羅傳艷，達(dá) 珍

(1.淮北師范大學(xué)教育學(xué)院，安徽 淮北 235000；2.西藏自治區(qū)林芝市巴宜區(qū)幼兒園，西藏 林芝 860000)

一、問題提出

近年來，青少年心理健康問題逐年上升，根據(jù)《中國國民心理健康發(fā)展報告（2019～2020）》顯示，我國青少年抑郁檢出率達(dá)24.6%，將近四分之一[1]。國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)顯示，我國17歲以下兒童和青少年，受情緒障礙和行為問題困擾的人數(shù)高達(dá)3000萬[2]。以上數(shù)據(jù)顯示出了青少年心理健康問題的嚴(yán)峻性，青少年心理健康問題作為一項社會問題，關(guān)系到國家的未來發(fā)展。今年7月，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強學(xué)生心理健康管理工作的通知》（以下統(tǒng)稱為《通知》），明確提出要全方位提升學(xué)生心理健康素養(yǎng)[3]。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識和修養(yǎng)品格的重要場所，對提升學(xué)生心理健康素養(yǎng)具有重要意義。其中，學(xué)校歸屬感是影響學(xué)生成長發(fā)展的重要因素之一[4-7]。學(xué)校歸屬感是學(xué)生自我感受到自己是學(xué)校和集體重要組成部分并愿意融入其中的一種情感，其強弱會直接影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)水平[8]、社會性發(fā)展[9]和心理健康成長[10]。青少年時期對社交情感的需求最為強烈，如果學(xué)生的歸屬需求獲得了滿足，學(xué)生會更努力、上進(jìn)，會有更好的人際關(guān)系；反之，則沮喪，逃避集體活動，消極厭學(xué)，從而影響學(xué)生心理健康發(fā)展。

隨著社會對青少年心理健康問題的關(guān)注，積極心理學(xué)也被廣泛應(yīng)用，因此《通知》中提出了要大力培育學(xué)生的積極心理品質(zhì)。感恩作為個體重要的心理品質(zhì)，是近年來積極心理學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域。目前學(xué)者們對感恩沒有統(tǒng)一的定義，一般來說，感恩是一種個體在得到別人的幫助時所產(chǎn)生出的感激之情，是一種積極的情緒反應(yīng)，有激發(fā)動機的作用，即在得到別人的恩惠后，感恩能夠激發(fā)個體做出積極的行動來作為報答。有研究發(fā)現(xiàn)，感恩可以幫助個體在遭遇生活不幸或危機時度過困難，克服消極情緒，減少心理疾病的發(fā)生[11]。感恩作為一種積極情感，有助于個體維持良好的心理健康狀態(tài)，積極的情感體驗也可以幫助個體拓寬注意力和認(rèn)知范圍，改善應(yīng)對壓力的能力以及造就樂觀性的機能。中學(xué)生處于價值觀形成的重要時期，經(jīng)常經(jīng)歷和表達(dá)感恩的情感可以幫助個體擁有健康的人際關(guān)系，以正確的方式應(yīng)對日常壓力和心理問題。

研究發(fā)現(xiàn)感恩能直接預(yù)測中學(xué)生的學(xué)校歸屬感，并對其學(xué)校歸屬感產(chǎn)生影響，即感恩水平越高，學(xué)校歸屬感越強[12]。學(xué)校作為初中生學(xué)習(xí)成長的主要環(huán)境，學(xué)生對學(xué)校就越認(rèn)可，就越能獲得健康全面的發(fā)展。但目前關(guān)于聽障生感恩及學(xué)校歸屬感的研究較少，而初中聾生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，因生理缺陷及各方面的因素，其心理健康狀況比健聽學(xué)生差，心理問題發(fā)生率更高[13]。因此，該研究通過問卷方式對初中聾生進(jìn)行調(diào)查，在了解初中聾生感恩和學(xué)校歸屬感的基本情況下，進(jìn)一步分析感恩與學(xué)校歸屬感之間的關(guān)系，為提升聾生的心理健康水平提供有效建議和方法。

