(diǎn)陳舊，缺乏與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于大學(xué)生來說，馬克思主義新聞?dòng)^的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容停留在一系列空洞的概念、框架和命題，它缺乏鮮活的內(nèi)容、對(duì)學(xué)生的吸引力與針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力。這使得馬克思主義新聞?dòng)^教育難以取得實(shí)際的效果。學(xué)習(xí)者只是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，并沒有主動(dòng)參與，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^產(chǎn)生認(rèn)同。更無法在今后的學(xué)習(xí)、思考和工作中運(yùn)用馬克思主義新聞?dòng)^的基本原理指導(dǎo)自己。從而，馬克思主義新聞?dòng)^教育只停留在形式、觀念和框架中，并沒有對(duì)實(shí)際的大學(xué)生的生活發(fā)生意義，與馬克思主義新聞?dòng)^教育的初衷背道而馳，這種局面應(yīng)該得到改變。

三、馬克思主義新聞?dòng)^和慕課耦合機(jī)理構(gòu)建與實(shí)踐

馬克思主義新聞?dòng)^和慕課建設(shè)相結(jié)合既是馬克思主義新聞?dòng)^和慕課建設(shè)發(fā)展自身、實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的內(nèi)在需要，也是解決它們發(fā)展過程中面臨的各種問題的需要。因此，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，探索兩者相結(jié)合的科學(xué)機(jī)制具有重要價(jià)值。

（一）發(fā)揮新聞傳播學(xué)類大學(xué)生的組織作用

發(fā)揮新聞傳播學(xué)類大學(xué)生的作用，對(duì)于兩者耦合機(jī)理的形成具有重要的作用。一方面，新聞傳播學(xué)類大學(xué)生是未來從事新聞媒體行業(yè)的專業(yè)人才，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)守黨性原則是對(duì)其對(duì)基本的要求。另一方面，組稿、拍攝視頻、后期剪輯等慕課制作的整個(gè)流程又緊密貼合著新聞傳播學(xué)類大學(xué)生的專業(yè)能力?？梢哉f，在新聞傳播學(xué)類大學(xué)生身上，馬克思主義新聞?dòng)^和慕課建設(shè)尋找到了融合的擔(dān)當(dāng)主體。

讓新聞傳播學(xué)類大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義新聞?dòng)^慕課課程的制作，一方面提升他們對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的理解;另一方面鍛煉他們的專業(yè)實(shí)踐能力。這批新聞傳播學(xué)類大學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)成為專門的慕課建設(shè)人才，成為傳播馬克思主義新聞?dòng)^和高水平慕課技術(shù)的擔(dān)當(dāng)主體。拿筆者所在的高校來說，只有新聞與傳播學(xué)院有專門的實(shí)驗(yàn)室、編輯室能制作慕課的技術(shù)設(shè)備和專門人才，其他學(xué)科（法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)）的慕課課程經(jīng)常會(huì)委托新聞與傳播學(xué)院的制作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行。這個(gè)制作團(tuán)隊(duì)一般是由一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師和幾個(gè)他指導(dǎo)的學(xué)生組成。這些學(xué)生通過制作越來越精良的慕課課程，會(huì)吸引更多的委托項(xiàng)目，積累更豐富的經(jīng)驗(yàn)，最終成長(zhǎng)成為以馬克思主義新聞?dòng)^指引的高層次的慕課建設(shè)人才，成為兩者融合機(jī)制的重要擔(dān)當(dāng)者和實(shí)踐主體。

（二）構(gòu)建多樣化、高質(zhì)量的慕課課程體系

馬克思主義新聞?dòng)^和慕課建設(shè)相融合突出或者最直接地體現(xiàn)在建設(shè)一大批高質(zhì)量的慕課課程體系上，這些課程應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

第一是全領(lǐng)域。關(guān)于馬克思主義新聞?dòng)^的基本原理、經(jīng)典著作解析，以及如何將之應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)的理論、與其他學(xué)科的交叉等等內(nèi)容都囊括進(jìn)來，使得學(xué)習(xí)者想找到關(guān)于馬克思主義新聞?dòng)^的任何知識(shí)內(nèi)容幾乎都可以從此體系中找到。課程層次需滿足不同需要的學(xué)習(xí)者的要求。從基礎(chǔ)入門級(jí)、到中級(jí)、到高級(jí)，此課程體系都有。使得不管是簡(jiǎn)單了解、還是系統(tǒng)學(xué)習(xí)或者對(duì)某方面問題想做專門研究的學(xué)習(xí)者在此慕課體系中都能找到對(duì)自己有用的東西，滿足自己的興趣和知識(shí)需求。