二、研究方法

1.研究對象

采取隨機抽樣的調(diào)查方法，選取四川和西藏地區(qū)的初中聾生進(jìn)行問卷發(fā)放，共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷189份，有效回收率為94.5%，其中四川有101人，西藏有88人；男生79人（41.8%），女生110人（58.2%）；初一年級55人（29.1%），初二年級74人（39.2%），初三年級60人（31.7%）；農(nóng)村生源147人（77.8%），城市生源42人（22.2%）；獨生子女66人（34.9%），非獨生子女123人（65.1%）。

2.研究工具

(1)初中生感恩問卷

采用趙國祥、陳欣[14]編制的初中生感恩問卷，共18個項目，包括人物取向（7個項目）、事物取向（5個項目）、道德取向（6個項目）三個維度。本問卷采用5點記分（1=完全不符合、2=不符合、3=有點符合、4=符合、5=完全符合），得分越高，說明感恩水平就越高。該量表同質(zhì)信度是0.868，分半信度是0.897，具有良好的信效度。本研究中總量表的克隆巴赫α系數(shù)為0.896，人物取向、事物取向、道德取向的克隆巴赫α系數(shù)分別為0.735、0.795、0.779。

(2)學(xué)校歸屬感問卷

采用由古德諾（Goodenow）等人編制，經(jīng)中國香港學(xué)者[15]翻譯的學(xué)校歸屬感量表，問卷有兩個維度：歸屬感和抵制感。分別有13個和5個項目。該量表采用6點計分（1=完全不同意、2=不同意、3=基本不同意、4=基本同意、5=同意、6=完全同意），其中抵制感題目為反向計分。分?jǐn)?shù)越高，說明學(xué)校歸屬感越強。經(jīng)檢驗，該量表內(nèi)容效度與結(jié)構(gòu)效度良好，量表的克隆巴赫α系數(shù)為0.880。本研究中總量表的克隆巴赫α系數(shù)為0.892，歸屬感、抵制感因子的克隆巴赫α系數(shù)分別為0.952、0.850。

(3)數(shù)據(jù)處理

由班級教師擔(dān)任主試，所有問卷采用集體施測的方式，當(dāng)場收回問卷。剔除無效問卷后，用統(tǒng)計軟件SPSS22.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行統(tǒng)計處理。

三、結(jié)果

1.初中聾生感恩情況

(1)初中聾生感恩及各維度得分情況

對初中聾生感恩的各維度得分進(jìn)行描述統(tǒng)計，具體得分情況如下表:

表1 初中聾生感恩基本情況

根據(jù)感恩量表及各緯度的平均得分情況看，量表得分均值為3.65分，其中人物取向維度均值為3.62分，事物取向維度均值為3.70分，道德取向維度均值為3.65分。從均值水平上看，基本保持在“有點符合”水平，即初中聾生的感恩水平處于中等水平，其中事物取向均值得分最高，反映了初中聾生對生活成長環(huán)境的認(rèn)可度高。

(2)不同居住地初中聾生在感恩問卷及各維度的差異比較

對不同居住地（四川，西藏）的初中聾生在感恩及各維度的差異進(jìn)行獨立樣本t檢驗，結(jié)果如表2。

表2 不同居住地初中聾生在感恩問卷及各維度的差異比較

由表2可知，人物取向維度、事物取向維度和感恩總得分在不同居住地之間不存在顯著性差異。道德取向維度得分在不同居住地之間存在顯著差異（p＜0.01），西藏聾生的道德取向維度得分高于四川聾生。

(3)不同戶口性質(zhì)初中聾生在感恩問卷及各維度的差異比較

對不同戶口性質(zhì)（農(nóng)村，城市）的初中聾生在感恩及各維度的差異進(jìn)行了差異進(jìn)行獨立樣本t檢驗，結(jié)果如表3。

表3 不同戶口性質(zhì)初中聾生在感恩問卷及各維度的差異比較

由表3可知，不同戶口性質(zhì)的聾生在人物取向維度、事物取向維度和感恩總分上不存在顯著性差異。不同戶口性質(zhì)的聾生在道德取向維度得分存在顯著差異（p＜0.05），城市聾生的道德取向維度得分高于農(nóng)村聾生。

2.初中聾生學(xué)校歸屬感基本情況

(1)初中聾生學(xué)校歸屬感及各維度得分情況

對初中聾生學(xué)校歸屬感及各維度得分進(jìn)行描述統(tǒng)計，具體得分情況如下表:

表4 初中聾生學(xué)校歸屬感基本情況

根據(jù)學(xué)校歸屬感量表及各維度的平均得分情況看，量表得分均值為3.64分，其中歸屬感維度均值為3.93分，抵制感維度均值為2.88分。從均值水平上看，基本保持在“基本不同意”與“基本同意”之間，即初中聾生的學(xué)校歸屬感整體水平偏低。

(2)不同居住地初中聾生在學(xué)校歸屬感及各維度的差異比較

對不同居住地（四川，西藏）的初中聾生在學(xué)校歸屬感及各維度進(jìn)行獨立樣本t檢驗，結(jié)果如表5。

表5 不同地區(qū)的初中聾生在學(xué)校歸屬感各維度的差異比較

由表5可知，不同居住地的初中聾生在歸屬感維度、抵制感維度得分上不存在顯著性差異。不同居住地的初中聾生在學(xué)校歸屬感總分上存在顯著差異（P＜0.05），西藏聾生的學(xué)校歸屬感得分高于四川的初中聾生。

(3)是否獨生子女在學(xué)校歸屬感及各維度的差異比較

是否獨生子女的初中聾生在學(xué)校歸屬感及各維度的差異進(jìn)行獨立樣本t檢驗，結(jié)果如表6。

表6 是否獨生子女在學(xué)校歸屬感各維度的差異比較

由表6可知，獨生與非獨生子女的初中聾生在抵制感維度得分上不存在顯著性差異。獨生與非獨生子女的初中聾生在歸屬感維度得分存在顯著差異（P＜0.01），其中在學(xué)校歸屬感量表總分上差異極其顯著（P＜0.001），非獨生子女的初中聾生在歸屬感維度得分和學(xué)校歸屬感總分上均高于獨生子女。

3.感恩問卷及各維度得分與學(xué)校歸屬感問卷及各維度得分的相關(guān)分析

為了解感恩及各維度與學(xué)校歸屬感及各維度之間的關(guān)系，對感恩問卷及各維度得分與學(xué)校歸屬感問卷及各維度得分做了相關(guān)分析，結(jié)果如表7。

表7 感恩問卷及各維度與學(xué)校歸屬感問卷及各維度相關(guān)分析

由表7可知，感恩量表與學(xué)校歸屬感量表上的得分呈顯著正相關(guān)（P＜0.01）。其中，人物取向、事物取向、道德取向得分與學(xué)校歸屬感、歸屬感得分之間均存在顯著正相關(guān)（p＜0.01），而感恩量表、人物取向維度、事物取向維度得分與抵制感維度得分的相關(guān)性無統(tǒng)計學(xué)意義（p＞0.05），道德取向得分與抵制感得分之間存在顯著負(fù)相關(guān)（p＜0.05)。

4.感恩得分對學(xué)校歸屬感的回歸分析

以感恩為自變量，學(xué)校歸屬感為因變量，進(jìn)行回歸分析，結(jié)果見表8。

表8 初中聾生感恩得分對學(xué)校歸屬感的回歸分析

由表8可知，自變量(X）感恩能顯著預(yù)測因變量(Y）學(xué)校歸屬感（p＜0.001），且解釋量為70.4%。

四、討論

1.初中聾生感恩在各變量上的差異分析

（1）初中聾生感恩基本情況分析

研究發(fā)現(xiàn)，初中聾生的感恩情況處于中等水平。這可能與我國感恩文化、對思想道德教育的重視等有關(guān)。知恩圖報是我國傳統(tǒng)美德，日常生活學(xué)習(xí)中家長與老師都比較重視對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，加上社會愛心人士對特教學(xué)校的學(xué)生支持和幫助比較多，學(xué)生從小耳濡目染，影響較大。