第二是高質(zhì)量。制作者將慕課的傳播技術(shù)當(dāng)成一門科學(xué)來精心準(zhǔn)備，包括傳授內(nèi)容的選擇和知識(shí)點(diǎn)的安排;如何運(yùn)用圖片、視頻、聲音等多媒體技術(shù);模擬學(xué)習(xí)者的心理預(yù)期，從內(nèi)容的邏輯轉(zhuǎn)折、到畫面色彩、到音質(zhì)的高低等細(xì)節(jié)控制。慕課的課程體系“可以突出問題邏輯法，精心設(shè)計(jì)和合理制作微課程模塊，優(yōu)化各模塊教學(xué)內(nèi)容的問題推理系統(tǒng)，彌補(bǔ)教材固定模式和邏輯系統(tǒng)不足，科學(xué)闡釋具體問題和理論?！盵19]

第三是強(qiáng)互動(dòng)。慕課并不是一經(jīng)制作出來，就放到那里，制作者與其逐漸失去聯(lián)系，最后淪為僵死的東西;而是需要不斷關(guān)注學(xué)習(xí)者和觀眾的反饋，根據(jù)他們的預(yù)期和要求不斷更新慕課內(nèi)容，根據(jù)最新的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷更新慕課內(nèi)容。科學(xué)的慕課課程是不斷處于動(dòng)態(tài)的、變動(dòng)過程之中，它是開放的。不僅是向著學(xué)習(xí)者開放，與學(xué)習(xí)者一起建構(gòu)慕課的內(nèi)容，也是向著未來開放的，隨時(shí)代需要更新的慕課內(nèi)容。依照同樣的原理，多樣化的高質(zhì)量的慕課課程不僅僅集中于馬克思主義新聞?dòng)^課程、馬克思主義課程，而且包括了馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)課程。這些豐富的慕課課程體系是馬克思主義新聞?dòng)^和慕課建設(shè)相融合的具體體現(xiàn)所在。

（三）堅(jiān)守慕課的意識(shí)形態(tài)底線

慕課有著特定的政治性和意識(shí)形態(tài)屬性，這意味著慕課的重要內(nèi)容之一是“對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育學(xué)生在多元價(jià)值觀中堅(jiān)持社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，最終培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人（現(xiàn)實(shí)目標(biāo)）以及實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展（終極目標(biāo)）?！盵20]目前有部分慕課忽視了這一屬性，在意識(shí)形態(tài)上有所偏離，對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的宣揚(yáng)代替了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生了不良影響。在今后的慕課建設(shè)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)并且重視慕課的政治性和意識(shí)形態(tài)屬性，在慕課的建設(shè)和傳播過程中應(yīng)該以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨性原則和馬克思主義原則。馬克思主義新聞?dòng)^與慕課建設(shè)的融合，是對(duì)慕課所應(yīng)具有的政治性和意識(shí)形態(tài)屬性的闡釋和具體落實(shí)，它使得慕課不會(huì)逾越意識(shí)形態(tài)底線。

（四）強(qiáng)化為人民服務(wù)責(zé)任感的內(nèi)在約束

以信息技術(shù)和新媒體傳播為特征的慕課技術(shù)給習(xí)慣了面對(duì)面授課的大學(xué)教師帶來了新的挑戰(zhàn)?！澳秸n”錄制需要授課者面對(duì)攝像機(jī)，會(huì)出現(xiàn)一時(shí)意識(shí)狹窄、情緒緊張、表達(dá)障礙、不知所措的窘態(tài);作為課程的負(fù)責(zé)人，角色定位應(yīng)當(dāng)由原來單純的“教師”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處煛迸c“媒體人”的雙重角色;課程負(fù)責(zé)人要充當(dāng)媒體中“把關(guān)人”的角色，控制每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)長(zhǎng)、把控各環(huán)節(jié)之間的順序，具體分析人內(nèi)傳播的因素，使課程設(shè)置符合受眾的心理需求;應(yīng)當(dāng)由教育者向傳播者轉(zhuǎn)變，掌握融媒體時(shí)代的傳播要領(lǐng)”。[15]無論是適應(yīng)慕課技術(shù)，還是提升慕課的質(zhì)量，都需要教師大量時(shí)間精力的投入。目前很多高校老師精力有限、準(zhǔn)備不足，是造成某些慕課質(zhì)量不高，教育效果不明顯的重要原因。對(duì)此，應(yīng)該以馬克思主義新聞?dòng)^中的“人民性”激勵(lì)高校的師資隊(duì)伍為學(xué)生服務(wù)，為祖國(guó)教育事業(yè)做貢獻(xiàn)的熱情，在慕課建設(shè)方面以高度的責(zé)任感精心準(zhǔn)備，提升質(zhì)量，完成傳播知識(shí)，教書育人的目標(biāo)。

從另一個(gè)角度來看，慕課給大學(xué)生帶來了學(xué)習(xí)的自主性和眾多選擇，但大學(xué)生通過慕課的學(xué)習(xí)也容易陷入隨意、短暫和缺乏成效的泥潭。大學(xué)生很容易被互聯(lián)網(wǎng)的其他娛樂、朋友圈社交等活動(dòng)轉(zhuǎn)移了學(xué)習(xí)的興趣。慕課傳播知識(shí)的成效在很大程度上取決于學(xué)習(xí)者的興趣、專注和堅(jiān)持。在缺乏傳統(tǒng)授課方式固定的人際網(wǎng)絡(luò)和教室物理空間對(duì)學(xué)習(xí)者的約束和激勵(lì)后，慕課教育一方面需要不斷提升課程的趣味性和吸引力，穿插測(cè)試和知識(shí)考核;另一方面在學(xué)習(xí)者通過參加慕課考試取得一定的分?jǐn)?shù)后頒發(fā)慕課課程的結(jié)業(yè)證書，并且這些證書逐漸得到社會(huì)評(píng)價(jià)認(rèn)可等這些外在方面的約束和激勵(lì)外，還需要通過馬克思主義新聞?dòng)^教育中的“人民性”的內(nèi)涵激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的激勵(lì)和約束。大學(xué)生需要以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的覺悟嚴(yán)格要求自己，珍惜時(shí)間，認(rèn)真、專注和有毅力地學(xué)好慕課課程，掌握專業(yè)知識(shí)和思想政治素養(yǎng)，為日后建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，為人民服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）確保在實(shí)踐中將二者耦合共進(jìn)落到實(shí)處

馬克思主義新聞?dòng)^和慕課教育的耦合共進(jìn)要真正體現(xiàn)到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐中，才能最終產(chǎn)生實(shí)際意義。這要求大學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)和今后的新聞報(bào)道、信息傳播等專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中牢記馬克思主義新聞?dòng)^的原則，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)守馬克思主義，以滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要為己任。

大學(xué)生對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的理解和應(yīng)用，對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的。對(duì)新時(shí)代的知識(shí)青年來說，學(xué)習(xí)是終生的。即使畢業(yè)參加工作之后也要繼續(xù)通過慕課的學(xué)習(xí)，不斷加深對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的理解和應(yīng)用。慕課以其豐富的知識(shí)資源、不斷更新的信息儲(chǔ)備，能夠成為青年持續(xù)學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，在宣揚(yáng)馬克思主義新聞?dòng)^方面發(fā)揮持久作用。

慕課的建設(shè)不能將馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)淪為口號(hào)或形式，而是應(yīng)該在具體的慕課建設(shè)中與馬克思主義新聞?dòng)^的要求相融合，成為慕課內(nèi)容和表達(dá)的內(nèi)在部分。辯證唯物主義和歷史唯物主義應(yīng)當(dāng)成為慕課制作人思考和分析問題的指導(dǎo)方法，應(yīng)以黨性原則確保慕課傳播內(nèi)容符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，慕課制作人要以為人民服務(wù)的責(zé)任感激勵(lì)自身不斷提升制作水平，滿足學(xué)生和聽眾的學(xué)習(xí)需要。此外，還應(yīng)該成立專門的慕課傳播內(nèi)容審查機(jī)制，對(duì)于不符合馬克思主義新聞?dòng)^的慕課及時(shí)下架，禁止其繼續(xù)傳播，避免其傳播的錯(cuò)誤價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生不良影響。