（2）不同地區(qū)和戶口性質(zhì)初中聾生在道德取向維度上的差異分析

研究發(fā)現(xiàn)，城市初中聾生的道德認(rèn)知水平高于農(nóng)村初中聾生。這一研究結(jié)果與周志娟研究者一致[16]。形成這一結(jié)果的原因可能是城市人口受教育程度和比率都高于農(nóng)村人口，整體素質(zhì)相對較高，出生于城市的聾生會經(jīng)常接觸到更多有良好素質(zhì)的人，擴大了他們的交際范圍，因此，他們在與別人在交流的過程中會受到他人的文明行為影響；其次，來自城市的初中聾生接受到的教育資源更優(yōu)質(zhì)，城市里的學(xué)校更注重學(xué)生的素質(zhì)教育，有助于城市初中聾生提高其道德品質(zhì)。

2.初中聾生學(xué)校歸屬感在各變量上的差異分析

（1）初中聾生學(xué)校歸屬感基本情況分析

研究發(fā)現(xiàn)，初中聾生的學(xué)校歸屬感偏低。這可能與初中學(xué)業(yè)壓力與學(xué)生的身心發(fā)展階段有關(guān)。首先，初中階段是學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，聾生日常學(xué)習(xí)、考試競爭壓力大，容易導(dǎo)致聾生學(xué)習(xí)迷茫，心理孤獨，學(xué)校歸屬感較弱；其次，初中聾生處于心理發(fā)展“危機期”，這一階段的聾生更加敏感、自我、容易沖動，對學(xué)習(xí)會有抵觸思想和叛逆行為，這一階段容易導(dǎo)致對學(xué)校歸屬感不強。

（2）不同居住地初中聾生在學(xué)校歸屬感總分上的差異分析

研究發(fā)現(xiàn)，西藏初中聾生的學(xué)校歸屬感比四川的初中聾生強，造成這一結(jié)果的原因可能是國家政策和宗教文化。因為西藏是藏族同胞的聚居地，國家政策上也對西藏地區(qū)的學(xué)生提供了更多的幫助，西藏特校的日?；顒右矔迂S富，學(xué)生凝聚力強，對班級認(rèn)可度高，有助于形成良好的學(xué)校歸屬感。學(xué)生能感受到尊重、理解、包容和接納，聾生更能感受到來自學(xué)校和老師們的呵護(hù)，所以其對學(xué)校的依賴程度深。

（3）是否獨生子女在歸屬感得分和學(xué)校歸屬感總分上的差異分析

研究發(fā)現(xiàn)，非獨生子女聾生對學(xué)校生活學(xué)習(xí)更有認(rèn)可度，對老師和同學(xué)更接納[17]。獨生子女聾生與非獨生子女聾生在學(xué)校歸屬感之間存在差異可能是因為非獨生子女聾生從小生活在一個人口多的家庭中，從小就學(xué)會了怎樣與兄弟姐妹交流相處，在學(xué)校這個團體環(huán)境里，也更容易融入到班集體，更懂得歸屬的意義，其在團體中的生活體驗也會高于獨生子女家庭的聾生。