四、結(jié)語

慕課教育產(chǎn)生是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的信息和知識(shí)傳播體系，而馬克思主義新聞?dòng)^本質(zhì)上是新聞報(bào)道和信息傳播的具體指導(dǎo)原則。在建設(shè)和繁榮社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的方向上，兩者具有天然的耦合點(diǎn)和融合的必要性。將馬克思主義新聞?dòng)^與高校慕課建設(shè)相融合，一方面使得慕課的內(nèi)容深化和科學(xué)化，強(qiáng)化針對(duì)性和實(shí)踐性;另一方面，借助慕課技術(shù)，馬克思主義新聞?dòng)^的傳播和發(fā)展迎來了新的機(jī)遇，能突破舊有的形式和思維框架的限制，從而取得更好的成效。在實(shí)踐中，建設(shè)、更新和完善一種針對(duì)受眾的心理和社會(huì)形勢(shì)的變化、更為科學(xué)和合理的馬克思主義新聞?dòng)^與慕課建設(shè)融合機(jī)制顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1] Daniel J.Making sense of MOOCs： musings in a maze of myth，paradox and possibility[J].odern Distance Education Research，2012，8 （3）：257-284.

[2] 鄭國(guó)強(qiáng)，范慧，孫友敏，王樹臻，叢俊滋.慕課對(duì)研究生教學(xué)模式的影響及改革對(duì)策研究——以山東建筑大學(xué)為例[J].山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，34（2）：90-94.

[3] 葉俊.“馬克思主義新聞?dòng)^”的概念起源及其話語變遷[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2018，40（4）：56-60.

[4] 新華社新聞研究所課題組，周樹春，馬義，朱國(guó)圣，申琰，王會(huì).從“《查理周刊》事件”透視西方新聞?dòng)^的現(xiàn)實(shí)困境和邏輯悖論[J].新聞與傳播研究，2015，22（10）：5-10+126.

[5] 朱繼東.論新時(shí)代堅(jiān)持政治家辦報(bào)的重要性——從認(rèn)清西方新聞?dòng)^本質(zhì)的角度[J].新聞愛好者，2018，（10）：7-11.

[6] 徐華東，馮文華.論馬克思主義新聞?dòng)^的歷史演進(jìn)及其當(dāng)代延展[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017，45（1）：107-114.

[7] 陳建云.馬克思主義新聞?dòng)^與西方新聞理念的根本區(qū)別[J].社會(huì)主義研究，2011，（3）：6-11.

[8] 《鄧小平文選》第2卷[M].北京：人民出版社，2006：563-564.

[9] 楊保軍，王敏.論中國(guó)馬克思主義新聞價(jià)值觀的典型特征[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，41（6）：63-71.

[10] 鄭保衛(wèi).中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作群眾路線的理論來源及實(shí)踐傳統(tǒng)[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2013，35（9）：21-27.

[11] 黃楚新.從美國(guó)大選報(bào)道看西方媒體的局限性[J].人民論壇，2017，（6）：114-115.

[12] 趙星耀.馬克思主義新聞?dòng)^的內(nèi)涵、外延和闡釋[J].中國(guó)出版，2014，（14）.

[13] 石大東.從《共產(chǎn)黨宣言》看馬克思主義新聞?dòng)^的特質(zhì)與意義[J].新聞大學(xué)，2017，（1）：20-24+145.

[14] 李颯.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下慕課創(chuàng)新路徑之探索與思考[J].大學(xué)教育，2019，（6）：163-165.

[15] 陳淼，燕良軾.“慕課”的知識(shí)傳播模式及其發(fā)展[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2019，18（2）：106-111.

[16] 楊于高.馬克思主義哲學(xué)與自然科學(xué)[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1991，（4）：33-38.

[17] 張國(guó)安.習(xí)近平關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的論述[J].馬克思主義研究，2017，（5）：41-50+159.

[18] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016：9.

[19] 耿俊茂，趙君，張瑞.基于“慕課”啟發(fā)的思想政治理論課教學(xué)改革探究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2016，29（2）：37-40.

[20] 林彥虎.慕課的意識(shí)形態(tài)實(shí)質(zhì)與高校思政理論課“慕課化”探析[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2016，（2）：208-212.