3.感恩與學(xué)校歸屬感的關(guān)系分析

研究發(fā)現(xiàn)，初中聾生的感恩總分、人物取向維度、事物取向維度、道德取向維度與學(xué)校歸屬感之間呈顯著正相關(guān)。這可能是由于感恩水平高的初中聾生具有積極的情感體驗，他們在與人的交往過程中更包容、更自信，在學(xué)校這個環(huán)境中也會受到老師和同學(xué)的關(guān)注、歡迎與尊重。當(dāng)聾生被學(xué)校、老師、同學(xué)完全接納后，也能激發(fā)他們?nèi)椭仞伬蠋熀屯瑢W(xué)的幫助；相反，感恩水平低的學(xué)生對學(xué)校態(tài)度消極，校園生活體驗感差，對學(xué)校的歸屬感相對較低。道德取向維度得分與抵制感得分之間呈顯著負(fù)相關(guān)，這說明道德認(rèn)知水平高的學(xué)生更有意識地約束行為來維護(hù)學(xué)校和老師同學(xué)之間的尊嚴(yán)，更喜歡學(xué)校里的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，對學(xué)校就會產(chǎn)生較少的抵制感和不良情緒。

另外，通過以感恩為自變量，對學(xué)校歸屬感的回歸分析表明:感恩對學(xué)校歸屬感有非常顯著的正向預(yù)測作用。

五、結(jié)論及建議

根據(jù)本研究的結(jié)果，我們得到以下結(jié)論：初中聾生的感恩現(xiàn)狀處于中等水平，但學(xué)校歸屬感水平偏低；西藏地區(qū)和城市戶口初中聾生的道德認(rèn)知與品質(zhì)修養(yǎng)較好；西藏地區(qū)和非獨生子女聾生的學(xué)校歸屬感更強；感恩水平與學(xué)校歸屬感存在顯著正相關(guān)，即感恩水平高的學(xué)生，其學(xué)校歸屬感較強，感恩水平低的學(xué)生，其學(xué)校歸屬感較弱；感恩對學(xué)校歸屬感有顯著的正向預(yù)測作用。對此我們對提高初中聾生的感恩和學(xué)校歸屬感提出以下建議。

1.加強聾生的感恩教育

相關(guān)研究表明感恩水平高的學(xué)生各方面發(fā)展更完善[18]，初中聾生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，世界觀和價值觀都需要良好的引導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)盡可能為學(xué)生豐富各種學(xué)習(xí)資源。利用校園環(huán)境和打造感恩為主題班級文化對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。通過感恩教育，讓學(xué)生學(xué)會感謝支持和幫助他們的家人、老師、同學(xué)、朋友和社會人士，學(xué)會感謝國家和社會，并在學(xué)習(xí)中提高聾生的感恩認(rèn)知水平，形成良好的品質(zhì)修養(yǎng)，增強學(xué)校歸屬感。

2.關(guān)注農(nóng)村學(xué)生的心理健康

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村戶籍的聾生比例較高，且感恩水平相對較低。因此，在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，老師要積極關(guān)注農(nóng)村籍學(xué)生的心理、情感發(fā)展，了解學(xué)生的實際情況，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中積極與老師、同學(xué)等進(jìn)行交流溝通，建立良好的人際交往系統(tǒng)。在學(xué)生遇到困難時給予及時的關(guān)心與幫助，使學(xué)生感受到來自班級、老師和學(xué)校大家庭的溫暖，從而產(chǎn)生對學(xué)校的自豪感與歸屬感。

3.組織豐富的團體活動

聾生因為聽力障礙，認(rèn)知理解水平較差，抽象思維能力發(fā)展緩慢，在課堂上對學(xué)習(xí)內(nèi)容不易理解與吸收。因此學(xué)校應(yīng)盡可能組織豐富的團體活動，利用班會、集體出游等活動，增強班級凝聚力和學(xué)生的歸屬感。對于聾生來說，他們的行為更多是模仿學(xué)習(xí)，可以播放感恩主題的影片，學(xué)生對感恩故事進(jìn)行表演來提升學(xué)生對感恩的理解，從而喚起學(xué)生對老師、同學(xué)的感恩之情，增強學(xué)校歸屬感。還可以通過各種感恩任務(wù)和特殊節(jié)日，如教師節(jié)、母親節(jié)等，讓學(xué)生們通過一些力所能及的事情來表達(dá)他們的感恩之情，使他們學(xué)會感激別人的幫助和付出，營造溫馨的人文關(guān)懷氛圍。